政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/112647

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题名:	「有法」/「無法」────金聖歎詮釋活動研究 Method and Non-Method ：the activity of Jin Shengtan’s enigmatic exegetical style
作者:	廖宣惠 Liao, Hsuan Hui
贡献者:	高桂惠廖宣惠 Liao, Hsuan Hui
关键词:	金聖歎智顗文學詮釋方法伽達默爾 Jin Shengtan Zhiyi Literary interpretation Method Gadamer
日期:	2017
上传时间:	2017-09-13 14:30:22 (UTC+8)
摘要:	本研究以金聖歎評點《水滸傳》、《西廂記》兩部才子書為觀察，探討金氏如何透過改造文本，在詮釋活動中創造許多方法，法的範疇不只涉及文法，同時也是讀法、史家筆法、佛法及書、畫、建築等百工技法的融合運用。由於金氏詮釋活動同時遊走於「有法」、「無法」兩端，將才子、菩薩、君子形象化為一體，並於評點中融合儒、釋、道三家詮釋開展真理的體道辯證，故本研究輔以伽達默爾（Hans-Georg Gadamer）在《真理與方法》對於詮釋與真理的思考作為對話，聚焦金氏改寫與評點過程中所呈現的歷史意識、對話辯證、視域融合等詮釋現象，深入比對金氏對天台智顗《法華經》的詮釋承繼，如智者大師的「五重玄義」、「四意消文」、「一心三觀」等詮釋法，觀察金氏如何於詮釋活動中化用這些法，藉由觀察金氏對天台解經法的使用與類似莊子卮言曼衍的書寫特質，可見金氏以文為戲，在評點中拉入讀者、作者、書中人物與自己對話，同時進行角色扮演遊戲，在「有法」與「無法」兩端遊走，鬆動各家方法的界限，將其融合成一片天真意境，拓展讀者審美經驗。 In this paper I present a survey of Jin Shengtan’s commentaries and critical editions of two of the masterpieces of Chinese literature: Shuihu zhuan (Water Margin) and Xixiang ji (The Romance of the West Chamber). I investigate the textual emendations made by Jin and how they influence his copious annotations covering such areas as grammar, pronunciation, history, Buddhism, and a wide variety of technical fields. Drawing on the perspectives of Confucianism, Buddhism, and Daoism, Jin conflates the traditional images of the gifted scholar, the bodhisattva, and the man of integrity, and his annotations can be seen as a dialectic on realizing the Way. Adopting the approach of Hans-Georg Gadamer, who in Truth and Method presents the dialogue between interpretation and truth, I focus on the historical consciousness, dialectic, and integrated field of vision revealed in Jin’s commentaries and critical editions, which I compare to the commentary on the Lotus Sutra written by Zhiyi, the founder of the Tiantai school of Chinese Buddhism. I discuss how Jin adapted various interpretive principles used by Zhiyi, such as “the five categories of profound meaning,” “the four kinds of exegesis,” and “the three insights in one thought.” I also discuss the similarities between Jin’s application of the Tiantai exegetical methodology and the “remarkable adaptation” and “extension of change” characteristics of the Zhuangzi. All this reveals Jin’s playful approach to language, by which he draws the reader into a kind of dialogue with himself, the writer, and the characters in the book. Finally, I examine the way in which Jin delights in riding the fence between “method” and “non-method” and blurring the distinctions between different interpretive methodologies so as to meld them into a single ingenuous perspective, thereby expanding the reader’s aesthetic experience.
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描述:	博士國立政治大學中國文學系 100151509
資料來源:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0100151509
数据类型:	thesis
显示于类别:	[中國文學系] 學位論文

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