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    Title: 大德蘭的精神生活與靈修實踐-《七寶樓台》的現代性閱讀
    St.Teresa's Inner Life and Spiritual Practise-A Modern Study of 《El Castillo Interior》
    Authors: 林世齡
    Contributors: 陳良吉
    孫素敏
    藍文君

    林世齡
    Keywords: 大德蘭
    七寶樓台
    神祕主義
    神秘體驗
    靈修
    宗教現象
    詮釋學
    呂格爾
    St.Teresa
    Interior Castle
    mysticism
    mystical experience
    meditation
    piety
    religion phenominon
    Hermeneutics
    Paul Ricoeur
    Date: 2011
    Issue Date: 2012-10-30 11:05:53 (UTC+8)
    Abstract: 十六世紀西班牙神秘主義學家德蘭阿烏馬達‧賽伯達(Teresa de Ahumada y Cepeda)於1622年被封為聖女大德蘭(St. Teresa of Ávila)或稱耶穌的聖大德蘭(Saint Teresa of Jesus)。一生以事奉天主為畢生奮鬥目標,她從靜觀祈禱裡領晤天主的恩寵,是一位神秘體驗的神秘主義者。大德蘭用33年的時間專注於內心默想祈禱和與天主在靈性上的結合,進而改革加爾默羅會,開創了一個嶄新的、更默觀的生活方式,而遍佈天主教世界。《七寶樓台》是大德蘭在天主的臨在經驗下完成的著作,其著作沒有深奧抽象的思辨理論,而主要是對神祕體驗現象的直觀性與隱喻性描述。基於這種神祕體驗與靈性生活的倡導,大德蘭也因此常被視為基督宗教神秘主義者的代表人物之一。
    本論文主要透過對於大德蘭的基督宗教神祕主義思想背景,以及《七寶樓台》解讀的理論基礎,基督宗教的靈修理論以及宗教詮釋的相關理論。對靈魂提升的過程和神學的語言進行深入的省思,探討德蘭思想的底層。這個討論工作,所運用的方法主要是根據呂格爾等詮釋學家對文本世界的詮釋理論,以發掘文本的深層涵義。本論文的主要目的,企圖導引出宗教神學世界長期以來的信仰、語言和理性的討論,並藉由當代幾位具有代表性的神學與宗教學家的學說,闡明大德蘭的思想風貌,以及神秘體驗的精神本質。並且將大德蘭開創的思想潮流與宗教現象,帶進我們現代文化視野的詮釋空間之中,呈顯此一經典文本《七寶樓台》的重要價值與跨時代性。
    關鍵詞:大德蘭、七寶樓台、神祕主義、神祕體驗、靈修、宗教現象、詮釋學、呂格爾
    Sixteen century Spanish mystic- Teresa de Ahumada y Cepeda was canonized St. Teresa of Jesus by Gregory XV in 1622. She prayed for God in all her life and received His grace by contemplative prayer. She is also a practical mysticism.
    St. Teresa spent 33 years to pray for God, and concentrated on meditation piety to be with Him in spirit. By reforming Carmelo, the new meditative way of profound lives which created by her, gradually spread around the entire Catholic world. She wrote, Interior Castle, when God came to her in pray. The book is full of metaphor in book without any abstractive theories. Teresa became one of the representatives in Spanish mysticism due to her concentration on inner life and mystical experience.
    I will investigate the Christian Mysticism background of Teresa, the interpretation of Interior Castle, meditation piety of Christian, and related theories of religion hermeneutics such as Paul Ricoeur’s. By reflecting on the explanation of soul ascent and theological language, the thought of Teresa would be exposed. My purpose here is to introduce some significant arguments about faith, language and reason of Christianity by several theorists. I should focus on essentials of Teresa’s thought and mystical experience, the trend of spiritual movement and religion phenomenon initiated by Teresa. From a modern cultural perspective, the value and meaning of Interior Castle, should be reveal by this work.

    Key words: St. Teresa, Interior Castle, mysticism, mystical experience, meditation
    Reference: 中文書籍:

    大德蘭(St. Teresa of Avila):《聖女耶穌大德蘭自傳》,趙雅博譯,臺北:天主教慈幼出版社,2006。
    大德蘭(St. Tresa of Avila):姜其蘭譯,《依依吾主前》,臺北:上智出版社,1998。保羅‧呂格爾:《解釋的衝突》,莫偉民譯,北京:商務印書館,2008。
    大德蘭:《七寶樓台》,趙雅博譯,臺北:光啟文化事業,1975。
    大德蘭:《聖女大德蘭〝全德之路〞》,加爾默羅聖衣會譯,臺北:星火文化,2011。
    大德蘭:《聖女大德蘭自傳》,加爾默羅聖衣會譯,臺北:星火文化,2010。
    巴諦恩:《聖女大德蘭的神恩》,加爾默羅聖衣會譯,光啟文化事業,2000。
    王岳川:《現象學與詮釋學文論》,濟南:山東教育出版社,1999。
    尼古拉‧別爾嘉耶夫:《精神與實在》,張源等譯,北京:中國城市出版社,2002。
    弗里德里希‧希爾:《歐洲思想史》,趙復三譯,香港:中文大學出版社,2003。
    弗萊Northrop Frye:《偉大的代碼-聖經與文學》,郝振益等譯,北京:北京大學出版社,1998。
    皮爾士:〈四種無效的一些結論〉,《思辯哲學雜誌》,II,1868。
    伊利亞德Mircea Eliade:《神聖與世俗》,王建光譯,北京:華夏出版社,2002。
    吉爾松:《中世紀哲學精神》,沈清松譯,上海:上海人民出版社,2008。
    安德盧‧洛斯:《神學的靈泉》,游冠輝譯,北京:中國致公出版社,2001。
    西美爾:《現代人與宗教》,曹衛東等譯,北京:中國人民出版社,2003。
    杜普瑞(Louis Dupre):《人的宗教向度》,傅佩榮譯,臺北:立緒文化,2006。
    沈清松:《呂格爾》,傅偉勳/葦政通 主編,臺北:東大圖書,2000。
    狄奧尼修斯:《神秘神學》,包力民譯,北京:三聨書店,1998。
    阿姆斯特朗(Karen Armstrong):《神的歷史》,蔡昌雄譯,海口:海南出版社,2001。
    保羅‧呂格爾主編:《哲學主要趨勢》,李幼蒸 /徐奕春譯,北京:商務印書館,1988。
    威爾‧杜蘭(Will Durant):《世界文明史‧信仰的時代》,北京:東方出版社,1998。
    柏格(Perter L. Berger):《神聖的帷幕》,蕭羨一譯,臺北:商周出版,2003。
    胡景鐘/張慶熊主編,《西方宗教哲學文選》,上海:上海人民出版社,2002。
    唐‧庫比特著:《後現代神秘主義》,王志成/鄭斌譯,北京:中國人民出版社,2005。
    恩斯特‧圖根德哈特(Ernst Tugendhat):《自我中心性與神祕主義》,鄭辟瑞譯,上海:上海譯文出版社,2007。
    殷保羅:《慕迪神學手冊》,姚錦燊譯,香港:福音證主協會,1991。
    特里錫徳Jack Tresidder:《象徵之旅》,石毅等譯,北京:北京中央書版社,2001。
    翁貝爾托‧埃科《符號學與語言哲學》,王天清譯,天津:百花文藝,2006。
    馬利坦(Jacques Maritain):《知識的等級》,趙雅博譯,臺北市:正中書局,1975。
    許志偉:《基督宗教神學思想導論》,北京:中國社會科學出版社,2001。
    麥奎利John Macquarrie:《談論天主》,安慶國譯,四川:四川人民出版社,1997。
    費爾代思Paul Verdeyen:《與神在愛中相遇-呂斯布魯克及其神秘主義》,陳建洪譯,北京:北京致公出版社,2001。
    雅各‧德希達:《宗教》,杜小真譯,北京:商務印書館,2006。
    雅克‧勒戈夫:《中世紀的知識份子》,張弘譯,北京:商務印書館,1996。
    奧托(Rudolf Otto):《論神聖》,成窮/周邦憲譯,成都:四川人民出版社,2003。
    達維德‧方丹:《詩學》陳靜譯,天津:天津人民出版社,2003。
    徳日進等箸:《話說天主》,俞繹譯,臺北:光啟出版社,1990。
    趙敦華:《基督宗教哲學1500年》,北京:人民出版社,1994。
    趙毅衡:《符號學》,天津:百花出版社,2004。
    輔仁神學著作編譯會,《神學詞典》,臺北:光啟文化,1998。
    輔仁神學著作編譯會,《神學詞語彙編》,臺北:光啟文化,2005。
    黎志添:《宗教研究與詮釋學》,香港:中文大學出版社,2003。


    論文期刊:

    威廉 莊士頓(William Johnston, S.J.)(張譯心譯):〈神秘主義有未來嗎?〉,《輔仁宗教研究第十五期》,臺北:輔仁大學出版社,2007年夏。
    威廉 莊士頓(William Johnston, S.J.):〈密契主義與宗教際的對話〉,《輔仁宗教研究第六期》,臺北:輔仁大學出版社,2002年冬。
    高淩霞:〈馬裏旦論密契思想〉,《輔仁宗教研究第十六期》,臺北:輔仁大學出版社,2007年冬。
    張春申:〈宗教學與天主教傳統〉,《輔仁宗教研究第五期》,臺北:輔仁大學出版社,2002年夏。
    黃懷秋:〈耶穌基督的神話 神學與宗教學的對話〉,《輔仁宗教研究創刊號》,臺北:輔仁大學出版社,2000。
    黃懷秋:〈魯道夫奧托《神國與人子》一書的基督論及其與《論「神聖」》的關係〉,《輔仁宗教研究第十五期》,臺北:輔仁大學出版社,2007年夏。
    歐力仁:〈信仰尋求理解-卡爾 巴特神學 詮釋學的本質與方法〉,《輔仁宗教研究第七期》,臺北:輔仁大學出版社,2003年夏。
    關永中:〈熾愛與明慧〜聖十字若望與聖女大德蘭對默關的共同體驗(上)〉,《輔仁宗教研究第十九期》,臺北:輔仁大學出版社,2009年秋。
    關永中:〈熾愛與明慧〜聖十字若望與聖女大德蘭對默關的共同體驗(下)〉,《輔仁宗教研究第二十期》,臺北:輔仁大學出版社,2010年春。
    關永中:〈默關在神祕修行前提下所蘊含的煉竟與結合〜聖十字若望的提示〉,《輔仁宗教研究第十七期》,臺北:輔仁大學出版社,2008年夏。

    英文資料:

    God’s warrior lover:The via mistica of George Herbert’s “temple”and Teresa of Avila’s “Interior Castle”)
    H.M.Enomiya-Lassalle,ZEN UND CHRISTLICHE MYSTIK,Freiburg in Breisgau,1986
    John Macquarrie,Two Worlds Are Ours,(Lndon:SCM Press,2005)
    LindaSue Francisca Schlee,A Meditaitve Study of the Mysticism of the Waters in El Castillo interior of Santa Teresa de Jesús and El cántico espiritual of San Juan de la Cruz,(New York:The Edwin Mellen Press, 2004)
    Mystical symbolism in Teresa ofAvila and classical Kabbalah
    Mystical transformation,intersubjectivity, and foundations: A study of Teresa of Avila’s Interior Castle”
    Nihil obstat Reginald Phillips, “introduction,” Interior Castle (London:Sheed & Ward Ltd,1974)
    Stages of spiritual development: An inquiry based on the chakra symbolism of vundalini yoga and the Christian mystical tetxt,”Interior Castle”,by Teresa of Avila
    The intrapsychic preparation for contemplation in Teresa of Avila’s life and teachings: An interpretation using object relations theory
    Two paths up the same mountain:Teresa of Avila’s Seven Mansions and the Seven Chakras
    Yves Raguin,Ways of Contemplation East and West Part II Trvel in the SpiriualWorld,(臺北:永望文化事業有限公司,1993)
    Description: 碩士
    國立政治大學
    歐洲語文學程碩士在職專班(MPES)
    95952009
    100
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0095952009
    Data Type: thesis
    Appears in Collections:[歐洲語文學系] 學位論文

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