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意志現象學:從鄂蘭出發兼對墨子應用
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高達美美學中的品味概念及其對康德的批評
巴塔耶的普遍經濟論:耗費與聖性
濤慕思‧博格論責任、人權與貧窮
論羅近溪思想中良知心體的意義與地位
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馬庫色《愛欲與文明》一書中 康德美感概念之探討
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2004
Dieter Henrich對康德<先驗演繹>B版的詮釋
孫雩龍
2010
Nancy與現代主體形上學之解構
魏建國
2007
世界與主體:麥克道爾哲學的幾個主題
鄭會穎; Cheng, Huei-Ying
2005
中醫脈診科學化研究:以時域分析法和血液共振理論為例
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2006
主體的被動性建構:梅洛龐蒂與拉崗論身體的欲望辯證
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2005
伯恩斯坦對馬克思的批判:修正主義與改革
招承榆
2011
傅柯《性史》中的倫理與自由
謝宗宜; Hsieh, Tzung Yi
2006
勞動、互動與理性行動──早期哈伯瑪斯對社會進化的重建方案
張心如; Chang, Hsingju
2004
含混性有無可能充實客觀論述之不足-以梅洛龐蒂身體觀論述
潘怡帆
2007
哈貝馬斯「公共領域」研究的東亞觀點 -以歷史與宗教為題
長田智子
2006
圖靈測驗辯護
李俊儒
2010
如鯁在喉 - 紀傑克論象徵界與實在界的不協調性
沈宏達
2006
存有、技術和語言-海德格如何讓現象展現
林俞安
2007
安樂死的道德省思:從理論到實踐
蘇郁庭
2010
展延心靈觀
唐孝儀; Tang, Hsiao Yi
2011
巴塔耶的普遍經濟論:耗費與聖性
蔡翔任
2010
帕式化約論與初期佛教的人格同一性觀點之差異
周大為
2011
席勒與孔子的美育思想──從席勒對康德的批判談起
李宗澤; Lee, Chung Tse
2008
康德美學中的構想力研究
蔡幸芝
2006
康德認識論中的刺激問題
潘柏安
2004
張載《正蒙》天道論及其闢佛之理論效力
吳明峰
2007
從《存有與時間》中的器具到〈藝術作品的本源〉中的作品
巫佩珊
2007
從帕費特論初期佛教無我思想
劉姵君
2011
從朱熹的「太極」思想論「心」的意義與地位
劉鎧銘
2009
從生命理解生命-重探狄爾泰生命詮釋學
師雲儀
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