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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/131579
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| Title: | 時間意識與抒情精神：蘇軾詩歌研究
Sense of Time and Spirit of Lyricism: A Close Reading of Su Shi’s Poems |
| Authors: | 曹姮
Cao, Heng |
| Contributors: | 廖棟樑
Liao, Tung-Liang
曹姮
Cao, Heng |
| Keywords: | 蘇軾
時間意識
抒情精神
時間標度
死亡
物質文化
Su Shi
Sense of time
Spirit of lyricism
Time scale
Death
Material culture |
| Date: | 2020 |
| Issue Date: | 2020-09-02 12:00:50 (UTC+8) |
| Abstract: | 「時間」一直是「抒情傳統」論述中不可迴避的子課題。在中國古代文學作品裡，時間不僅僅被視為客觀秩序的一部分，更被賦予了無限的個人色彩。本文以蘇軾詩歌為討論文本，從「時間意識」的角度出發，分析蘇軾在詩歌中如何表現時間，如何處理時間，如何與時間互動，以及在「時間意識」之下，「抒情精神」又以怎樣的方式滲入到了具體的文本中。
本文的主幹邏輯發端於吳國盛有關「時間」原型經驗的總結，吳國盛將「時間」的原型經驗歸納為兩種：「標度時間經驗」和「時間之流經驗」。
第二章從「標度時間經驗」出發，選取了蘇軾詩歌的題目作為討論的對象，分析詩題中藉由時間標度而實現的抒情效果，雖然時間標度強調的是事件在公共計時體系中的定位，但蘇軾依然藉由不同的標度方式來寄寓個人的情感。
第三章「時間之流」經驗出發，考察蘇軾詩歌中以「自我」為尺度的時間意識。這一章首先分析了蘇軾詩歌中兩種譬喻時間的方式，歸納出蘇軾對於「時間」的兩種感知取向——一種強調時間的「有序」狀態，另一種強調時間的「無秩序」狀態，進而討論由兩種感知取向形塑出兩種藉由「時間」而實現的抒情邏輯：「推移」和「嵌套」。
第四章從三種關照「時間」的方式出發，討論「物」與「時間」的互動中所呈現的抒情性。第一種觀時方式強調「物」作為具象存有的物性；第二種觀時方式強調「物性」中的「抽象」本源性；第三種觀時方式主要借鑒了佛教的思想，從「物」的無情性出發，以「虛空」來消解「時間」。
簡而言之，本文可以視為「抒情傳統」論述作用於蘇軾詩歌的一次詮釋實踐，但在行文過程中，本文也試圖將「時間」與「抒情」的關聯由蘇軾詩歌的個性推廣為文學的共性。
“Time” has always been an unavoidable sub-topic in the discussion of “lyrical tradition”. In Chinese literature, “time” is not only regarded as a symbol of social order but also as a kind of personal experience. This thesis explores how Su Shi writes about time and deal with time in his poems, in order to figure out how he expresses his emotions by means of time.
The main logic of the thesis originated from Wu Guosheng’s conclusion of the archetypal experience of time: the experience of time scale and the experience of the flow of time.
This thesis is divided into five chapters, with the first chapter as the introduction and the fifth chapter as the conclusion. The second chapter analyzes the titles of Su Shi’ poems from the perspective of time scale. Based on the experience of the flow of time, the third chapter discusses two ways of time experience: one depicts the ordered state of time and the other describes the disordered state of time. From the perspective of objects, the forth chapter illustrates three ways of the observation which partially alleviate the pain caused by the fleeting passage of time.
In short, this thesis is a close reading of Su Shi’s poems, focusing on the interaction between the sense of time and the spirit of lyricism. However, the connection between time and lyricism is not confined to Su Shi’s poems, similar analytical methods can be applied to other literary works. |
| Reference: | 一、古典文獻
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﹝東晉﹞僧肇著，張春波校釋：《肇論校釋》，北京：中華書局，2010年。
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﹝唐﹞李白著，瞿蛻園，朱金城校註：《李白集校註》，上海：上海古籍出版社，1980年。
﹝唐﹞杜甫著，﹝清﹞楊倫箋註：《杜詩鏡銓》，上海：上海古籍出版社，1980年。
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﹝宋﹞洪興祖撰：《楚辭補註》，北京：中華書局，1983年。
﹝宋﹞張戒：《歲寒堂詩話》，臺北：臺灣商務印書館，1986年，景印文淵閣四庫全書，第1479冊。
﹝宋﹞梅堯臣：《宛陵集》，臺北：臺灣商務印書館，1986年，景印文淵閣四庫全書，第1099冊。
﹝宋﹞黎靖德編，王星賢點校：《朱子語類》，北京：中華書局，1986年。
﹝宋﹞蘇軾著，﹝宋﹞施元之注：《施註蘇詩》，清康熙38年刻本，1699年。
﹝宋﹞蘇軾著，﹝清﹞王文誥輯注，孔凡禮點校：《蘇軾詩集》，北京：中華書局，1982年。
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﹝宋﹞蘇軾著，鄒同慶，王宗堂校註：《蘇軾詞編年校註》，北京：中華書局，2000年。
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﹝元﹞脫脫 等：《宋史》，北京：中華書局，1977年。
﹝明﹞楊慎撰，王大厚箋證：《升庵詩話新箋證》，北京：中華書局，2008年。
﹝清﹞丁福保輯：《歷代詩話續編》，北京：中華書局，1983年。
﹝清﹞王士禛著，張宗柟纂集，夏閎點校：《帶經堂詩話》，北京：人民文學出版社，1963年。
﹝清﹞王夫之等撰，丁福保輯：《清詩話》，上海：上海古籍出版社，1963年。
﹝清﹞何文煥輯：《歷代詩話》，北京：中華書局，1981年。
﹝清﹞郭慶藩撰，王孝魚點校：《莊子集釋》，北京：中華書局，1961年。
﹝清﹞浦起龍：《讀杜心解》，寧我齋刻本，靜寄東軒藏版，雍正2-3年，1724-1725年。
﹝清﹞魏慶之撰：《詩人玉屑》，乾隆間謹厚堂刊本。
陳秋平譯註：《金剛經•心經》，北京：中華書局，2010年。
楊伯峻譯註：《論語譯註》，北京：中華書局，1980年。
雷一東：《墨經校解》，濟南：齊魯書社，2006年。
黎翔鳳撰，梁連華整理：《管子校注》，北京：中華書局，2004年。
賴永海，高永旺譯註：《維摩詰所說經•方便品第二》，北京：中華書局，2010年。
賴永海，楊維中譯註：《楞嚴經》，北京：中華書局，2010年。
二、今人論著
（一）專書
王德威：《抒情傳統與中國現代性：在北大的八堂課》第2版，北京：生活•讀書•新知三聯書店，2018年。
四川大學中文系唐宋文學研究室編：《蘇軾資料彙編》，北京：中華書局，1994年。
吳國盛：《時間的觀念》，北京：北京大學出版社，2006年。
呂正惠：《抒情傳統與政治現實》，臺北：大安出版社，1989年。
李烈炎：《時空學說史》，武漢：湖北人民出版社，1988年。
李珺平：《中國古代抒情理論的文化闡釋》，北京：北京大學出版社，2005年。
李鳳亮：《中國古典文論現代觀照的海外視野》，臺北 : 秀威資訊科技，2016年。
汪潔：《時間的形狀：相對論史話》，臺北：經濟新潮社，2017年
林順夫著，張宏生譯：《中國抒情傳統的轉變：姜夔與南宋詞》，上海：上海古籍出版社，2005年。
金哲，陳燮君：《時間學》，新北：弘智文化，1995年。
柯慶明，蕭馳主編：《中國抒情傳統的再發現》，臺北：臺大出版中心，2009年。
孫康宜著，李奭學譯：《晚唐迄北宋詞體演進與詞人風格》，臺北：聯經，1994年。
徐承：《高友工與中國抒情傳統》，北京：中國社會科學出版社，2009年。
徐承：《中國抒情傳統學派研究》，北京：中國社會科學出版社，2015年。
徐訏：《懷璧集》，臺北：釀出版，2016年。
馬大康，葉世祥，孫鵬程：《文學時間研究》，北京：中國社會科學出版社，2008年。
高友工：《美典：中國文學研究論集》，北京：生活•讀書•新知三聯書店，2008年。
高友工：《中國美典與文學研究論集》，臺北：臺大出版中心，2011年。
張衍田：《中國古代紀時考》，上海：上海古籍出版社，2019年。
張健：《知識與抒情：宋代詩學研究》，北京：北京大學出版社，2015年。
張淑香：《抒情傳統的省思與探索》，臺北：大安出版社，1992年。
張鴻：《《宇宙與意象》研究及中國古代宇宙詩論》，北京：知識產權出版社，2015年。
陳世驤：《陳世驤文存》，沈陽：遼寧教育出版社，1998年。
陳世驤著；張暉編：《中國文學的抒情傳統：陳世驤古典文學論集》，北京：生活•讀書•新知三聯書店，2015年。
陳國球：《文學何以成為知識？：文學批評、文學研究與文學教育》，北京：生活•讀書•新知三聯書店，2013年。
陳國球：《抒情中國論》，香港：三聯書店（香港）有限公司，2013年。
陳國球，王德威編：《抒情之現代性：「抒情傳統」論述與中國文學研究》，北京：生活•讀書•新知三聯書店，2014年。
陸敬忠主編：《海德格、高達美、大乘佛學與宋明理學：西方詮釋學與漢語哲學》，臺北：臺灣基督教文藝出版，2009年。
曾棗莊等：《蘇軾研究史》，南京：江蘇教育出版社，2001年。
隋樹森：《古詩十九首集釋》，北京：中華書局，1957年。
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蔡宗齊 著，陳婧 譯：《漢魏晉五言詩的演變——四種詩歌模式與自我呈現》，北京：北京大學出版社，2015年。
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蔣寅：《視角與方法：中國文學史探索》，北京：北京大學出版社，2018年
蕭馳：《中國抒情傳統》，臺北：允晨文化，1999年。
蕭馳：《玄智與詩興》，臺北：聯經，2011年。
錢林森編：《牧女與蠶娘》，上海：上海古籍出版社，1990年。
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﹝日﹞內山精也著，朱剛，張淘，劉靜，益西拉姆譯，慈波校譯：《廟堂與江湖——宋代詩學的空間》，上海：復旦大學出版社，2017年。
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﹝日﹞淺見洋二著，金程宇，﹝日﹞岡田千穗譯：《距離與想象：中國詩學的唐宋轉型》，上海：上海古籍出版社，2013年。
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﹝法﹞路易•加迪等著，鄭樂平，胡建平譯：《文化與時間》，臺北：淑馨出版社，1992年。
﹝法﹞薩特著，陳宣良等譯：《存在與虛無》第3版，北京：生活•讀書•新知三聯書店，2007年。
﹝美﹞宇文所安著，鄭學勤譯：《追憶：中國古典詩學中的往事再現》，臺北：聯經，2006年。
﹝美﹞艾朗諾著，杜斐然，劉鵬，潘玉濤譯，郭勉愈校：《美的焦慮：北宋士大夫的審美思想與追求》，上海：上海古籍出版社，2013年。
﹝德﹞恩斯特•波佩爾（Ernst Pöppel）：《意識的限度：關於時間與意識的新見解》，臺北：淑馨出版社，1997年。
﹝德﹞康德著，鄧曉芒譯，楊祖陶校：《純粹理性批判》，北京：人民出版社，2004年。
﹝德﹞諾伯特•愛里亞斯（Norbert Elias）著，李中文譯：《論時間》，新北：群學，2013年。
George Lakoff, Mark Johnson著，周世箴譯註：《我們賴以生存的譬喻（Metaphors We Live By）》，臺北：聯經，2006年。
George Lakoff, and Mark Turner. More than cool reason: A field guide to poetic metaphor. (Chicago: University of Chicago press, 2009).
Julian Barbour, The end of time: The next revolution in physics. (London: Oxford University Press, 2001).
Ronald C. Egan, and Shi Su. Word, image, and deed in the life of Su Shi. Vol. 39. (Cambridge: Harvard Univ Asia Center, 1994).
Shuen-fu Lin, and Stephen Owen, eds. The Vitality of the Lyric Voice: Shih Poetry from the late Han to the T`ang. (New Jersey: Princeton University Press, 2014).
（二）學位論文
何維剛：《六朝哀挽詩文研究》，桃園：國立中央大學中國文學系碩士論文，王次澄先生指導，2013年。
李天祥：《蘇軾的「寄寓」與「懷歸」──以時間、空間為主軸的考察》，臺北：國立臺灣大學中國文學系博士論文，柯慶明先生指導，2010年。
李佳鴻：《歐陽修古文的時間意識研究》，臺北：國立臺灣大學中國文學系碩士論文，何寄澎先生指導，2015年。
周劍之：《宋詩敘事性研究》，北京：北京大學中國語言文學系中國古代文學專業博士論文，張鳴先生指導，2011年。
明雅妮：《蘇軾的時間意識與其文學創作的美學聯繫》，長沙：湖南師範大學文藝學專業碩士論文，顏翔林先生指導，2008年。
林勝韋：《李賀詩的「無理」之美——「文學時間」與「通感藝術」的觀察》，臺北：國立臺灣大學中國文學系碩士論文，蕭麗華先生指導，2014年。
留純純：《「老」的參構詞語及其文化闡釋》，福州：福建師範大學漢語國際教育專業碩士論文，朱玲先生指導，2016年。
楊子萱：《《東坡易傳》研究》，臺北：國立政治大學哲學系碩士論文，曾春海先生指導，2006年。
劉麗雲：《少女思想的房間——李賀歌詩的內在風景及書寫特質探論》，新竹：國立清華大學中國文學系碩士論文，蔡英俊先生指導，2011年。
鄧淑華：《論湯顯祖《玉茗堂四夢》之時間意識與其文本設計》，臺北：國立臺灣大學戲曲學系碩士論文，彭鏡禧先生、王璦玲先生指導，2004年。
鄭昱琪：《蘇軾詩作的時空分佈及其內涵研究》，臺北：國立臺北大學中國文學系碩士論文，楊果霖先生指導，2018年。
蕭艾伶：《歐陽脩的時間意識與其古文書寫之研究》，臺北：國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，王基倫先生指導，2011年。
韓庭彥：《論蘇軾詞的時間意識》，合肥：安徽大學古代文學專業碩士論文，李睿先生指導，2014年。
（三）單篇論文
王友勝，侯娟娟：〈蘇軾對宋麗關係的基本態度及其原因分析〉，《華夏文化論壇》2015年第2期（2015年12月），頁75-83。
王水照：〈蘇軾的人生思考和文化性格〉，《文學遺產》1989年第5期（1989年10月），頁87-96。
王怡波：〈論蘇軾對《莊子》「物化」視角的繼承和發展〉，《樂山師範學院學報》2007年第8期（2007年8月），頁4-7。
王啟瑋：〈詩意空間的塑造：論蘇軾外任遊宦期間的差旅書寫〉，《海南大學學報（人文社會科學版）》2017年第6期（2017年11月），頁140-149。
王博施：〈淺析蘇軾輓詩中的悲劇意識〉，《中國蘇軾研究》2017年第2期（2017年6月），頁95-102。
王朝露：〈論胡塞爾內時間意識理論的原初生活內涵〉，《廣西大學學報（哲學社會科學版）》2019年第3期（2019年5月），頁62-68。
吉川幸次郎 著，鄭清茂 譯：〈推移的悲哀——古詩十九首的主題（上）〉，《中外文學》6卷4期（1977年9月），頁24-54。
吉川幸次郎 著，鄭清茂 譯：〈推移的悲哀——古詩十九首的主題（下）〉，《中外文學》6卷5期（1977年10月），頁113-131。
朱良志：〈論蘇軾的「無還」之道〉，《文藝研究》2017年第11期（2017年11月），頁5-21。
朱剛：〈「詩史」觀念與蘇軾的詩題〉，《四川大學學報（哲學社會科學版）》2020年第1期（2020年1月），頁159-168。
朱瑞熙：〈宋代的節日〉，《上海師範大學學報（哲學社會科學版）》1987年第3期（1987年10月），頁74-80。
冷成金：〈從《東坡易傳》看蘇軾的情本論思想〉，《福建論壇（人文社會科學版）》2004年第2期（2004年2月），頁73-78。
吳承學：〈論古詩製題製序史〉，《文學遺產》1996年第5期（1996年9月），頁10-20。
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李懿：〈宋代節日詩的遊戲精神與諧趣書寫〉，《文藝評論》2015年第4期（2015年4月），頁66-70。
周旻：〈重探「抒情傳統」的定義〉，《漢語言文學研究》2017年第8期（2017年9月），頁41-44。
孟憲浦：〈蘇軾詩學思想中「物」質審美化的生存論探源〉，《天府新論》2010年第3期（2010年6月），頁137-143。
季劍青：〈「抒情傳統」、主體性建構與現代主義〉，《漢語言文學研究》2017年第8期（2017年9月），頁33-36。
尚愛雪，王俊方：〈蘇軾詩歌比喻藝術研究〉，《江蘇大學學報（社會科學版）》2011年第2期（2011年3月），頁49-53。
林淑貞：〈東坡詞「今昔對照」敘寫基模及其豁顯之境遇感與時間意識〉，《興大人文學報》第34期（2004年6月），頁181-221。
林增文：〈概念譬喻理論的詩歌詮釋——以蘇軾〈定風波〉詞為例〉，《有鳳初鳴年刊》第6期（2010年10月），頁219-237。
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姜雙雙：〈論蘇軾詩題的敘記性〉，《中國韻文學刊》2018年第1期（2018年1月），頁46-53。
施仲貞：〈回憶與想象：論〈離騷〉的時間意識〉，《重慶師範大學學報（哲學社會科學版）》2010年第6期（2010年12月），頁56-63。
胡傳志：〈日課一詩論〉，《文學遺產》2015年第1期（2015年1月），頁82-89。
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唐玲玲：〈寄我無窮境——蘇軾貶儋期間的生命體驗〉，《文學遺產》1996年第4期（1996年7月），頁49-56。
孫英剛：〈無年號與改正朔：安史之亂中肅宗重塑正統的努力——兼論曆法與中古政治之關係〉，《人文雜誌》2013年第2期（2013年2月），頁65-76。
徐宇春，姚明今：〈蘇軾作品中的時間意識〉，《社會科學家》2006年第3期（2006年5月），頁172-175。
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高申春，董雪：〈時間、自我與意識——現象學視域下人類意識的獨特性〉，《河南師範大學學報（哲學社會科學版）》2015年第2期（2015年3月），頁84-88。
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高蹈：〈淺論蘇軾詩文中運用比喻的特色〉，《南昌大學學報（人文社會科學版）》1986年第3期（1986年10月），頁81-51。
商拓：〈試論蘇軾詩歌的比喻藝術〉《西華大學學報（哲學社會科學版）》2016年第6期（2016年11月），頁1-8。
張沙海，侯本塔：〈《壇經》「三十六對」與蘇軾詩歌創作之關係〉，《華南師範大學學報（社會科學版）》2019年第6期（2019年12月），頁168-174。
張連舉：〈論蘇軾詞中的時空描寫〉，《西南民族大學學報（人文社科版）》2004年第8期（2004年8月），頁210-213。
張鵬宇：〈宋詩中的長題對其詩歌接受的影響研究——以蘇軾詩歌為中心〉，《江西社會科學》2018年第11期（2018年11月），頁108-113。
莫紹揆：〈從《五星占》看我國的干支紀年的演變〉，《自然科學史研究》1998年第1期（1998年1月），頁31-37。
郭守運，陳文麗：〈魏晉南北朝詩歌文本中的「朝露」意象探索〉，《廣西大學學報（哲學社會科學版）》2008年第2期（2008年4月），頁111-115。
陳世驤著，陳國球，楊彥妮譯：〈論中國抒情傳統——1971年在美國亞洲研究學會比較文學討論組的致辭〉，《現代中文學刊》2014年第2期（2014年4月），頁53-57。
陳紅兵：〈《管子》中的「宙合」是本體概念〉，《管子學刊》1995年第2期（1995年6月），頁21-22+87。
陳國球：〈從律詩美典到中國文化史的抒情傳統——高友工「抒情美典論」初探〉，《政大中文學報》第10期（2008年12月），頁53-89。
陳國球：〈「抒情」的傳統－一個文學觀念的流轉〉，《淡江中文學報》第25期（2011年12月），頁173-197。
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| Description: | 碩士
國立政治大學
中國文學系
105151030 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0105151030 |
| Data Type: | thesis |
| DOI: | 10.6814/NCCU202001265 |
| Appears in Collections: | [中國文學系] 學位論文
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