政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):搜寻结果
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    201中國「過年」儀式敘事研究──以掃除為中心的考察

    周謝宏2014
    [中國文學系] 學位論文
    ,2009年。 胡萬川、黃晴文編:《清水鎮故事集(一)》,臺中:臺中縣立文化中心,1996年。 胡萬川:《民間文學的理論與實際》,新竹:國立清華大學出版社,2004年。 胡萬川:《真實與想像──神話傳說探微》,臺北:里仁書局,2010年。 胡萬川主編:《龜山鄉故事(二)》,桃園:桃園縣文化局

    202廣東與臺灣饒平客家話兩字組變調分析與比較

    蕭宇超; Hsiao, E. Yu-Chau2013.09
    [語言學研究所] 期刊論文
    漢學研究通訊, 31(3), 293-328
    間。此類制約 限制派生詞的形式不可與詞基相同。 Horwiod ( 2000 ) 、 Wee (2002 ) 等學 者則將「反信實」的觀念延伸至方言的連讀變調,不過就漢方言而 言,本調與變調之間未必有構詞性關連,誠如蔡素娟與麥傑 (Tsay & Myers 1996: 398

    203族群廣播電台之經營策略分析:以苗栗大漢之音廣播電台為例

    吳翠松; Wu, Tsui-Sung; 吳季昕; Wu, Chi-Shin; 劉書瑀; Liou, Shu-Yu2009-12
    [廣播與電視] 期刊論文
    廣播與電視, 31, 81-112
    電台」為前提,在達到新聞局對客電台要求的60%以上客節目之餘,仍能兼顧縣內、原住民、外籍等族群收聽權益。節目編排主要採「區段策略」,配合收聽眾的生活習性,提供白天客、晚上流行節目,不隨意變動節目時段和主持人,養成「聽眾收聽習慣」,另外利用整點新聞以「控制聽眾流動」;在經營策略部分,主要採差

    204東亞海域的長期結構―論漢籍文獻中的小琉球雞籠山

    翁佳音2022-07
    [2022臺灣如何接軌世界:漠北與南海學術研討會] 會議論文
    臺灣如何接軌世界:漠北與南海學術研討會, 會議資料pp.147-158, 主辦單位:台灣歷史學會、國立政治大學台灣史研究所, 會議日期:2022.07.16
    灣本島沿岸的地名之產生, 與東亞‧東亞的千年海上貿易有關。尤其是善於遠距離航行的系族群, 他們在航海歷程中,會對航路重要標示的島嶼山勢進行令人易記的命名。 漢籍史書上的「琉球」,琉球後來還分大、小琉球,我們臺灣屏東外海也有 個小琉球。為何地名叫「琉球」,這些琉球之間有無關係,到今天

    205客家創作歌曲的產製與宣傳之初探

    吳翠松; 吳岱穎2012-12
    [廣播與電視] 期刊論文
    廣播與電視, 35, 57-93, Journal of Radio & Television Studies
    for more information. ǸቶኞᆶႝຎǸ ಃΟΜϖය ҇101ԃ12Д 壹、前言 客家族群音樂,傳統上一直是流行樂壇中的弱勢族群,不僅收聽眾少,且能見 度亦低。光以近年來樂壇銷售排行榜來而看,台灣流行音樂市場除少數唱片 銷售成績不錯外,大半仍是以國唱片為主力

    206臺灣地區民眾觀看四家無線電視臺轉臺行為分析

    黃葳威2002-07
    [廣播電視學系] 期刊論文
    廣播與電視,19,1-39
    萬元、四萬元至未滿五萬 元、五萬元至未滿七萬元、七萬元至未滿十萬元、十萬元以上)、宗教信仰(天主 教或基督教、佛教、道教、其他宗教或信仰)、家中主要使用言(國 、客或混合其他言、國混合、其他言)、看電視的頻率(每天 看、一星期看五六天、一星期看三四天、一星期看一二天)、有

    207台北縣私立高職進修學校學生學習動機與學習滿意度之研究

    吳廉章2007
    [學校行政碩士在職專班] 學位論文
    芸(2006),屏東縣學童教學學習滿意度之調查研究。國立屏東教育大學中國文研究所碩士論文。(未出版)。 李明杉 (1998)。國中技藝教育班學生學業學習困擾與技藝學習滿意度之研究。國立彰化師範大學工業教育研究所碩士論文。(未出版)。 李建興(1995)。學校應成為社區文化堡壘。載於中華民國社

    208原住民族語振興運動--環繞族語能力認證考試的分析

    陳誼誠2004
    [民族學系] 學位論文
    書》台北:政治大學原住民族教文推展中心。 教育部 1990《教育部公報》台北:教育部,187期。 1999《教育部公報》台北:教育部,296期。 2001 「國民中小學鄉土言(、客家)教師能力認證作業要點」。 2000《教育部公報》台北:教育部,311期。 四、網站 台東縣卑鄉公所網站

    209男同志的意象─台灣在地性的視野

    力宏勳2013
    [民族學系] 學位論文
    ?個人意見:吳育昇X女人有問嗎?(2012年10月31日)。東森新聞雲。2013年10月30日,取自:http://www.ettoday.net/news/20121031/121667.htm#ixzz2jBXEwhRH (3)討契兄(無日期)。教育部台灣常用詞辭典。2013年11月12日

    210群經音辨研究

    游子宜; YOU, ZI-YI1992; 1991
    [中國文學系] 學位論文
    流》,省新聞處編印,投。 1978 〈論上古音中帶L的複聲母〉,聯經出版社,台北。 1981 〈與《中原音韻》相關的幾種方言現象>,《中央研究院歷史言研究所集刊》,52;4 PP619~ 650,台北。 1984 〈從白話音論上古四聲別義的現象〉,商務印書館,《文史論文集》, PP

    211探求近年台灣電影中的階級議題再現:以《廢物》、《愛琳娜》、《行動代號:孫中山》為例

    黃韵庭; Huang, Yun Ting2016
    [廣播電視學系] 學位論文
    (2013)。〈由「熱」觀「新台灣電影」—以海角七號和雞排英雄為例〉,黃仁(編),《新台灣電影》,頁44-51。台北市:台灣商務。 李道明(2012)。〈近一百年來臺灣電影及電視對臺灣原住民的呈現〉,《原住民族文獻》,4: 3-14。 李道明(2014)。〈激流般起伏的紀錄片運動〉,吳介民、顧爾

    212對話體的孔子傳說研究

    高若凡; Gao, Ruo-Fan2018
    [中國文學系] 學位論文
    ‧新疆》,臺北:遠流,1989。 陳慶浩、王秋桂:《中國民間故事全集‧廣西》,臺北:遠流,1989。 《()孔子小兒答歌》,新竹:竹林,1959。 《孔子項橐論歌》,嘉義:捷發漢書,1936。 《文史知識》編輯部編:《儒‧佛‧道與傳統文化》,北京:中華,1990。 中國社會科學院歷史研究所、中

    213活出語言來: 語言人類學導論(專書翻譯)

    劉子愷; Liu, Tzu-kai2020-02
    [民族學系] 專書/專書篇章
    群學出版, Laura M. Ahearn著, 劉子愷, 吳碩禹, 蕭季樺譯
    臺灣沒有奴隸制度或科學種族主義等歷史遺緒,但就在不久之前,有些臺灣人認為「說河洛」是一種「沒有受過教育」的符 5. 號。……由於臺灣的政治局勢的變化,這種對於河洛)的負面態度正在改變……這本中文翻譯書的出版,對於深入瞭 解臺灣和世界各地不斷發生的複雜變化,正是一個很好的時機點

    214五個漢語方言中音節連併之語音組合制約及普遍制約研究 (II)

    蕭宇超2013
    [語言學研究所] 國科會研究計畫
    計畫編號 NSC 102-2410-H004-080
    )(以 500 字為限) 首度建立五個大型的音節連併料庫,包括、華、四縣客、海陸 客及東勢客,合計有 7128 個連併詞。並就所建立的連併料庫提出優選 理論(OT)分析,並以 Stachastic OT 方式預測連併變體。 This text

    215「笠詩社」詩作集團性之研究

    戴寶珠; Dai, Bao-Zhu1995
    [中國文學系] 學位論文
    Pose)..........108 第三節言特性..........110 一、言跨越..........110 二、方言使用..........111 (一)詩..........112 (二)客詩..........114 第四節修辭特色..........116 一

    216感知現在與重塑記憶:評介《台灣史新聞》

    夏春祥2014-07
    [新聞學研究 TSSCI] 期刊論文
    新聞學研究, 120, 197-207, Mass Communication Research
    以這種嬉笑方式認識到明鄭時期的重要歷史人物——陳永華 (1634-1680)。 其它如以「台灣蜢咬」(蜢咬乃漫畫之發音)來作為各式漫 畫的標題也令人會心一笑,案例如第 25 頁的「海島新樂園」與《台灣 島生成祕辛》的地殼電視台今晚首播、「印尼蓮霧」(頁

    2171998 年之後印尼華人的再華化

    鄧峻丞; Teng, Jiunn-Cherng2019
    [東亞研究所] 學位論文
    ,2015,〈印尼華人裡的獨特群體:在大部分地區都以「印尼華」後,為 何他們仍能用流利的交談?〉,https://www.thenewslens.com/article/2 6639,查閱時間:2018/11/27。 鍾廣興,1975,《印尼華僑報業史》,台北市:鍾廣興。 顏氏網,2017,〈全國各地

    218台灣電視節目內容多元化之研究

    陳一香; Chen, Yi-Hsiang2000
    [新聞學系] 學位論文
    》,第五期:111-135。 方念萱(1989):《方言族群認同與收看方言節目之關聯性研究:以族為例》。台北:政大新聞研究所碩士論文。 石世豪(1999):〈探索「傳播媒體內容管制規範之價值體系」:法學方法與傳播研究接軌的問題 ── 一項研究的批判性記述〉,《新聞學研究》,第五十八期

    219〈渡子歌〉研究

    黃菊芳1998
    [中國文學系] 學位論文
    主編 台灣 文學會出版 1996 《萬巒妹仔沒便宜(客新解)》 曾喜城 中央日報社 1996 《客方言史稿》 張光宇 台北:天書局 1997 《客話本字》 楊恭桓 台北:愛華出版社 1998 《苗栗卓蘭客家方言詞彙對照》 涂春景調查編著 國家文

    220歌仔戲藝人杜玉琴演藝生涯研究

    張椀謹2009
    [中國文學系] 學位論文
    通歌劇團>,《電視周刊》295期,1968.06,頁12-13。 義 文<劇團動態>,《電視週刊》第363期,1969.9,頁26-27。 高宜三<歌劇>,《中國電視週刊》第6期,1969.11,頁30-31。 林澤萬<明霞歌劇團新陣容>,《中視電視週刊》第78期,1971.04,頁23

    221台灣近代的喪禮告別式

    黃芝勤; Huang, Chih Chin2015
    [民族學系] 學位論文
    大學 生死學研究所。 侯明惠   2007 〈新竹市政府殯葬管理所服務績效評估之研究〉(碩論)玄奘大學 國際企業學系。 姜寶河   2002 〈當代台灣殯葬儀式擬態變遷研究〉(碩論)世新大學 社會發展研究所。 洪筱蘋   2009 〈從台灣彙看喪葬禮俗之變遷-以嘉義地區為例

    222六房媽信仰之變遷研究-以臺北分靈宮壇為例

    黃漢偉2011
    [民族學系] 學位論文
    ——台灣民間社會的地域構成與發展〉,《媽祖信仰與台灣社會》,臺北縣蘆洲市:博揚文化。 岳永逸 2010《靈驗.磕頭.傳說:民眾信仰的陰面與陽面》,北京:生活.讀書.新知三聯書店。 胡萬川、陳益源 編 1999《雲林縣民間文學集6—故事集(三)》,雲林縣斗六市:雲林文化。頁

    223邁向公廣集團:數位時代我國特定族群專屬電視頻道之法制研議

    陳彥龍; 劉幼琍2006-12
    [廣播電視學系] 期刊論文
    中華傳播學刊,10,109-152
    「接近權」 外,更包括「使用權」,意謂民眾有權直接經營媒體,或自行製作內容, 並無需顧慮新聞事業一般專業規範(陳清河,2001)。以下分別探討台 灣的言、族群、族群媒體近用之狀況。 台灣的四大族群,分別是:人(福佬人)、客家人(包括台灣 客家和大陸客家)、外省人(大陸各省)、原住民族

    224終戰初期臺灣煙酒專賣事業之研究

    葉彥邦; Yap, Gan-Bang2005
    [國家發展研究所] 學位論文
    69-108。 吳漫沙,〈專賣〉,收入黃玉齋主編,《台灣年鑑》第6冊,台北:海峽學術出版社,2001年,頁1871-1941。(按:本書即臺灣新生報社於1947年6月出版之《臺灣年鑑》的重新排版、分册並更換新出版社發行) 吳槐,〈河洛()中之唐宋故事〉,《臺北文物》,第4卷第3期,1955年11月

    225原住民大專中輟生學習模式之研究:南澳鄉碧候部落為例

    吉渥絲˙拉娃; Ciwas.Lawa2006
    [民族學系] 學位論文
    華大學人類學研究所。 高萬金 2003論泰雅爾族gaga的生態倫理:從馬告國家公園共管機制談起。《玉山神學院學報》第10期。頁71-91。 張玉英 2005臺灣不同族教樣文化的用比較—以泰雅族為例。 新竹師範學院臺灣言與文教育研究所碩士論文。 許木柱,鄭泰安 1992社會文化因素


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