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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/112652
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| Title: | 從中韓儒學中的「人性、物性」之辨論當代新儒家的「內在超越」說
On the Contemporary New Confucian Theory of “Immanent Transcendence”: From the Perspective of the Debate over the Difference between “Human Nature and the Nature of Things” in Chinese and Korean Confucianism |
| Authors: | 呂政倚
Lu, Cheng I |
| Contributors: | 李明輝
Lee, Ming Huei
呂政倚
Lu, Cheng I |
| Keywords: | 朱子
張南軒
湖湘學派
李柬
韓元震
牟宗三
馮耀明
內在超越
人禽之辨
人物性同異論
超驗觀念論
Zhu Xi
Zhang Nan-xuan
Hu-Hsiang School
Yi Gan
Han Won-jin
Mou Zongsan
Fung Yiu-ming
Immanent transcendence
The difference between human beings and animals
The theory of the difference between human nature and the nature of things
Transcendental idealism |
| Date: | 2017 |
| Issue Date: | 2017-09-13 14:37:00 (UTC+8) |
| Abstract: | 本論文通過朝鮮朱子學中韓元震與李柬的「人物性同異」之辯，並以當代儒學的「內在超越」說與「人禽之辨」之爭議──即在宋明理學「天道性命相貫通」的內在理路下，如何證成孟子的「人禽之辨」──為問題意識出發，重新檢視宋明儒學、朝鮮儒學與當代儒學中的相關論辯。在此問題意識下，作者一方面發掘湖湘學派內部有關人物性同異的「天命」之辯，一方面藉由湖湘學派內的「天命」之辯、朝鮮後期李柬與韓元震的「人物性同異」論辯、當代儒學中的「內在超越」說與人禽之辨等三場古今、中外有關朱子學「人物性同異」論辯間的對比，深入探討朱子本人與其後詮釋者對這個問題的看法。本論文最後透過當代儒學中「內在超越」說與「人禽之辨」的爭議之釐清，提出（1）理解宋明理學「天道性命相貫通」與當代儒學「內在超越」說的關鍵，在於牟宗三所持的康德「超驗觀念論」之立場；（2）牟宗三的「內在超越」說可作為探討宋明理學與朝鮮儒學「人性、物性同異」論的理論架構，進而凸顯其理論的現代意義。
This thesis clarifies “the theory of immanent transcendence” and “the difference between human beings and animals” in Contemporary Confucianism by reviewing the historical issue of “the difference between human nature and the nature of things” originated by Zhu Xi and relevant debates sparked by Korean Confucian scholars Han Won-jin and Yi Gan.
On the one hand, the author demonstrates that in twelfth century China, Hu-Hsiang scholars had important debates about “the transcendence and absolute universality of Tian-ming.” On the other hand, the author explores Zhu Xi’s and later interpreters’ views of “the difference between human nature and the nature of things,” focusing on the contrast and comparison between three issues: (1) the Tian-ming debate among Hu-Hsiang scholars, (2) “the difference between human nature and the nature of things” thematized by Han Won-jin and Yi Gan, and (3) Contemporary Confucian interpretations of “the theory of immanent transcendence” and “the difference between human beings and animals.”
In conclusion, the author points out: (1) Mou Zongsan’s comprehension of Kant’s “transcendental idealism” is the key to understanding both the statement “The Oneness of the Way of Heaven and Human Nature” and “the theory of immanent transcendence.” (2) As a theoretical framework, Mou Zongsan’s “theory of immanent transcendence” not only deepens our understanding about “the theory of the difference between human nature and the nature of things” in Neo-Confucianism and Korean Confucianism, but also underscores its contemporary significance. |
| Reference: | 一、中、韓古籍原典
中國哲學：
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玄尚壁：《冠峯遺稿》，收入《韓國文集叢刊》，第191輯。首爾：民族文化推進會，1997年。
李 柬：《巍巖遺稿》，收入《韓國文集叢刊》，第190輯。首爾：民族文化推進會，1997年。
李 珥：《栗谷全書》，收入《韓國文集叢刊》，第44-45輯。首爾：民族文化推進會，1996年。
李 滉：《退溪集》，收入《韓國文集叢刊》，第29-31輯。首爾：民族文化推進會，1996年。
李 縡：《陶庵集》，收入《韓國文集叢刊》，第194-195輯。首爾：民族文化推進會，1997年。
蔡之洪：《鳳巖集》，收入《韓國文集叢刊》，第205輯。首爾：民族文化推進會，1998年。
韓元震：《南塘集》，收入《韓國文集叢刊》，第201-202輯。首爾：民族文化推進會，1998年。
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이종우［李宗雨］：〈19세기 영남학파(嶺南學派)의 인물성동이론쟁(人物性同異論爭) 비판(批判) ─ 한주(寒洲) 이진상(李震相) 비판(批判)을 중심으로 ─ 〉［19世紀嶺南學派的人物性同異論爭批判──以寒洲李震相的批判為中心］，《유교사상연구》［儒教思想研究］，第36卷（2009年），頁231-247。
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五、碩、博士論文
碩士論文：
沈享民：《朱熹理一分殊哲學之溯源與開展》。臺北：國立臺灣大學哲學研究所，1994年。
張子立：《朱子倫理觀爭議評述：以牟宗三的批判觀點為例》。臺北：國立政治大學哲學研究所，2000年。
游騰達：《朱子對北宋四子的理解與詮釋》。中壢：國立中央大學中國文學研究所，2005年。
謝仁真：《析論朱熹與張栻的仁說及其論辨》。臺北：國立臺灣大學哲學研究所碩士論文，1990。
博士論文：
中、臺：
〔韓〕延在欽：《朱熹心論研究》。北京：北京大學，2005年6月。
林宏仁：《勞思光宋明儒學方法論辨析》。臺北：文化大學哲學研究所，2012年。
〔韓〕金起賢：《朱子學在韓國的流衍及其影響之研究》。臺中：東海大學哲學研究所，1995年。
陳佳銘：《朱子理氣論在儒家形上體系中的定位問題》。臺北：國立政治大學哲學研究所，2006年。
鄭相峰：《朱子心論研究》。臺北：國立臺灣大學哲學研究所，1994年。
〔韓〕蘇鉉盛：《張栻哲學思想研究》。北京：北京大學，2002年。
韓國：
邢麗菊［형려국］：《南塘/巍巖 人物性同異論의 比較 研究: 朱子의 理氣同異論과 聯關하여》［南塘∕巍巖人物性同異論的比較研究：有關朱子的理氣同異論］。首爾：성균관대학교 일반대학원成均館大學一般大學院，2009年。
李永春：《巍巖•李柬의 心性論研究: 人物性俱同論과 未發心體本善論을 中心으로》［巍巖李柬的心性論研究：以人物性俱同論與未發心體本善論為中心］。建國大學院哲學科，1990年。
李相坤：《南塘 韓元震의 氣質性理學研究》［南塘韓元震的氣質性理學研究］。圓光大學研究所佛教學科東洋哲學專攻，1990年。
李愛熙：《朝鮮後期의 人性과 物性에 대한論爭의 研究: 18世紀의 論爭을 中心으로》［對於朝鮮後期的人性與物性之論爭研究：以18世紀的論爭為中心］。高麗大學校大學院哲學科，1990年。
全仁植：《李柬과 韓元震의 未發•五常 論辨研究》［李柬與韓元震的未發、五常論辨研究］。韓國精神文化研究院哲學宗教專攻，1998年。
李向俊：《南塘 韓元震의 性論 研究》［南塘韓元震的性論研究］。光州：全南大學校大學院哲學科，2002年。
任元彬：《南塘韓元震哲學의理에관한研究 : 理와知覺論을中心으로》［關於南塘韓元震哲學的理之研究：以理與知覺論為中心］。延世大學校哲學科，1994年。 |
| Description: | 博士
國立政治大學
哲學系
95154501 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0095154501 |
| Data Type: | thesis |
| Appears in Collections: | [哲學系] 學位論文
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