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    政大機構典藏 > 文學院 > 歷史學系 > 學位論文 >  Item 140.119/125611
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    Title: 端其蒙養,習與性成:明代的兒童習禮
    Children Education about Li in Ming Dynasty
    Authors: 陳詩瑋
    Chen, Shih-Wei
    Contributors: 陳秀芬
    陳詩瑋
    Chen, Shih-Wei
    Keywords: 明代
    兒童教育
    禮儀
    Date: 2019
    Issue Date: 2019-09-05 16:01:48 (UTC+8)
    Abstract: 本文旨在討論明代兒童教育中的「禮儀學習」,分別由理論和實際的教育內容和教學方法切入。第一章探討明代士人對於兒童認識和童蒙教育的構想。明代士人受到宋代理學家的影響,認為兒童的善性與良知是與生俱來的,只要加以操持存養即作為成德成聖的根本;但在教學或日常生活中,士人們也觀察到兒童的天性既非全然的善良,並且極易受到後天環境的影響。在這兩種拉力間,士人們除了強調及早開始教育的重要,也著手改良童蒙教育的內容,「習禮」逐漸成為童蒙教育的重點之一。
    第二章討論士人和官員在地方推行兒童習禮的方法與課程。弘治十七年(1504),明代朝廷下令使習禮正式成為明代社學的課程之一,而即使在某些地區社學成效不彰,身處基層社會的士人也試圖通過集會的方式教導兒童習禮。習禮的內容大致可分為三類:冠婚喪祭四禮、相見禮和事奉父母兄長之禮。這些禮儀教育雖然範圍各不相同,但其背後主旨仍可大體歸納如下:首先,習禮的目的不在強求兒童精通各種儀式的步驟和背後意涵,能粗略認識並且在教師的帶領下演習即可。其次,習禮更偏重兒童切身之事,以求易懂易行,而家內倫理的「孝悌」既是官方標舉的重要德目,也是兒童最熟悉、最容易實踐者,因此習禮的課程也以婚冠祭為重、侍奉尊長之禮多半關於家內孝順父母。
    本文的第三章則討論明代童蒙教材、塾師對日常生活中儀節、禮貌的教學。這些日常雜儀雖然瑣碎,但仍有其共通點:首先,如何打理自己的衣著外表、與人見面相處的禮貌和良好的儀態,這些「禮」既關乎政府的法令,也包括社會上約定成俗的價值觀,透過這些禮儀教導了兒童基處的應世之道。其次,過去外在言行被認為是內在德性與修養的自然流露,但明代童蒙書籍更傾向將行為管理視為控制內心的方式:如透過衣著、飲食的簡約,使兒童習慣於克制私慾,成人後才不至流於放蕩淫佚;而對於視聽言動、舉手投足多半要求從容舒緩,用以戒除內心的粗服急躁,培養安詳沈穩的性情。這些禮儀教育更清晰地展示了對兒童「外而內」兒童的規訓,且不只是透過師長、父兄等他者,也期望兒童能時時自省、自我約束,因此各類童蒙書籍不只直白的告訴兒童該怎麼做,也強調這些行為在社交場合、在他人眼中的看法。藉以強化兒童的自我管理,「檢束身心」使之視聽言動皆合乎禮法的規範。
    Reference: (一)史料
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    7. 中央研究院歷史語言研究所校勘,《明英宗實錄》,臺北:中央研究院歷史語言研究所,1966。
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    10. 李東陽等撰,申時行等重修,《大明會典》,臺北:國風出版社,1963。
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    25. 柳應龍,《新刊社塾啟蒙禮教類吟》,收入《故宮珍本叢刊》,海口:海南出版社,2001,據明萬曆二十二年錢唐湯沐刻本影印。
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    27. 唐彪,《父師善誘法》,上海:華東師大,1992。
    28. 桂萼,《文襄公奏議》,收入《四庫全書存目叢書》,臺南:莊嚴文化,1997,據重慶圖書館藏明嘉靖二十三年桂載刻本影印。
    29. 崔學古,《幼訓》,收入《叢書集成續編》,臺北:新文豐,1999,據檀几叢書本排印。
    30. 張文嘉,《重定齊家寶要》,收入《四庫全書存目叢書》,臺南:莊嚴文化, 1997,據北京圖書館分館藏清康熙刻本影印。
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    33. 張祥鳶,《華陽洞稾》,收入《四庫存目叢書》,臺南:莊嚴文化,1997,據南京圖書館藏明萬曆刻本影印。
    34. 陳宏謀,《五種遺規.養正遺規》,臺北:中華書局,1981。
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    38. 陸世儀,《酬學論答》,收入《叢書集成三編》,臺北:新文豐, 1989,據清光緒二十五年刻本。
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    43. 黃佐,《小學古訓》,收入《叢書集成新編》,臺北:新文豐,1985,據清道光伍崇曜校刊本排印。
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    48. 霍韜,《渭厓文集》,收入《四庫全書存目叢書》,臺南:莊嚴文化,1997,據北京大學圖書館藏明萬曆四年霍與瑕刻本影印。
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    3. 何淑宜,《明代士紳與通俗文化的關係─以喪葬禮俗為例的考察》,臺北:國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文,1999。
    4. 余英時,《宋明理學與政治文化》,臺北:允晨文化,2004。
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    10. 林麗月,氏著《奢儉.本末.出處:明清社會的秩序心態》,臺北:新文豐,2014。
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    12. 張志公,《傳統語文教育教材論》,北京:中華書局,1992。
    13. 張壽安,《十八世紀禮學考證的思想活力:禮教論爭與禮秩重省》,臺北:中央研究院近代史研究所,2001。
    14. 陳秀芬,《養生與修身 : 晚明文人的身體書寫與攝生技術》,臺北:稻鄉出版社,2009。
    15. 陳來,《宋明理學》,臺北: 允晨文化,2010。
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    17. 葛兆光,《中國思想史》,上海 : 復旦大學,2001。
    18. 解揚,《政治與事君︰呂坤《實政錄》及其經世思想研究》,北京:三聯書局,2011。
    19. 熊秉真,《幼幼:傳統中國的繈褓之道》,臺北:聯經,1995。
    20. 熊秉真,《安恙:近世中國兒童的疾病與健康》,臺北:聯經,1999。
    21. 熊秉真,《童年憶往:中國孩子的歷史》,臺北:麥田出版社,2000。
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    23. 趙園,《家人父子:由人倫探訪明清之際士大夫的生活世界》,北京:北京大學出版社,2015。
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    27. 菲利浦・阿利埃斯(Philippe Ariès)、喬治・杜比(Georges Duby)等主編,楊家勤等譯,《私人生活史III:激情》,哈爾濱:北方文藝出版社,2013。
    28. 白馥蘭(Francess Bray)著,江湄、鄧京力譯,《技術與性別——晚期帝制中國的權利經緯》,南京:江蘇人民出版社,2006。
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    Description: 碩士
    國立政治大學
    歷史學系
    102153009
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0102153009
    Data Type: thesis
    DOI: 10.6814/NCCU201900935
    Appears in Collections:[歷史學系] 學位論文

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