DSpace collection: 國科會研究計畫
https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/10
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肯定現代性—重返黑格爾的批判理論及其實踐哲學的涵義
https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/150426
title: 肯定現代性—重返黑格爾的批判理論及其實踐哲學的涵義 abstract: 本計劃的研究成果,在哲學的專業研究上,對於黑格爾法哲學、批判理論的研究,將會提供較為全面的解釋。而在社會貢獻方面,透過本計劃論述重新「肯定現代性」所具有的實踐哲學涵義,以及它對中國未來文化發展的可能啟發,預期都將可以提供一些重要的學術貢獻。
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陳那《觀所緣論》前二頌之詮釋與因明問題:從護法到漢傳的傳承與演變
https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/147366
title: 陳那《觀所緣論》前二頌之詮釋與因明問題:從護法到漢傳的傳承與演變 abstract: 本計畫的主要特色是從佛教因明應用面向探究從印度(陳那、護法)到東亞(唐代、晚明、日本江戶時代)的佛教思想發展史。另一個主要特色則是,所處理的許多相關文獻都是學界尚未研究或尚未深入研究的。其方法乃聚焦於陳那《觀所緣論》前二頌之詮釋與因明問題,軸線明確,因此可執行性很高,可以期待在思想研究與文獻研究上能夠有所貢獻。不僅如此,這樣的佛教因明應用面向(從因明在文本中的實際使用與討論來瞭解因明)之研究是前人所未發或至少嚴重不足的,因此本計畫能夠彌補國際學界的思想史拼圖中所欠缺的重要部分,並且匡正國際學界(關於印度佛教思想、東亞佛教思想)的某些錯誤或疏漏。
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費希特後期知識學的超驗觀念論及其與當代英美哲學的關聯
https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/139439
title: 費希特後期知識學的超驗觀念論及其與當代英美哲學的關聯 abstract: 本研究計劃目的為藉由當代對超驗論證(尤其是其在超驗觀念論的角色)和英美哲學中心理內容下的自我知識之討論來探究費希特的超驗觀念論。本研究報告分為五部分:前言、對審查意見之回應、研究目的陳述、研究成果概述以及本研究的限制與未來的可能發展。前言首先說明本研究核心因補助期間限制而形成的重要轉向,並接著回覆各項審查意見,從而闡明在計畫執行中為何要將研究聚焦在費希特耶拿時期的知識學於當代的重要性。研究目的的部分則陳述了(審查後)計畫的首要重點與議題,以及研究發現所要處理的三個特定研究問題。而研究成果的部分簡述了從研究結果而來的主要發現。摘要如下:一、在建立意識統一性的基礎上,費希特的論述一貫地聚焦在必然運作的人類理性超驗活動,而這也是為何其範疇演繹同時也是對心靈超驗結構的解釋;二、費希特的超驗觀念論提供了對於會在超驗論證的分析式後施特勞森主義的理解中見到的標準概念的一個替代方案;三、費希特的超驗觀念論提供了一條智性自我歸屬的力量與先天自我知識的層級之間關係奠基的徑路(或至少是一種理解方式),但其也必須將某些外在論者的限制納入考量。最後,報告將總結本研究所遭遇的困難和未來進一步發展的可能性。
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哲學做為民主的溝通與團結-實踐哲學的對話理論闡釋
https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/135643
title: 哲學做為民主的溝通與團結-實踐哲學的對話理論闡釋 abstract: 民主必須建立在一種講理的文化之上,哲學一旦無法重新建立在追求真理的理性活動上,那麼民主必然失去根基。要護衛民主即需能將實踐哲學重新在理性溝通的行動協調基礎上建立起來。因為惟當哲學所建構的講理文化,能為人與人之間的互動關係,建立起理性的規範基礎。那麼民主所期待的,透過理性溝通達成人人自由、相互平等尊重的社會狀態,才有可能建立起來。本書《哲學做為民主的溝通與團結-實踐哲學的對話理論闡釋》即是想證成──哲學即是一種民主理論的觀點。這種觀點從阿佩爾(Κarl-Otto Apel)與哈伯瑪斯(Jürgen Habermas)所開創的「對話理論(Diskursetheorie)」出發,嘗試使哲學從近代主體性哲學的獨白沉思,回歸到對實踐問題的對話討論。他們由此發展出「對話倫理學」、「審議式民主(Deliberative Politics)」與「溝通行動理論」等在倫理學、法政哲學與社會學行動理論方面的實踐哲學研究領域。本書因而嘗試透過「哲學做為民主的溝通與團結」這個關鍵詞,說明阿佩爾與哈伯瑪斯對於實踐哲學所做的對話理論闡釋,實即是在推動哲學回歸做為民主理論的本義。
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