政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/112374
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    政大機構典藏 > 文學院 > 中國文學系 > 學位論文 >  Item 140.119/112374


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    题名: 漢畫中闕形圖像及其文化意涵研究
    The research on watchtower`s image in HAN danasty stone relief and it`s culture meanings
    作者: 鄒旻樺
    Tsou, Ming Hua
    贡献者: 高莉芬
    鄒旻樺
    Tsou, Ming Hua
    关键词: 闕
    畫像石
    漢代生死觀
    天門
    日期: 2017
    上传时间: 2017-08-31 12:10:31 (UTC+8)
    摘要: 在研究中國古代世界時，除了關注書面文獻的敘事外，還必須留意非訴諸文字的書寫，其中漢代畫像就以圖像形式，敘說著漢人的民風民俗、思維模式以及生死觀念，這是研究漢代不可忽略的重要材料。在中國各個畫像石出土地區，我們不約而同發現了「闕形」圖像，在現實世界中，闕是漢代非常重要的建築樣式，從聚落、宮殿到祠廟、坟墓都有闕建築的身影，它一方面作為入口標誌，另一方面又起著區隔內外的作用，更與當時社會、政治、經濟狀況密切相關。在墓葬世界中，闕形圖像無論於墓葬空間中的配置位置，或與其他畫像題材的配對，均呈現穩定的邏輯套式，這說明了闕形圖像在漢人的生死觀念中，就如同語言文字或宗教儀軌具，是一種有力量的符號、象徵。因此本研究將嘗試在歷來學者的研究基礎上，綜合建築學、人類學、宗教學的研究成果，從實體闕建築以及漢畫中闕形圖像進行類型分析，以澄清闕形圖像對闕建築的承繼與超越，進而探究闕形圖像所表達漢人精神世界的多重文化意涵。
    參考文獻: 一、古籍（依作者朝代排列）
    〔漢〕許慎撰，﹝清﹞段玉裁注：《說文解字注》，臺北：黎明文化事業股份有限公司，1985年增訂一版。
    〔漢〕佚名，今人張閬聲校：《三輔黃圖》，臺北：世界書局，1963年初版。
    〔漢〕王符著，汪繼培箋：《潛夫論》（台北：世界書局1975年）
    〔漢〕班固：《白虎通義》（台北世界書局）
    〔漢〕鄭康成撰，﹝唐﹞孔穎達疏，﹝清﹞清高宗敕纂：《景印摛藻堂四庫全書薈要》（台北市：世界書局，）
    〔漢〕東方朔：《神異經》（北京：中華書局，2009年）
    〔漢〕何休：《春秋公羊傳》（台北市：新興書局，1992年），頁62。
    〔晉〕郭璞注，﹝宋﹞刑昺疏：《爾雅注疏》，收入﹝清﹞阮元校勘：《十三經注疏》，臺北：藝文印書館，2007年初版15刷，重栞宋本。
    〔晉〕張湛注：《列子》，臺北：藝文印書館，1975年三版。
    〔晉〕常璩撰：《華陽國志》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1968年。
    〔宋〕洪興祖：《楚辭補注》（北京：中華書局）

    二、中文專書（依作者姓氏筆劃排列）
    丁山《中國古代宗教與神話考》，上海：上海文藝出版社，1961 年版。
    丁振宗：《古中國的X檔案──以現代科技知識解《山海經》之謎》，臺北：昭明出版社，1999年。
    丁援：《中國建築》，台北：聯經出版社，2015年。
    上海師範大學古籍整理研究所校點：《國語》，上海：上海古籍出版社，1998年。
    上海博物館青銅器研究組編：《商周青銅紋飾》，北京：文物出版社，1984年。
    山曼《黃河下游的水神與靈物信仰》，中國民間文化，1993 年第4 期。
    尹榮方：《神話求原》，上海：上海古籍出版社，2003年。
    王大有、王雙有：《圖說中國圖騰》，北京：人民美術出版社，1998年。
    王小盾：《中國早期思想與符號研究──關於四神的起源及其體系形成》，上海：上海人民出版社，2008年。
    王小盾：《原始信仰和中國古神》，上海：上海古籍出版社，1989年。
    王元林、任慧子《黃河之祀與河祀的變遷》，歷史教學中國史研究，2008年第4 期。
    王孝廉：《中原民族的神話與信仰》，臺北：聯經出版社，1983年。
    王孝廉：《中國的神話世界，上編──東北、西南族群及其創世神話》，臺北：時報文化出版公司，1992年。
    王孝廉：《中國的神話世界，下編──中原民族的神話與信仰》，臺北：時報文化出版公司，1992年。
    王孝廉：《中國的神話世界》，北京：作家出版社，1991年。
    王孝廉：《中國的神話與傳說》，臺北：聯經出版公司，1980年。
    王孝廉：《中國神話世界（下編）》，臺北：洪葉文化事業有限公司，2006年。
    王孝廉：《水與水神》，臺北：三民書局，1992年。
    王孝廉：《神話與小說》，臺北：時報文化出版公司，1987年。
    王孝廉《嶺雲關雪——民族神話學論集》，北京：學苑出版社，2002 年版。
    王昆吾：《中國早期藝術與宗教》，上海：東方出版中心，1998年。
    王東：《中國龍的新發現：中華神龍論》，北京：北京大學出版社，2000年。
    王建中：《漢代畫像石通論》，北京：紫禁城出版社，2001年。
    王國維：《古史新證──王國維最後的講義》，北京：清華大學出版社，1994年。
    王善才編：《山海經與中華文化》，武漢：湖北人民出版社，1999年。
    王毓銓：〈漢代「亭」與「鄉」「里」不同性質不同行政系統說──「十里一亭……十亭一鄉」辨正〉載《王毓銓史論集》，北京：中華書局，2005年。
    王夢鷗：《鄒衍遺說考》，臺北：臺灣商務印書館，1966年。
    王德保《神話的意蘊》，北京：中國人民大學出版社，2002 年版。
    王德恒、張寶樹《造史神話》，天津：百花文藝出版社，2002 年版。
    王衛東《曇花一現的黃河祭祀》，民俗研究，2000 年第2 期。
    古添洪、陳慧樺：《從比較神話到文學》，臺北：東大圖書有限公司，1983年。
    四川廣漢三星堆博物館、成都金沙遺址博物館編著：《三星堆與金沙──古蜀文明史上的兩次高峰》，成都：四川人民出版社，2010年。
    玄珠：《中國神話研究》，臺北：廣文書局，1998年。
    甘肅省博物館：《甘肅彩陶大全》，臺北：藝術家出版社，2000年。
    任繼昉：《釋名匯校》（濟南市：山東華新印刷廠，2006年）
    任繼昉：《釋名匯校》，濟南市：山東華新印刷廠，2006年
    向柏松：《中國水崇拜》，上海：上海三聯書店，1999年。
    朱乃誠：《中華龍：起源和形成》，北京：生活．讀書．新知三聯書店，2009年。
    朱天順：《中國古代宗教初探》，臺北：谷風出版社，1986年。
    朱存明：《漢畫像的象徵世界》，北京：人民文學出版社，2005年
    朱存明《漢畫像之美》，北京，商務印書館，2011年
    朱狄：《信仰時代的文明──中西文化的趨同與差異》，北京：中國青年出版社，1999年。
    朱狄：《原始文化研究：對審美發生問題的思考》，北京：三聯書店，1988年。
    朱鳳瀚：《中國靑銅器綜論著》，上海：上海古籍出版社，2009年。
    江紹原：《中國古代旅行之研究》，臺北：新文豐出版公司，1980年。
    何志國：《漢魏搖錢樹初步研究》，北京：科學出版社，2007年
    何星亮：《中國自然崇拜》，南京：江蘇人民出版社，2008年。
    何星亮：《圖騰與中國文化》，南京：江蘇人民出版社，2008年。
    何新：《諸神的起源──中國遠古神話與歷史》，臺北：木鐸出版社，1987年。
    余英時：《東漢生死觀》，台北：聯經出版社，2008年
    吳山編著，吳山、陸曄、陸原繪圖：《中國紋樣全集》，濟南：山東美術出版社，2009年。
    吳曾德：《漢代畫像石》，台北：丹青圖書，1986年
    呂品：《中岳漢三闕》，北京：文物出版社，1990年
    呂思勉、童書業編：《古史辨》，上海：上海古籍出版社，1982年。
    宋兆麟：《巫覡──人與鬼神之間》，北京：學苑出版社，2001年。
    宋耀良：《中國史前神格人面岩畫》，臺北：書華出版事業有限公司，1992年。
    宋艷萍：《漢代畫像與漢代社會》，福州：福建人民出版社，2016年
    李立：《漢墓神畫研究──神畫與神話藝術精神的考察與分析》，上海：上海古籍出版社，2004年。
    李宗侗：《春秋公羊傳今註今譯》，臺北：臺灣商務印書館，1973年。
    李紹明、林向、趙殿增主編：《三星堆與巴蜀文化》，成都：巴蜀書社，1993年。
    李發林：《漢畫考釋和研究》，北京：中國文聯出版社，2000年
    李滌生：《荀子集釋》，臺北：臺灣學生書局，1991年。
    李澤厚：《美的歷程》，臺北：三民書局，2002年。
    李豐楙：《仙境與遊歷──神仙世界的想像》，北京：中華書局，2010年
    李豐楙：《神話的故鄉──山海經》，臺北：時報文化，1981年。
    杜而未：《山海經神話系統》，臺北：學生書局，1977年。
    汪小洋《漢墓壁畫宗教思想研究》，上海市：上海古籍出版社，2011年。
    肖平：《古蜀文明與三星堆文化》，臺北：世潮出版有限公司，2003年。
    邢義田：《畫為心聲：畫像石、畫像磚與壁面》，北京：中華書局，2011年
    周到、呂品、湯文興：《河南漢代畫像磚》，台北：丹青圖書，1986年
    周延良：《夏商周原始文化要論》，北京：學苑出版社，2005年。
    周祖謨：《爾雅校箋》，江蘇：江蘇教育出版社，1984年
    屈萬里：《尚書釋義》，臺北：中國文化大學出版部，1984年。
    岳邦胡：《岩畫及墓葬壁畫》，蘭州市：敦煌文藝，2004年
    杭春曉：《商周青銅器之饕餮紋研究》，北京：文化藝術出版社，2009年。
    林河：《中國巫儺史》，廣州：花城出版社，2001年。
    林泊佑、蘇啟明主編：《龍文化特展》，臺北：國立歷史博物館，2000年。
    林惠祥：《神話論》，臺北：臺灣商務印書館，1995年。
    林樹中：《雕欄玉砌──中國建築藝術》（台北：書泉出版社，1992年）
    河南文物研究所：《信陽楚墓》，北京：文物出版社，1986年
    河南省文物考古硏究所編：《河南商周靑銅器紋飾與藝術》，鄭州：河南美術出版社，1995年。
    信立祥：《漢代畫像石綜合研究》，北京：文物出版社，2000年。
    胡新生：《中國古代巫術》，濟南：山東人民出版社，2005年。
    胡萬川：《真實與想像──神話傳說探微》，新竹：清華大學出版社，2004年。
    苑利編：《二十世紀中國民俗學經典──神話卷》，北京：社會科學文獻出版社，2002年。
    茅盾：《茅盾說神話》，上海：上海古籍出版社，1999年。
    孫機：《漢代物質文化資料圖說（增訂本）》，上海：上海古籍出版社，2008年。
    宮玉海：《《山海經》與世界文化之謎》，長春：吉林大學出版社，1995年。
    徐旭生：《中國古史的傳說時代》，北京：文物出版社，1985年。
    徐客：《圖解山海經》，海南：南海出版公司，2007年。
    徐顯之：《山海經探原》，武漢：武漢出版社，1991年。
    烏丙安：《中國民間信仰》，上海：上海人民出版社，1995年。
    袁珂：《山海經校注》，臺北：里仁書局，2004年。
    袁珂：《中國神話史》，上海：上海文藝出版社，1988年。
    袁珂：《中國神話通論》，四川：巴蜀書社，1993年。
    袁珂：《中國神話傳說》，臺北：里仁書局，2000年。
    袁珂：《袁珂神話論集》，成都：四川大學出版社，1996年。
    袁珂校注：《山海經校注》，臺北：里仁書局，2004年。
    馬昌儀：《中國靈魂信仰》，臺北：漢忠文化出版，1996年。
    馬昌儀：《古本山海經圖說》，桂林：廣西師範大學出版社，2007年。
    馬昌儀：《全像山海經圖比較》，北京：學苑出版社，2003年。
    高國藩：《中國巫術史》，上海：三聯書店，1999年。
    高莉芬：《絕唱──漢代歌詩人類學》，臺北：里仁書局，2008年。
    高莉芬：《蓬萊神話──神山、海洋與洲島的神聖敘事》，臺北：里仁書局，2008年。
    常征：《山海經管窺》，河北：河北大學出版社，1991年。
    康韻梅：《中國古代死亡觀之探究》，臺北：國立臺灣大學出版，1994年。
    張光直：《中國考古學論文集》，北京：三聯書店，1999年。
    徐文彬、譚遙、龔廷萬、王新南等：《四川漢代石闕》，北京：文物出版社，1992年
    高文：《中國漢闕》，北京：文物出版社
    高文：《四川漢代石棺畫像集》，北京：人民美術出版社，1998年。
    高煒：〈漢代的畫像石墓〉收於中國社會科學院考古研究所編：《新中國的考古發現和研究》
    張光直：《中國青銅時代》，臺北：聯經出版事業公司，1983年。
    張光直：《中國青銅時代二集》，北京：生活．讀書．新知三聯書店，1990年。
    張光直：《考古人類學隨筆》，臺北：聯經出版社，1995年。
    張光直：《美術、神話與祭祀》，潘陽：遼寧教育，2002年。
    張光直著，郭淨譯：《美術、神話與祭祀》，瀋陽：遼寧教育出版社，2002年。
    張岩：《《山海經》與古代社會》，北京：文化藝術出版社，1999年。
    張軍：《楚國神話原型研究》，臺北：文津出版社，1994年。
    張雙棣：《淮南子校釋》，北京：北京大學出版社，1997年。
    莊吉發：《薩滿信仰的歷史考察》，臺北：文史哲出版社，1996年。
    閆德亮：《中國古代神話的文化觀照》，北京：人民出版社，2008年。
    陳建明主編：《馬王堆漢墓陳列》，長沙：湖南省博物館，2010年。
    陳振裕：《楚文化與漆器研究》，北京：科學出版社，2003年。
    陸思賢：《神話考古》，北京：文物出版社，1998年。
    鹿憶鹿：《洪水神話：以中國南方民族與台灣原住民為中心》，臺北：里仁書局，2002年。
    富育光、郭淑雲：《薩滿文化論》，臺北：臺灣學生書局，2005年。
    程征、錢志強：《黃河彩陶》，臺北：南天書局，1994年。
    新鄭 鄭公大墓青銅器編輯委員會編：《新鄭 鄭公大墓青銅器》，臺北 : 國立歷史博物館，2001年。
    楊伯峻編著：《春秋左傳注》，北京：中華書局，1995年。
    楊利慧：《女媧溯源──女媧信仰起源地的再推測》，北京：北京師範大學出版社，1999年。
    楊新、李毅華、徐乃湘主編：《龍的藝術》，臺北：臺灣商務印書館，1988年。
    葉舒憲、蕭兵、鄭在書：《山海經的文化尋蹤──「想像地理學」與東西文化碰觸》，武漢：湖北人民出版，2004年。
    葉舒憲：《千面女神──性別神話的象徵史》，上海：上海社會科學院出版社，2004年。
    葉舒憲：《中國神話哲學》，西安：陝西人民出版社，2005年。
    葉舒憲：《老子與神話》，西安：陝西人民出版社，2005年。
    葉舒憲：《神話意象》，北京：北京大學出版社，2007年。
    葉舒憲：《詩經的文化闡釋》，武漢：湖北人民出版社，1994年。
    葉舒憲：《熊圖騰──中華祖先神話探源》，上海：上海錦繡文章出版社，2007年。
    詹鄞鑫：《心智的誤區──巫術與中國巫術文化》，上海：上海教育出版社，2001年。
    聞一多：《神話與詩》，上海：上海人民出版社，2006年。
    張學鋒：《中國墓葬史》，揚州市：廣陵書社，2009年
    梁思成：《中國建築史》，北京：三聯書店，2011年
    揚之水：《藏身於物的風俗故事》，香港：中和出版社，2016年。
    程萬里：《漢畫四神圖像》，南京：東南大學出版社，2012年。
    黃雅峰：《漢畫圖像與藝術史學研究》，北京：中國社會出版社，2012年。
    黃雅峰主編：《漢畫像磚發掘報告》，杭州：浙江大學出版社，2012年。
    葛兆光：《思想史研究課堂講錄：視野、角度與方法》，北京：三聯書店。
    靳之林：《生命之樹》，廣西：廣西師範大學出版社，2002年。
    睡虎地秦墓竹簡整理小組編：《睡虎地秦墓竹簡˙法律答問》，北京：文物出版社，1990年。
    翟睿：《中國秦漢時期室內空間營造研究》，北京：中國建築工業出版社，2010年。
    臺灣開明書店斷句：《斷句十三經經文》，臺北：臺灣開明書局，1991年。
    蒲慕州：《追尋一己之福──中國古代的信仰世界》，臺北：麥田出版，2004年。
    蒲慕州：《墓葬與生死──中國古代宗教之省思》，臺北：聯經出版，1993年。
    蒲慕州：〈中國古代的信仰與日常生活〉收於林富士主編：《中國史新論．宗教史分冊》，台北：中央研究院、聯經出版社，2010年。
    蓋山林、蓋志浩：《內蒙古岩畫的文化解讀》，北京：北京圖書館出版社，2002年。
    蓋山林：《岩石上的歷史圖卷──中國岩畫》，臺北：臺灣商務印書館，1997年。
    趙仲明：《巫師、巫術、秘境──中國巫術文化追蹤》，雲南：雲南大學出版社，1993年。
    趙沛霖：《先秦神話思想史論》，臺北：五南圖書出版公司，1998年。
    趙容俊：《殷商甲骨卜辭所見之巫術》，臺北：文津出版社，2003年。
    趙國華：《生殖崇拜文化論》，北京：中國社會科學出版社，1990年。
    趙殿增：《三星堆文化與巴蜀文明》，南京：鳳凰出版社，2004年。
    趙憲章、朱存明：《美術考古與藝術美學》，上海：上海大學出版社，2008年。
    劉少匆：《三星堆文化探秘及《山海經》斷想》，北京：昆侖出版社，2001年。
    劉托：《婺州居民傳統營造技藝》，安徽：科學技術出版社，2013年。
    劉城淮：《中國上古神話》，上海：上海文藝出版社，1988年。
    劉惠萍：《伏羲神話傳說與信仰研究》，臺北：文津出版社，2005年。
    劉惠萍：《圖像與神畫──日、月神話之研究》，台北：文津出版社，2011年。
    劉敦楨：《中國古代建築史》，上海：中國建築工業出版社，1984年。
    劉毓慶：《圖騰神話與中國傳統人生》，北京：人民出版社，2004年。
    劉慶柱：《中國古代都城的考古發現與研究》，北京：社會科學出版社，2016年。
    劉慶柱：《地下長安》，北京：中華書局，2016年。
    樂蘅軍：《古典小說散論．中國原始變形神話試探》，臺北：大安出版社，2004年。
    樓慶西：《中國建築小品十講》，台北：藝術家出版社，2004年。
    蔡春華：《中日文學中的蛇形象》，上海：上海三聯書店，2004年。
    蔡靜芬主編：《國立歷史博物館館藏精品》，臺北：國立歷史博物館，1997年。
    蔣英炬、吳文祺：《漢代武氏墓群石刻研究》，山東：山東美術出版社，1995年。
    蔣英炬、楊愛國：《漢代畫像石與畫像磚》，北京：文物出版社，2001年。
    鄭文惠：《文學與圖像的文化美學》，台北：里仁書局，2005年。
    鄭先興：《漢畫像的社會學研究》，開封：河南大學出版社，2009年。
    鄭志明：《民俗生死學》，臺北：文津出版社，2008年。
    鄭志明：《宗教神話與巫術儀式》，臺北：大元書局，2006年。
    鄭志明：《宗教神話與崇拜的起源》，臺北：大元書局，2005年。
    魯迅：《魯迅小說史論文集》，臺北：里仁書局，2003年。
    魯瑞菁：《諷諫抒情與神話儀式──楚辭文心論》，臺北：里仁書局，2002年。
    魯瑞菁：《楚辭騷心論：諷諫抒情與神話儀式》，上海：上海書店，2016年。
    魯剛：《文化神話學》，北京：社會科學文獻出版社，2009年。
    蕭兵：《太陽英雄神話的奇蹟，一──射手英雄篇》，臺北：桂冠圖書股份有限公司，1992年。
    蕭兵：《太陽英雄神話的奇蹟，二──棄子英雄篇》，臺北：桂冠圖書股份有限公司，1992年。
    蕭登福：《先秦兩漢冥界及神仙思想探源》，台北市：文津出版社，2001年
    遼寧尚文考古研究所編：《牛河梁紅山文化遺址與玉器精粹》，北京：文物出版社，1997年。
    謝六逸：《神話學》，臺北：啟明書局，1961年。
    謝選駿：《神話與民族精神──幾個文化圈的比較》，山東：山東文藝出版社，1987年。
    鍾宗憲：《中國神話的基礎研究》，臺北：洪葉文化事業有限公司，2006年。
    鍾宗憲：《先秦兩漢文化的側面研究》，臺北：知書房出版社，2005年。
    魏慈德：《中國古代風神崇拜》，臺北：臺灣古籍出版社，2002年。
    羅二虎：《漢代畫像石棺》（成都：巴蜀書社，2002年）
    譚達先：《中國神話研究》，臺北：臺灣商務印書館，1992年。
    關永中：《神話與時間》，臺北：臺灣學生書局，2007年。
    顧頡剛：《古史辨》，臺北：藍燈文化事業公司，1993年。
    龔維英：《原始崇拜綱要──中華圖騰文化與生殖文化》，北京：中國民間文藝出版社，1989年。
    龔韻蘅：《兩漢靈冥世界觀探究》，台北市：文津出版社，2006年

    三、外文譯著
    （日）大林太良著，林相泰、賈福永譯：《神話學入門》，北京：中國民間文藝出版社，1989年。
    （日）小尾郊一著、劭毅平譯：《中國文學中所表現的自然與自然觀》，上海：上海古籍出版社，1989年。
    （日）小南一郎著，孫昌武譯：《中國的神話傳說與古小說》，北京：中華書局，1993年。
    （日）白川靜著，王孝廉譯：《中國神話》，臺北：長安出版社，1991年。
    （日）白川靜著，加地伸行等譯：《中國古代文化》，臺北：長安出版社，1991年。
    （日）林巳奈夫著，常光華、王平、劉曉燕、李環譯：《神與獸的紋樣學──中國古代諸神》，北京：三聯書店，2009年。
    （日）岡村秀典：〈西王母の初期の図像〉載於《高井悌三郎先生喜寿記念論集》（京都：真陽社，1988年）
    （日）曾布川寬著，劉曉路譯：〈嚮往崑崙山的升仙：古代中國人描繪的死後世界〉載於《簡博研究譯叢》第2輯（長沙：湖南人民出版社，1998年）
    （日）御手洗勝等著，王孝廉譯：《神與神話》，臺北：聯經出版公司，1988年。
    （日）藤野岩友著，韓基國譯：《巫系文學論》，重慶：重慶出版社，2005年。
    （加）諾思洛普．弗萊，Northnop Frye著，陳慧、袁憲軍、吳偉仁譯：《批評的解剖》，天津：百花文藝出版社，1998年。
    （法）阿諾爾德‧范熱內普著，張舉文譯：《過渡禮儀》（北京：商務印書館，2010年）
    （法）李維史陀，Claude Lévy-Strauss著，李幼蒸譯：《野性的思維》，臺北：聯經出版事業公司，1989年。
    （法）李維史陀，Claude Lévy-Strauss著，周昌忠譯：《神話學：生食與熟食》，臺北：時報文化出版，1992年。
    （法）李維史陀，Claude Lévy-Strauss著，周昌忠譯：《神話學：從蜂蜜到煙灰》，臺北：時報文化出版，1992年。
    （法）李維史陀，Claude Lévy-Strauss著，周昌忠譯：《神話學：餐桌禮儀的起源》，臺北：時報文化出版，1998年。
    （法）馬塞爾．毛斯，Marcel Mauss著，佘碧平譯：《社會學與人類學》，上海：上海譯文出版社，2003年。
    （法）馬塞爾．莫斯，Marcel Mauss、昂利．于貝爾，Henri Hubert著，楊渝東、梁永佳、趙丙祥譯：《巫術的一般理──論獻祭的性質與功能》，桂林：廣西師範大學出版社，2007年1月。
    （法）莫里斯．哈布瓦赫，Halbwachs, M.著，華然、郭金華譯：《論集體記憶》，上海：上海人民出版社，2003年。
    （法）路先．列維－布留爾，Lucién Lévy Brühl著，丁由譯：《原始思維》，臺灣：商務印書館，2001年。
    （法）阿諾爾德‧范熱內普著，張舉文譯：《過渡禮儀》，北京商務印書館，2010年。
    （美）David R. Shaffer著，林翠湄、黃俊豪等譯：《發展心理學》，臺北：學富文化事業有限公司，2004年。
    （美）Robert H. Hopcke著，蔣滔譯：《導讀榮格》，臺北：立緒文化，2005年。
    （美）坎伯，Joseph Campbell著，朱侃如譯：《千面英雄》，臺北：立緒文化事業有限公司出版，2002年。
    （美）坎伯，Joseph Campbell著，朱侃如譯：《神話──內在的旅程、英雄的冒險、愛情的故事》，臺北：立緒文化事業有限公司出版，2004年。
    （美）坎伯，Joseph Campbell著，李子寧譯：《神話的智慧──時空變遷中的神話》，臺北：立緒文化事業有限公司出版，2006年。
    （美）巫鴻著，柳揚、岑河譯：《武梁祠──中國古代畫像藝術的思想性》，北京：三聯書店，2006年。
    （美）巫鴻著，鄭岩、王睿編：《禮儀中的美術──巫鴻中國古代美術史文編》，北京：三聯書店，2005年。
    （美）阿蘭．鄭迪斯編，朝戈金等譯：《西方神話學讀本》，桂林：廣西師範大學出版社，2006年。
    （美）浦安迪，Andrew H. Plaks：《中國敘事學》，北京：北京大學出版社，1998年。
    （美）楊曉能著，唐際根、孫亞冰譯：《青銅器紋飾──圖形文字與圖像銘文的解讀》，北京：三聯書店，2008年。
    （美）羅伯特．霍普克，Robert H. Hopcke著，蔣滔譯：《導讀榮格》，臺北：立緒文化，2005年。
    （美）巫鴻著，鄭岩等人編譯：《禮儀中的美術──巫鴻中國古代美術史文編》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2005年版，2010年3刷。
    （美）巫鴻著，柳揚、岑河譯：《武梁祠：中國古代畫像藝術的思想性》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2006年版，2010年2刷。
    （美）巫鴻著，李清泉、鄭岩等譯：《中國古代藝術與建築中的「紀念碑性」》，上海：上海人民出版社，2008年。
    （美）維克多‧特納著，趙玉燕、歐陽敏、徐洪峰譯：《象徵之林：恩登布人儀式散論》，北京：商務印書館，2006年。
    （美）維克多‧特納著，黃劍波、柳博贊譯：《儀式過程：結構與反結構》，北京：中國人民大學出版社，2006年。
    （美）歐文‧潘諾夫斯基著，戚印平、范景中譯：《圖像學研究：文藝復興時期藝術的人文主題》（上海，上海三聯書店，2011年）
    （英）Frazer, J. G.著，汪培基譯：《金枝》，臺北：桂冠圖書，2004年。
    （英）Fiona Bowie著，金澤、何其敏譯：《宗教人類學導論》，北京：中國人民大學出版社，2004年版，2006年2刷。
    （英）馬林諾夫斯基，Bronislaw Malinowski著，費孝通等譯：《文化論》，北京：中國民間文藝出版社，1987年。
    （英）馬凌諾斯基，Bronislaw Malinowski著，朱岑樓譯：《巫術、科學與宗教》，臺北：協志工業叢書出版有限公司，1978年。
    （英）麥克斯．繆勒（Friedrich Max Muller）著，金澤譯：《比較神話學》，上海：上海文藝出版社，1989年。
    （英）麥克斯．繆勒，Friedrich Max Muller，金澤譯：《宗教的起源與發展》，上海：上海人民出版社，1989年。
    （英）詹姆斯・喬治・弗雷澤，James George Frazer著，汪培基譯：《金枝：巫術與宗教之研究》，北京：新世界出版社，2006年。
    （瑞士）卡爾．古斯塔夫．榮格，Carl Gustav Jung著，馮川、蘇克譯：《心理學與文學》，臺北：久大圖書公司，1990年。
    （瑞士）卡爾．古斯塔夫．榮格，Carl Gustav Jung著，鴻鈞譯：《榮格分析心理學──集體無意識》，臺北：結構群文化事業有限公司，1990年。
    （德）卡西爾，Ernst Cassirer著，結構群審譯：《人論》，臺北：結構群出版，1989年。
    （德）利普斯，Julius Ernst Lips著，汪寧生譯：《事物的起源》，成都：四川民族出版社，1982年。
    （德）恩斯特．卡西勒，Ernst Cassirer著，于曉等譯：《語言與神話》，臺北：桂冠圖書股份有限公司，2002年。
    （德）恩斯特．卡西勒，Ernst Cassirer著，黃漢青、陳衛平譯：《國家的神話》，臺北：成均出版社，1983年。
    （德）恩斯特．卡西勒，Ernst Cassirer著，黃龍保、周振選譯：《神話思維》，北京：中國社會科學出版社，1992年。
    （德）路德維希．費爾巴哈著，榮震華、王太慶、劉磊譯：《費爾巴哈哲學著作選集》，北京：商務印書館，1962年。
    （德）恩斯特‧卡西勒著，于曉譯：《語言與神話》，臺北：桂冠圖書，1990 年。
    （德）恩斯特‧卡西勒著，甘陽譯：《人論：人類文化哲學導引》，臺北：桂冠圖書，1997 年。
    （德）恩斯特‧卡西爾著，黃龍保、周振選譯，柯禮文校：《神話思維》，北京：中國社會科學出版社，1992 年。
    （羅馬尼亞）Mircea Eliade著，晏可佳、吳曉琴、姚蓓琴譯：《宗教思想史》，上海：上海社會科學院出版社，2004年。
    （羅馬尼亞）伊利亞德（Mircea Eliade）著，楊素娥譯：《聖與俗──宗教的本質》，臺北：桂冠圖書公司，2006年。
    （羅馬尼亞）米爾恰．伊利亞德（Mircea Eliade）著，晏可佳、姚蓓琴譯：《神聖的存在──比較宗教的範型》，桂林：廣西師範大學出版社，2008年。
    （羅馬尼亞）耶律亞德（Mircea Eliade）著，楊儒賓譯：《宇宙與歷史──永恆回歸的神話》，臺北：聯經出版，2000年。

    四、期刊論文
    仁華、旭東：〈漢畫擁彗管見〉，《中原文物》第3期，1995年。
    方擁：〈「觀」與「闕」的文化解讀〉，《名師論建築》，2009年。
    白崇人《試論神話與原始宗教的關係》，中南民族學院學報，1981 年第2期。
    佐竹靖彥〈漢代坟墓祭祀畫像中的亭門、亭闕漢車馬行列〉，《中國漢畫研究》卷1。
    何志國：〈論漢代西王母圖像的兩個系統──兼談四川西王母圖像的特色和起源〉，《藝術考古》2007年第1期，頁93-108。
    吳均《馮夷小考》，中南民族學院學報，1994 年第2 期。
    吳雪杉〈漢代啟門圖像性別含意試讀〉，《文藝研究》，2007年，第2期。
    李炳海：〈河伯傳說與夏文化〉，《晉陽學刊》，1993 年第6 期。
    李清泉：〈天門尋蹤〉，《古代墓葬美術研究》第三輯，頁27-48。
    李清泉：〈引魂生天，還是招魂入墓──馬王堆漢墓帛畫的功能與漢代的死後招魂習俗〉，《美術史研究集刊》，2016年，第41期
    李衛星：〈對四川漢畫「天門」圖像考釋之我見〉，《西王母文化研究集成》。
    孟蘭：〈南陽漢代門亭畫像石（磚）藝術初探〉，《傳統與創新》2010年，第10期。
    姜生：〈道教治觀考〉，《中國道教》，2001年，第3期。
    姜生：〈漢闕考〉，《中山大學學報》，1997年，第1期。
    施瑋：〈「祥瑞」在畫像石棺中的意義再商榷〉，《美與時代》2011年第1期。
    唐長壽：〈漢代墓葬門闕考辨〉《中原文物》1991年，第三期。
    徐文彬：〈門闕考──並及四川石闕史略〉，《西南師範大學學報》，1986年，第2期。
    高莉芬：〈女神與神醫：漢畫像西王母及其配屬鳥形扁鵲圖像考察〉，《東華漢學》2011年夏季特刊。
    高莉芬：〈會見西王母：《穆天子傳》中的西王母與瑤池宴〉，《民間文學年刊》第二卷第二期，2009年2月
    高莉芬：〈墓門上的女神：陝北漢畫像石西王母圖像及其象徵考察〉《思想戰線》（2013年，第6期）頁36-45。
    張博：〈論漢闕建築的文化特性及其當代意義〉，《陝西師範大學學報》（哲學社會科學版），2008年，頁43-46。
    許國平：〈漢薌他君祠堂石柱〉載於《紫禁城》2002年，第1期
    陳明達：〈漢代的石闕〉，《文物》第12期，頁9-23。
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    馮漢驥：《四川的畫像磚墓及畫像磚》，《文物》，1961年11期。
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    趙殿增、袁曙光：〈天門考──兼論四川漢代畫像磚（石）的組合與主題〉，《四川文物》第6期
    趙殿增、袁曙光：〈天門續考〉載於《中國漢畫研究》2004年，第一卷。
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    蔣英炬、吳文祺：〈山東的漢畫像石藝術──概述山東漢代石闕、祠堂、墓室的代表性畫像〉收錄於《中國畫像石全集》第一卷，濟南：山東美術 出版社，2000 年。
    鄭同修：〈長青樹〉《東南文化》1997年第4期，頁56-62。
    鄭同修：〈漢畫像中長青樹類刻劃與漢代社祭〉載於《美術史》1997年，第4期
    魯瑞菁：〈論洛陽新發現漢代「神人與伏羲女媧」壁畫磚〉《彰師大國文學誌》2016年第10期，頁23-45。
    魯瑞菁：〈論漢畫「戴笠按臿者圖」與「風伯吹氣掀屋圖」──以江蘇徐州、山東漢畫為例〉《靜宜中文學報》第2016年第10期，頁1-52。
    魯瑞菁：〈四川重慶巫山縣出土東漢鎏金璧形銅牌棺飾圖像研究〉《靜宜中文學報》2016年，第9期，頁1-26。
    韓建華：〈漢代宅第闕的類型及相關問題〉《四川文物》2008年第4期，頁83-89。
    饒宗頤：〈論龜為水母及有關問題〉《文物》，1999年，第10期。
    龔詩文：〈漢代畫像藝術的門戶世界──試論墓門裝飾的空間觀〉，《藝術學》第20期。
    龔詩文：〈漢畫淵源考略：以西漢早期石槨畫像為中心〉，《藝術批評》，2014年，第27期，頁1-49
    龔詩文：〈漢畫持弓驅禽圖像考略----以西漢畫像石槨為中心〉，《齊魯文物》，2013年，第2輯，頁85-106。
    龔詩文：〈永壽三年許卒史安國祠堂題記考略〉，《藝術學》，2010年，第26期，2010，頁95-116。
    龔詩文：〈漢墓題記補遺兩則〉，《美術學報》，2011年，4期，頁53-65。
    龔詩文：〈題記、製作與意匠----以安國祠堂畫像石為例〉，2008年，文收《美術考古與文化資產----以台灣地區學者的論述為中心》，上海：上海大學出版社，頁234-263。
    五、學位論文
    代璐：《巴蜀地區漢晉石墓闕雕刻題材研究》，成都：四川大學碩士學位論文， 2007年。
    李虹：《死與重生：漢代墓葬信仰研究》，山東大學博士學位論文，2011年。
    高子期：《秦漢闕論》，陝西：西安美術學院博士學位論文，2013年，頁15。
    六、會議論文
    李豐楙：〈獨尊與並存：漢代喪葬禮俗的衝突與融合〉收錄於《第二屆儒道國際研討會──兩漢論文集》。
    高二旺〈由漢畫解析漢代的靈魂觀念〉載於《中國漢畫學會第十三屆年會論文集》，2011年。
    陳曉媛：〈從漢畫看兩漢生死觀的嬗變〉載於《中國漢畫學會第十二屆年會論文集》，2010年。
    劉惠萍：〈天文與人文──漢代墓室所見日、月畫像的功能與意義〉收錄於第八屆通俗文學與雅正文學國際研討會論文集：《新世紀神話研究之反思》，台中：中興大學出版社。
    龔詩文：〈漢畫紡車圖像考略〉，《中國漢畫學會第十四屆年會論文集》，西安：三秦，頁301-310。
    七、圖錄（依編者姓氏筆劃排列）
    中國畫像石全集編輯委員會編：《中國畫像石全集‧1‧山東漢畫像石》，濟南：山東美術出版社，鄭州：河南美術出版社，2000年。
    中國畫像石全集編輯委員會編：《中國畫像石全集‧2‧山東漢畫像石》，濟南：山東美術出版社，鄭州：河南美術出版社，2000年。
    中國畫像石全集編輯委員會編：《中國畫像石全集‧3‧山東漢畫像石》，濟南：山東美術出版社，鄭州：河南美術出版社，2000年。
    中國畫像石全集編輯委員會編：《中國畫像石全集‧4‧江蘇、安徽、浙江漢畫像石》，濟南：山東美術出版社，鄭州：河南美術出版社，2000年。
    中國畫像石全集編輯委員會編：《中國畫像石全集‧5‧陜西、山西漢畫像石》，濟南：山東美術出版社，鄭州：河南美術出版社，2000年。
    中國畫像石全集編輯委員會編：《中國畫像石全集‧6‧河南漢畫像石》，濟南：山東美術出版社，鄭州：河南美術出版社，2000年。
    中國畫像石全集編輯委員會編：《中國畫像石全集‧7‧四川漢畫像石》，濟南：山東美術出版社，鄭州：河南美術出版社，2000年。
    文物圖像研究室漢代拓本整理小組編：《中央研究院歷史語言研究所藏漢代石刻畫象拓本精選集》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，2004年。
    朱錫祿編：《嘉祥漢畫像石》，濟南：山東美術出版社，1992年。
    武利華主編：《徐州漢畫像石》，北京：線裝書局，2011年2版3刷。
    胡新立：《鄒城漢畫像石》，北京：文物出版社，2008年。
    高文、高成剛編：《中國畫像石棺藝術》，太原：山西人民出版社，1996年。
    馬漢國主編：《微山漢畫像石選集》，北京：文物出版社，2003年。
    張道一序：《徐州漢畫象石》，南京：江蘇美術出版社，1985年版，1987年二刷。
    滕州市漢畫像石館編：《滕州漢畫像石精品集》，濟南：齊魯書社，2011年。
    顧森主編：《中國漢畫像拓片精品集》，西安：西北大學出版社，2007年。
    徐州漢畫像石編委會：《徐州漢畫像石：中國漢代畫像石藝術》，北京：中國世界語出版社，1995年。
    描述: 碩士
    國立政治大學
    中國文學系
    100151010
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G1001510101
    数据类型: thesis
    显示于类别:[中國文學系] 學位論文

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