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    2007 馬庫塞的「單向度」概念研究 吳建騁
    2007 論「開端」──張載《正蒙》與黑格爾《邏輯學》中「有」、「無」論之對比 吳淨騁
    2006 主體的被動性建構:梅洛龐蒂與拉崗論身體的欲望辯證 林靜秀; Lin,Ching Hsiu
    2006 朱子理氣論在儒家形上體系中的定位問題 陳佳銘
    2006 圖靈測驗辯護 李俊儒
    2006 存有、技術和語言-海德格如何讓現象展現 林俞安
    2006 論胡塞爾現象學之主體性悖論 江偉峰; Chiang,Wei-Feng
    2006 論胡塞爾對「二元論」之超克 周晏伊; Chou,Yenyi
    2006 從神聖奧義到語言對話:奧古斯丁語詞理論與高達美哲學詮釋學 郭書玲; Kuo, Shu-ling
    2006 胡塞爾觸發概念研究─從被動性到主動朝向的觀點 李政國; Lee,Cheng-Kuo
    2006 康德認識論中的刺激問題 潘柏安
    2006 理性重建與現代性發展-哈伯馬斯後形上學思想探究 簡健育
    2006 《東坡易傳》研究 楊子萱; Yang ,Tze Hsuan
    2006 勞動、互動與理性行動──早期哈伯瑪斯對社會進化的重建方案 張心如; Chang, Hsingju
    2005 馬克思勞動價值理論之哲學反省 范姜琇齡
    2005 論謝勒情感現象學的內在理路 黃昭華; Huang, Jau-Hwa
    2005 暴力與和平:列維納斯的道德形上學及其政治蘊義研究 鄧元尉; Teng ,Yuan-wei
    2005 阿佩爾論述倫理學研究:語用學轉向中的先驗奠基與普世應用 劉育兆
    2005 試析康德〈先驗感性論〉中的「先驗的觀念性」和「經驗的實在性」: 以空間為例的闡述(A19/B33-A30-B45) 潘永傑; Phoon, Wing-Kit
    2005 西周樂文化─樂官與樂德、樂教 鍾淑婷; Chung , Shu-Ting
    2005 中醫脈診科學化研究:以時域分析法和血液共振理論為例 陳智豪; CHEN, ZIH-HAO
    2005 掙脫美杜莎的眼睛:海德格的現代性解決方案 紀金慶; chi, chin-ching
    2005 稷下《管子》四篇與荀子心論之對比 陳秀娃
    2005 伯恩斯坦對馬克思的批判:修正主義與改革 招承榆
    2004 Dieter Henrich對康德<先驗演繹>B版的詮釋 孫雩龍

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