政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/100481
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    题名: 召喚潛意識：易學與思潮轉變
    Awake The Unconscious: Yi-ology and The Trend of Thought
    作者: 林世賢
    Lin, Shih Hsien
    贡献者: 楊儒賓
    林啟屏
    林世賢
    Lin, Shih Hsien
    关键词: 易學
    《周易》
    《周易參同契》
    潛意識
    思潮轉變
    日期: 2016
    上传时间: 2016-08-22 10:57:31 (UTC+8)
    摘要: 本文主要問題意識，即：「易學何以屢屢在思潮轉變之初，為詮釋者所關注，並成為帶動思潮轉變之經典依據？」筆者認為，此問題無法單以「《周易》乃群經之首」概括解釋。當歷史上諸多思潮轉型初始，懷抱著各自歷史性之學者，不約而同地援引《周易》作為其經典依據，我們或者推測，《周易》這部經典內部，應當蘊藏諸多足以衍生、流變出不同面向之意義寶庫，而此意義寶庫更具備某種能夠供給並牽引一時代思想轉變之動能。

    筆者初步認為《周易》之所以屢屢在思潮轉變之初，為詮釋者所關注，並成為其帶動思潮轉變之經典依據，原因正是《周易》在本質上具有召喚詮釋者內在潛意識的力量。而此召喚之所以可能，奠基於兩個層面：首先，《周易》古經作者創制此系統，其內心所懷抱的深層信念，使其在記錄特定時空經驗時，也透過具有集體性之歷史記憶，探觸人心深處的潛意識。正因為《周易》古經作者將自身信念灌注集體潛意識深處，《周易》之意義便有機會突破時空枷鎖，向歷朝歷代占筮者、問事者與詮釋者開顯。其次，當我們懷抱著困惑，透過占筮系統以扣問《周易》，如此看似帶有特定歷史性的困惑，其實是源自於集體潛意識當中，幽微相類的恐懼、匱乏，與諸多二元性價值框架，複製出雷同的思考軌道與行為模式，使《周易》古經作者、《周易》經典，與歷代詮釋者、卜筮者，能夠在詮釋互動的過程中相互呼應。
    參考文獻: 一、古籍及其註解

    〔漢〕毛亨傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕孔穎達疏，〔清〕阮元校勘：《毛詩正義》，臺北市：藝文印書館股份有限公司，2001年，《十三經注疏附校勘記》嘉慶二十年重刊宋本。
    〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏，〔清〕阮元校勘：《周禮注疏》，臺北市：藝文印書館股份有限公司，2001年，《十三經注疏附校勘記》嘉慶二十年重刊宋本。
    〔漢〕鄭玄注，〔唐〕孔穎達疏，〔清〕阮元校勘：《禮記注疏》，臺北市：藝文印書館股份有限公司，2001年，《十三經注疏附校勘記》嘉慶二十年重刊宋本。
    〔魏〕王弼、〔晉〕韓康伯注，〔唐〕孔穎達疏，〔清〕阮元校勘：《周易正義》，臺北市：藝文印書館股份有限公司，2001年，《十三經注疏附校勘記》嘉慶二十年重刊宋本。
    〔魏〕何晏注，〔宋〕邢昺疏，〔清〕阮元校勘：《論語注疏》，臺北市：藝文印書館股份有限公司，2001年，《十三經注疏附校勘記》嘉慶二十年重刊宋本。
    〔後蜀〕彭曉：《周易參同契分章通真義》，臺北市：新文豐出版股份有限公司，1988年《正統道藏》第34冊。
    〔宋〕朱熹：《周易本義》，臺北市：大安出版社，1999年。
    〔宋〕周敦頤著，陳克明點校：《周敦頤集》，北京市：中華書局，2009年二版。
    〔宋〕邵雍著，郭彧整理：《邵雍集》，北京市：中華書局，2010年。
    〔宋〕張載著，章錫琛點校：《張載集》北京市：中華書局，2006年。
    〔清〕永瑢、紀昀等纂修：《景印文淵閣四庫全書》第一冊，臺北市：臺灣商務印書館股份有限公司，1986年。
    〔清〕李光地：《御纂周易折中》，北京市：九州出版社，2002年。
    〔清〕趙在翰輯，鍾肇鵬、蕭文郁點校：《七緯（附論語讖）》，北京市：中華書局，2012年。
    南懷瑾、徐芹庭註釋：《周易今註今譯》，臺北市：臺灣商務印書館股份有限公司，2007年修訂版。
    高 亨：《周易古經今注》，北京市：清華大學出版社，2010年。
    郭建勳注釋，黃俊郎校閱：《新譯易經讀本》，臺北市：三民書局股份有限公司，2014年二版。
    黃壽祺、張善文：《周易譯註》，上海市：上海古籍出版社，1990年。
    樓宇烈校釋：《王弼集校釋》，臺北市：華正書局有限公司，1992年。
    鄧秉元：《周易義疏》，上海市：上海古籍出版社，2011年。


    二、專書

    丁四新：《楚竹書與漢帛書《周易》校注》，上海市：上海古籍出版社，2011年。
    王明珂：《羌在漢藏之間：一個華夏歷史邊緣的歷史人類學研究》，臺北市：聯經出版事業股份有限公司，2003年。
    王明珂：《華夏邊緣：歷史記憶與族群認同》，臺北市：允晨文化實業股份有限公司，2005年。
    王明珂：《英雄祖先與弟兄民族：根基歷史的文本與情境》，臺北市：允晨文化實業股份有限公司，2006年。
    王明珂：《反思史學與史學反思：文本與表徵分析》，臺北市：允晨文化實業股份有限公司，2015年。
    田合祿、田峰：《周易真原——中國最古老的天學科學體系》，太原市：山西科學技術出版社，2006年修訂再版。
    成中英：《從中西互釋中挺立》，北京市：中國人民大學出版社，2005年。
    成中英：《易學本體論》，北京市：北京大學出版社，2006年。
    朱伯崑：《易學哲學史》共四卷，臺北市：藍燈文化事業股份有限公司，1991年。
    朱漢民：《玄學與理學的學術思想理路研究》，臺北市：國立臺灣大學出版中心，2011年。
    朱興國：《三易通義》，濟南市：齊魯書社，2006年。
    余敦康：《易學今昔》，桂林市：廣西師範大學出版社，2005年。
    余敦康：《周易現代解讀》，北京市：華夏出版社，2006年。
    余敦康：《漢宋易學解讀》，北京市：華夏出版社，2006年。
    余德慧：《詮釋現象心理學》，臺北市：心靈工坊文化事業股份有限公司，2001年。
    吳偉明：《德川日本的中國想像：傳說、儒典及詞匯的在地化詮釋》，北京市：清華大學出版社，2015年。
    呂紹綱：《周易闡微》，長春市：吉林大學出版社，1990年。
    李漢三：《周易卦爻辭釋義》，臺北市：中華叢書編審委員會，1969年。
    李學勤：《周易溯源》，成都市：巴蜀書社，2006年。
    李霖生：《周易神話與哲學》，臺北市：臺灣學生書局，2002年。
    李鏡池：《周易通義》，北京市：中華書局，1981年。
    李鏡池：《周易探源》，北京市：中華書局，2007年。
    周立升：《兩漢易學與道家思想》，上海市：上海文化出版社，2001年。
    定宜莊、汪潤主編：《口述史讀本》，北京市：北京大學出版社，2011年。
    林尹等：《易經論文集》，臺北市：黎明文化事業股份有限公司，1981年。
    林忠軍主編：《歷代易學名著研究》全二冊，濟南市：齊魯書社，2008年。
    林忠軍：《易學源流與現代闡釋》，上海市：上海古籍出版社，2012年。
    林義正：《《周易》《春秋》的詮釋原理與應用》，臺北市：國立臺灣大學出版中心，2010年。
    林慶彰：《經學研究論著目錄（1912-1987）》全二冊，臺北市：漢學研究中心，1989年。
    林慶彰：《經學研究論著目錄（1988-1992）》全二冊，臺北市：漢學研究中心，1995年。
    林慶彰：《經學研究論著目錄（1993-1997）》全三冊，臺北市：漢學研究中心，2002年。
    林慶彰：《經學研究論著目錄（1998-2002）》全四冊，臺北市：漢學研究中心，2013年。
    林慶彰：《中國經學研究的新視野》，臺北市：萬卷樓圖書股份有限公司，2014年。
    林麗真：《義理易學鉤玄》，臺北市：大安出版社，2004年。
    祁潤興：《周易義理學》，上海市：上海古籍出版社，2007年。
    金春峰：《《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋》，臺北市：台灣古籍出版有限公司，2003年。
    金觀濤、劉青峰：《觀念史研究：中國現代重要政治術語的形成》，香港：香港中文大學出版社，2008年。
    姜芃等：《世紀之交的西方史學》，北京市：社會科學文獻出版社，2012年。
    姜廣輝主編：《中國經學思想史》第二卷，北京市：中國社會科學出版社，2003年。
    胡自逢：《周易鄭氏學》，臺北市：文史哲出版社，1990年文一版。
    胡樸安：《周易古史觀》，上海市：上海古籍出版社，2006年。
    徐志銳：《周易大傳新注》全二冊，臺北市：里仁書局，1995年。
    徐志銳：《周易新譯》，臺北市：里仁書局，1996年。
    徐芹庭：《易學源流》全二冊，臺北市：國立編譯館，1987年。
    徐復觀：《中國人性論史（先秦篇）》，臺北市：臺灣商務印書館股份有限公司，1999年。
    馬宗軍：《周易參同契研究》，濟南市：齊魯書社，2013年。
    高 明：《高明經學論叢》，臺北市：黎明文化事業股份有限公司，1986年三版。
    高懷民：《大易哲學論》，臺北市：高懷民，1988年。
    高懷民：《邵子先天易哲學》，臺北市：高懷民，1997年。
    高懷民：《先秦易學史》，桂林市：廣西師範大學出版社，2007年。
    高懷民：《兩漢易學史》，桂林市：廣西師範大學出版社，2007年。
    高懷民：《宋元明易學史》，桂林市：廣西師範大學出版社，2007年。
    張政烺：《張政烺論易叢稿》，北京市：中華書局，2010年。
    張善文：《象數與義理》，臺北市：洪葉文化事業有限公司，1997年。
    張榮明：《中國古代氣功與先秦哲學》，臺北市：桂冠圖書股份有限公司，1994年。
    張廣智、陳恆：《口述史學》，臺北市：揚智文化事業股份有限公司，2003年。
    張曉雨：《周易筮法通解》，濟南市：山東人民出版社，2005年。
    郭美華：《熊十力本體論哲學研究》，成都市：四川出版集團巴蜀書社，2004年。
    陳伯适：《義理、象數與圖書之兼綜：朱震易學研究》，臺北市：文史哲出版社，2011年。
    陳鼓應：《易傳與道家思想》，北京市：生活‧讀書‧新知三聯書店，1997年。
    陳鼓應：《道家易學建構》，臺北市：臺灣商務印書館股份有限公司，2003年。
    景海峰：《熊十力》，臺北市：東大圖書股份有限公司，1991年。
    曾春海：《易經哲學的宇宙與人生》，臺北市：文津出版社有限公司，1997年。
    曾春海：《易經的哲學原理》，臺北市：文津出版社有限公司，2003年。
    程石泉：《易學新探》，臺北市：黎明文化事業股份有限公司，1989年。
    黃沛榮編：《易學論著選集——附朱熹周易本義》，臺北市：長安出版社，1985年。
    黃沛榮：《易學乾坤》，臺北市：大安出版社，1998年。
    黃沛榮：《周易彖象傳義理探微》，臺北市：萬卷樓圖書有限公司，2001年增訂一版。
    黃俊傑編：《中國經典詮釋傳統（一）：通論篇》，臺北市：喜馬拉雅研究發展基金會，2002年。
    黃慶萱：《新譯乾坤經傳通釋》，臺北市：三民書局股份有限公司，2007年。
    黃慶萱：《周易縱橫談》，臺北市：東大圖書股份有限公司，2008年增訂二版。
    黃黎星：《先秦易筮研究》，北京市：人民出版社，2015年。
    楊自平：《世變與學術——明清之際士林《易》學與殿堂《易》學》，臺北市：國立臺灣大學出版中心，2012年。
    楊慶中：《二十世紀中國易學史》，北京市：人民出版社，2000年。
    楊慶中：《周易經傳研究》，北京市：商務印書館，2005年。
    楊儒賓主編：《中國古代思想中的氣論及身體觀》，臺北市：巨流圖書公司，1997年。
    楊儒賓：《儒家身體觀》，臺北市：中央研究院中國文哲研究所籌備處，2003年修訂二版。
    楊儒賓、祝平次編：《儒學的氣論與工夫論》，臺北市：國立臺灣大學出版中心，2005年。
    楊儒賓：《從《五經》到《新五經》》，臺北市：國立臺灣大學出版中心，2013年。
    廖名春等：《周易研究史》，長沙市：湖南出版社，1991年。
    廖名春：《《周易》經傳與易學史新論》，濟南市：齊魯書社，2004年。
    廖名春：《帛書《周易》論集》，上海市：上海古籍出版社，2008年。
    熊十力：《新唯識論》，臺北市：文景出版社，1973年。
    熊十力：《論六經‧中國歷史講話》，北京市：中國人民大學出版社，2006年。
    熊十力：《乾坤衍》，上海市：上海書店出版社，2008年。
    趙建偉：《出土簡帛《周易》疏證》，臺北市：萬卷樓圖書有限公司，2000年。
    劉大鈞主編：《大易集奧》全二冊，上海市：上海古籍出版社，2004年。
    劉大鈞總主編：《百年易學菁華集成初編‧《周易》象數》全二冊，上海市：上海科學技術文獻出版社，2011年。
    劉大鈞總主編：《百年易學菁華集成初編‧《周易》哲學》全三冊，上海市：上海科學技術文獻出版社，2011年。
    劉大鈞總主編：《百年易學菁華集成初編‧易學史》全七冊，上海市：上海科學技術文獻出版社，2011年。
    劉瀚平：《宋象數易學研究》，臺北市：五南圖書出版有限公司，1994年。
    劉耀中：《榮格》，臺北市：東大圖書股份有限公司，1995年。
    潘雨廷：《易學史叢論》，上海市：上海古籍出版社，2007年。
    蔣秋華主編：《變動時代的經學與經學家——民國時期（1912-1949）經學研究》第一冊，臺北市：萬卷樓圖書股份有限公司，2014年。
    鄭吉雄：《易圖象與易詮釋》，臺北市：國立臺灣大學出版中心，2004年。
    鄭吉雄主編：《周易經傳文獻新詮》，臺北市：國立臺灣大學出版中心，2010年。
    鄭吉雄：《周易玄義詮解》，臺北市：中央研究院中國文哲研究所，2012年。
    鄭吉雄、林永勝主編：《易詮釋中的儒道互動》，臺北市：國立臺灣大學出版中心，2012年。
    蕭漢明、郭東升：《《周易參同契》研究》，上海市：上海文化出版社，2001年。
    蕭漢明：《易苑漫步》，上海市：上海古籍出版社，2010年。
    賴貴三：《臺灣易學史》，臺北市：里仁書局，2005年。
    賴貴三：《易學思想與時代易學論文集》，臺北市：文津出版社有限公司，2007年。
    賴貴三：《東西博雅道殊同——國際漢學與易學專題研究》，臺北市：里仁書局，2015年。
    錢 穆：《中國學術思想史論叢（一）》，臺北市：素書樓文教基金會、蘭臺出版社，2000年。
    錢 穆：《國史大綱》全二冊，臺北市：臺灣商務印書館股份有限公司，2005年修訂三版。
    戴璉璋：《易傳之形成及其思想》，臺北市：文津出版社，1997年。
    戴璉璋：《玄智、玄理與文化發展》，臺北市：中國文哲研究所籌備處，2002年。
    濮茅左：《楚竹書《周易》研究——兼述先秦兩漢出土與傳世易學文獻資料》全二冊，上海市：上海古籍出版社，2006年。
    藍燈文化事業股份有限公司編：《古史辨》第三冊，臺北市：藍燈文化事業股份有限公司，1987年。
    顏國明：《易傳與儒道關係論衡》，臺北市：里仁書局，2006年。
    嚴靈峰：《無求備齋易學論集》，北京市：中國社會科學出版社，1995年。
    蘇永利：《易學思維研究》，北京市：北京大學出版社，2013年。
    饒宗頤：《饒宗頤二十世紀學術文集》第六冊，臺北市：新文豐出版股份有限公司，2003年。
    饒宗頤：《選堂集林‧史林新編》全三冊，香港：中華書局，2012年。
    蘭甲雲：《周易古禮研究》，長沙市：湖南大學出版社，2008年。


    三、單篇論文

    王明珂：〈歷史事實、歷史記憶與歷史心性〉，《歷史研究》2001年第5期，頁136-147。
    王明珂：〈族群歷史之文本與情境——兼論歷史心性、文類與模式化情節〉，收入周偉洲主編：《西北民族論叢》第5輯，北京市：中國社會科學出版社，2007年，頁25-59。
    申荷永：〈榮格與中國文化〉，《學術研究》1996年第7期，頁12-16。
    申荷永、高嵐：〈《易經》與「心理分析」——重訪愛諾思〉，《周易研究》2001年第3期，頁74-78。
    吳冠宏：〈魏晉玄理與感文化之關係初探：從慧遠「易以感為體」論起〉，《成大中文學報》第48期（2015年03月），頁35-68。
    周 群：〈易道與身心修養——以「龍溪」、「近溪」的易學思想為例〉，收入許蘇民、申屠爐明主編：《明清思想文化變遷》，南京市：南京大學出版社，2009年，頁103-122。
    周發祥：〈帕里—勞德理論及其在《詩經》研究中的應用〉，《中國社會科學院研究生院學報》1982年01期，頁72-76。
    林啟屏：〈古代中國「語言觀」的一個側面——以《易‧繫辭》論「象」為研究基點〉，《儒家思想中的具體性思維》，臺北市：臺灣學生書局有限公司，2004年，頁11-67。
    林碧玲：〈成中英先生《易經》本體詮釋學與《易》學出土資料之研究〉，收入潘德榮、賴賢宗主編：《東西哲學與本體詮釋：成中英先生七十壽誕論文集》，新店市：康德出版社，2005年，頁193-219。
    徐芹庭：〈六十年來之易學〉，收入程發軔主編：《六十年來之國學》第一冊 經學之部，臺北市：正中書局，1975年臺二版，頁3-210。
    高嵐、申荷永：〈榮格心理學與中國文化〉，《心理學報》30卷2期（1998年04月），頁219-223。
    張忠宏：〈論朱熹對程頤易學的批評〉，《國立臺灣大學哲學論評》第49期（2015年03月），頁107-150。
    張善文：〈唐代易學之盛世風範——《周易正義》的撰述規模、綱領及論易宗旨考評〉，《中國經學》第四輯，頁159-176。
    許維萍：〈《周易》學研究〉，收入林慶彰主編：《五十年來的經學研究》，臺北市：臺灣學生書局，2003年，頁1-61。
    陳桐生：〈20世紀的《周易》古史研究〉，《周易研究》1999年第1期，頁23-30。
    彭 賢：〈榮格與《易經》〉，收入劉大鈞主編：《大易集奧（下）》，上海市：上海古籍出版社，2004年，頁975-992。
    黃沛榮：〈近十餘年來海峽兩岸易學研究的比較〉，《漢學研究》第7卷第2期（1989年12月），頁1-17。
    黃沛榮：〈《易》學研究的回顧與展望〉，收入鍾彩鈞主編：《中國文哲研究的回顧與展望論文集》，臺北市：中央研究院中國文哲研究所，1992年，頁329-348。
    楊宏聲：〈二十世紀西方《易經》研究的進展〉，《學術月刊》1994年第11期，頁104-110。
    楊宏聲：〈西方《易經》研究的傾向及思考（上）〉，《中華易學》第17卷第6期（1996年08月），頁64-66。
    楊宏聲：〈西方《易經》研究的傾向及思考（中）〉，《中華易學》第17卷第7期（1996年09月），頁64-67。
    楊宏聲：〈西方《易經》研究的傾向及思考（下）〉，《中華易學》第17卷第8期（1996年10月），頁69-72。
    楊儒賓：〈同時性與感通——榮格與《易經》的會面〉，收入朱曉海主編：《新古典新義》，臺北市：臺灣學生書局，2001年，頁113-149。
    楊儒賓：〈一陽來復——《易經‧復卦》與理學家對先天氣的追求〉，收入楊儒賓、祝平次編：《儒學的氣論與工夫論》，臺北市：國立臺灣大學出版中心，2005年，頁103-159。
    楊儒賓：〈屈原原型——屈賦的思想史意義〉，《中國文化》第40期（2014年10月），頁8-25。
    葛立斌：〈《周易》爻辭的「套語系統」初探〉，《廣東教育學院學報》第26卷第2期（2006年04月），頁32-36。
    鄭吉雄：〈20世紀初《周易》經傳分離說的形成〉，收入劉大鈞主編：《大易集奧（上）》，上海市：上海古籍出版社，2004年，頁215-247。
    鄭吉雄：〈論易道主剛〉，《臺大中文學報》第26期（2007年06月），頁89-118。
    鄭吉雄：〈論《易經》非占筮紀錄〉，收入周鳳五主編：《先秦文本及思想之形成、發展與轉化（上）》，臺北市：國立臺灣大學出版中心，2013年，頁39-61。
    錢茂偉：〈由記事而敘事：中國早期史學的文本化歷程〉，《東吳歷史學報》第14期（2005年12月），頁141-172。
    謝大寧：〈言與意的辯證：先秦、漢魏《易經》詮釋的幾種類型〉，收入李明輝編：《中國經典詮釋傳統（二）：儒學篇》，上海市：華東師範大學出版社，2008年，頁49-85。


    四、翻譯論著

    Foley, John Miles著，朝戈金譯：《口頭詩學：帕里—洛德理論》（The Theory of Oral Composition: History and Methodology），北京市：社會科學文獻出版社，2000年。
    Fordham, Frieda等著，陳大中譯：《榮格心理學》，臺北市：結構群文化事業有限公司，1990年。
    Goff, Jacques Le著，方仁杰、倪復生譯：《歷史與記憶》（Histoire et Mémoire），北京市：中國人民大學出版社，2010年。
    James, William著，蔡怡佳、劉宏信譯：《宗教經驗之種種》（The Varieties of Religious Experiences），新北市：立緒文化事業有限公司，2004年。
    Jung, C. G.著，鴻鈞譯：《榮格分析心理學——集體無意識》（Analytical psychology），臺北市：結構群文化事業有限公司，1990年。
    Jung, C. G.著，楊儒賓譯：《東洋冥想的心理學——從易經到禪》，臺北市：商鼎文化出版社，2001年。
    Jung, C. G.主編，龔卓軍譯：《人及其象徵》（Man and His Symbols），新北市：立緒文化事業有限公司，2007年。
    Jung, C. G.著，劉國彬、楊德友譯：《榮格自傳——回憶‧夢‧省思》（Memories, Dreams, Reflections），臺北市：張老師文化事業股份有限公司，2008年。
    Jung, C. G.等著，張月譯：《潛意識與心靈成長》，上海市：上海三聯書店，2009年。
    Jung, C. G.著，孫明麗、石小竹譯：《轉化的象徵——精神分裂症的前兆分析》（Symbols of transformation: An Analysis of The prelude to A Case of Schizophrenia），北京市：國際文化出版公司，2011年。
    Jung, C. G.著，關群德譯：《心理結構與心理動力學》（The Structure and Dynamics of The Psyche），北京市：國際文化出版公司，2011年。
    Jung, C. G.著，徐德林譯：《原型與集體無意識》（The Archetypes and The Collective Unconscious），北京市：國際文化出版公司，2011年。
    Jung, C. G.著，姜國權譯：《人、藝術與文學中的精神》（The Spirit in Man, Art and Literature），北京市：國際文化出版公司，2011年。
    Jung, C. G.著，儲昭華、王世鵬譯：《象徵生活》（The Symbolic Life），北京市：國際文化出版公司，2011年。
    Jung, C. G.著，高嵐主編：《分析心理學》，《榮格文集Ⅰ》，長春市：長春出版社，2014年。
    Jung, C. G.著，高嵐主編：《原型與原型意象》，《榮格文集Ⅱ》，長春市：長春出版社，2014年。
    Jung, C. G.著，高嵐主編：《積極想象》，《榮格文集Ⅲ》，長春市：長春出版社，2014年。
    Kirsch, Thomas B.著，古麗丹等譯：《榮格學派的歷史》（The Jungians: A Comparative and Historical Perspective），臺北市：心靈工坊文化事業股份有限公司，2007年。
    Nagy, Gregory著，巴莫曲布嫫譯：《荷馬諸問題》（Homeric Questions），桂林市：廣西師範大學出版社，2008年。
    Raff, Jeffrey著，廖世德譯：《榮格與鍊金術》（Jung and the Alchemical Imagination），新北市：人本自然文化事業有限公司，2010年。
    Shaughnessy, Edward L.著，黃聖松、楊濟襄、周博群等譯：《孔子之前：中國經典誕生的研究》（Before Confucius: Studies in the Creation of the Chinese Classics），臺北市：萬卷樓圖書股份有限公司，2013年。
    Shchutskii著，林麗玲譯：〈歐洲研究《易經》簡史（上）〉，《中華易學》第17卷第6期（1996年08月），頁34-37。
    Shchutskii著，林麗玲譯：〈歐洲研究《易經》簡史（下）〉，《中華易學》第17卷第7期（1996年09月），頁26-30。
    Shchutskii著，林麗玲譯：〈歐洲研究《易經》簡史（下）之一〉，《中華易學》第17卷第8期（1996年10月），頁31-33。
    Shchutskii著，林麗玲譯：〈歐洲研究《易經》簡史（下）之二〉，《中華易學》第17卷第9期（1996年11月），頁20-24。
    Stace, W. T.著，楊儒賓譯：《冥契主義與哲學》（Mysticism and Philosophy），臺北市：正中書局，1998年。
    Stein, Murray著，朱侃如譯：《榮格心靈地圖》（Jung’s Map of The Soul: an Introduction），新北市：立緒文化事業有限公司，2009年。
    Wilhelm, R.、Jung, C. G.編著，鄧小松譯：《金花的秘密》，合肥市：時代出版傳媒股份有限公司，2011年。
    王靖獻著，謝謙譯：《鐘與鼓——《詩經》的套語及其創作方式》（The Bell and The Drum: Shih Ching as Formulaic Poetry in An Oral Tradition），成都市：四川人民出版社，1990年。
    石田秀實著，楊宇譯：《氣˙流動的身體》，臺北市：武陵出版有限公司，1996年。


    五、外文論著

    金谷治：《易の話》，東京都：株式會社講談社，2005年。
    松田誠思：《ユング錬金術と無意識の心理学》，東京都：株式會社講談社，2006年。
    Halbwachs, Maurice, ed. & trans. by Lewis A. Coser, On Collective Memory Chicago: The University of Chicago Press, 1992.
    Journal of Chinese Philosophy(Onto-Hermeneutics and the Yijing), Volume38, Number3, 2011/09.
    Jung, C. G., translated by R. F. C. Hull, Symbols of transformation: An Analysis of The prelude to A Case of Schizophrenia, New York: Pantheon Books, 1956.
    Jung, C. G., translated by R. F. C. Hull, Psychology and Religion: West and East, New York: Pantheon Books, 1958.
    Jung, C. G., translated by R. F. C. Hull, Psychology and The East, Princeton: Princeton University Press, 1978.
    Jung, C. G., translated by R. F. C. Hull, Psychology and Alchemy, London: Routledge, 1989.
    Jung, C. G., translated by R. F. C. Hull, Mysterium Coniunctionis, Princeton: Princeton University Press, 1989.
    Middleton, David & Edwards, Derek, ed. , Collective Remembering, London: SAGE Publications, 1990.
    Vansina, Jan, translated by H. M. Wright, Oral Tradition: A Study in Historical Methodology, London: Routledge & Kegan Paul, 1965.
    Wang, C. H., The Bell and The Drum: Shih Ching as Formulaic Poetry in An Oral Tradition, Berkeley: University of California Press, 1974.
    Wilhelm, Richard, translated by Irene Eber, Lectures on The I Ching: Constancy and Change, Princeton: Princeton University Press, 1979.
    描述: 博士
    國立政治大學
    中國文學系
    99151501
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0099151501
    数据类型: thesis
    显示于类别:[中國文學系] 學位論文

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