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    政大機構典藏 > 文學院 > 中國文學系 > 學位論文 >  Item 140.119/119741


    Please use this identifier to cite or link to this item: https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/119741


    Title: 《莊子‧內篇》生命反思與超越的內在理路
    The Theoretical Context of the Transcendence and Reflection on Life in the Inner Chapters of the Zhuangzi
    Authors: 林慈涵
    Contributors: 林明照
    林慈涵
    Keywords: 莊子
    內篇
    方法論
    成心
    鏡心
    Date: 2018
    Issue Date: 2018-08-29 15:53:06 (UTC+8)
    Abstract: 　　本文以「內在理路」做為研究進路與敘述架構，其中包含著「批判現象」、「解決方案」、「理想狀態」三個主軸，題名「反思與超越」即涵蓋這一進路的終始。三個主軸連貫環扣，能彰顯出莊子的危機意識、思考角度與願景。

    　　「成心」的已成和固定思維是莊子掘發出的亂象根源，在第二章的「批判現象」中，依據莊子所批判的情境，抽繹出「成心」的三元素與判斷模式，分析「成心」的組成與運作。正因為處理的問題是既有的「成心」，因此莊子的解決辦法採取「消解」的角度，於第三章「解決方案」指出這樣的「消解」角度是第二序的位置，不同於道術／周文和儒家第一序的增益。在第二序的位置上，莊子給出兩個解決層次，一是「認識實情」，即知曉人與物「普遍而又永恆發生的現象」，此是「知」的層面，掌握實情是為了清楚修養工夫的所以然；二是「修養工夫」，此是「行」的層面，唯有知行合一，修養工夫才能準確在生活中開展。既然「成心」是莊子的批判，那麼莊子的「理想」也就是與「批判」截然相反的狀態。在〈內篇〉的脈絡下可以看見這樣的對照，「鏡心」的「虛空」與「流動」，對反於「成心」的「已成」和「固定」，第四章「理想狀態」即提出這樣的理想訴求，無論是「個人之德」或「整體之和」，均有著能夠待物的「虛空」和變於當下的「流動」這兩樣基本條件。

    　　由「批判現象」、「解決方案」、「理想狀態」三個主軸，能層層梳理出《莊子》思想的「作用範圍」，主要有二：一是「成心」轉化至「鏡心」的過程，揭示出莊子在「判斷」層面的關注與施力，也展現出莊子對生命的熱情與入世性，其思想不離人倫日用的基調。二是第二序位置的修養工夫，可定位出莊子與道術／周文和儒家的相容空間，兩者並非截然對立。
    Reference: 一、專書‧古籍
    【先秦】佚名著；方韜譯注：《山海經》（北京：中華書局，2009年）
    【先秦】佚名著；江灝、錢宗武譯注：《今古文尚書全譯》（貴州：貴州人民出版社，1990年）
    【先秦】佚名著；李學勤主編：《爾雅注疏》（北京：北京大學出版社，1999年）
    【先秦】佚名著；袁愈荌譯注、堂莫堯注釋：《詩經全譯》（貴州：貴州人民出版社，1991年）
    【先秦】佚名著；黃壽祺、張善文譯注：《周易譯注》（上海：上海古籍出版社，2001年）
    【先秦】佚名著；楊伯峻譯注：《論語譯注》（北京：中華書局，1980年）
    【先秦】管子著；謝浩范、朱迎平譯注：《管子全譯》（貴州：貴州人民出版社，1996年）
    【先秦】墨翟著；周才珠、齊瑞端譯注：《墨子全譯》（貴州：貴州人民出版社，2009年）
    【漢】許慎：〈說文解字〉（北京：中華書局，1985年）
    【漢】劉安著；許匡一譯注：《淮南子全譯》（貴州：貴州人民出版社，1993年）
    【魏】王弼等著：《老子四種》（台北：大安出版社，1999）
    【宋】呂惠卿：《莊子義集校》（北京：中華書局，2011年）
    【宋】林希逸：《莊子鬳齋口義校注》（北京：中華書局，1997年）
    【宋】蘇軾；張志烈、馬德富、周裕鍇主編：〈莊子祠堂記〉，《蘇軾全集校注》（河北：河北人民出版社，2010年）
    【明】王夫之：《莊子通‧莊子解》（臺北：里仁書局，1984年）
    【清】王先謙：《莊子集解》（臺北：東大出版社，2004年）
    【清】章太炎：《章太炎全集》（上海：上海人民出版社，1986年12月）
    【清】郭慶藩：《莊子集釋》（臺北：華正書局，2010年）
    【清】錢穆：《莊子纂箋》（臺北：東大圖書出版社，2003年）

    二、專書‧莊子相關
    方勇、陸永品：《莊子詮評》（成都：巴蜀書社，2007年）
    王叔岷：《莊子校詮》（臺北市 : 中央研究院歷史語言研究所，1988年）
    王博：《莊子哲學》（北京：北京大學出版社，2013年）
    王德有：《以道觀之：莊子哲學的視角》（北京：人民出版發行，1998年）
    牟宗三、陶國璋整構：《齊物論義理演析》（臺北：書林出版社，1999年）
    吳順令：《莊子道化的人生哲學》（臺北：臺灣學生，2005年）
    吳肇嘉：《莊子應世思想硏究》（臺北：臺灣學生書局，2011年）
    崔大華：《莊子岐解》（北京：中華書局，2012年）
    崔大華：《莊學研究》（台北：文史哲出版社，1999年）
    張炳陽：《從自然到自由──以《莊子‧養生主》為核心的考察》（臺中：明目文化出版社，2003年）
    張默生著；張翰勛校補：《莊子新釋》（濟南：齊魯書社，1993年）
    陳清春：《六和內外：莊子內篇道論研究》（北京：科學出版社，2012年）
    陳鼓應：《老莊新論》（臺北：五南出版社，2006年）
    陳鼓應：《莊子今注今譯》（臺北：台灣商務，2011年）
    楊國榮：《以道觀之：莊子哲學思想闡釋》（臺北：水牛出版社，2007年）
    楊義：《莊子還原》（北京：中華書局，2011年）
    楊儒賓：《儒門內的莊子》（臺北：聯經出版公司，2016年）
    葉海煙：《老莊哲學新論》（臺北：文津出版社，1997年）
    葉海煙：《莊子的生命哲學》（臺北市：東大出版，1990年）
    葉國慶：《莊子研究》（台北：台灣商務印書館，1973年）
    葉舒憲：《莊子的文化解析 : 前古典與後現代的視界融合》（西安：陝西人民出版社，2005年）
    詹康：《爭論中的莊子主體論》（臺北：台灣學生書局，2014年）
    賈學鴻：《莊子結構藝術研究》（北京：學苑出版社，2013年）
    劉笑敢：《莊子哲學及其演變》（北京：中國社會科學出版，1993年）
    鄭世根：《莊子氣化論》（臺北：國立臺灣大學哲學研究所，1992年）
    蕭振邦：《深層自然主義：《莊子》思想的現代詮釋》（臺北：東方人文學術，2009年）
    蕭裕民：《《莊子》「心」思想研究：一個「道」「物」兼含與「心」「物」溶融之示例》（臺北：文津出版社，2013年）
    賴錫三：《道家型知識分子論──《莊子》的權力批判與文化更新》（臺北：臺大出版中心，2013年）
    錢穆：《莊老通辯》（北京：生活.讀書.新知三聯書店，2002年）

    三、專書‧其他
    《道藏‧第十六冊》（文物出版社、上海書店出版社、天津古籍出版社，1988年）
    安傑利斯著；段德智，尹大飴，金常政譯，《哲學辭典》（台北：貓頭鷹出版社，2004年）
    牟宗三：《才性與玄理》（台北：台灣學生書局1978年）
    余英時：《中國思想傳統的現代詮釋》（江蘇：江蘇人民出版社，1989年）
    林明照：《先秦道家的禮樂觀》（臺北：五南出版社，2007年）
    胡適：《中國古代哲學史》（合肥：安徽教育出版社，1999年）
    韋政通：《中國思想史》（臺北：水牛出版社，2012年）
    唐君毅：《中國哲學原論‧原性篇》（九龍：新亞書院硏究所，1968年）
    唐君毅：《中國哲學原論‧原道篇》（九龍：新亞書院硏究所，1973年）
    徐復觀：《中國人性論史‧先秦篇》（上海：上海三聯書店，2001年）
    張立文主編：《中國哲學範疇精粹叢書‧心》（北京：中國人民大學出版社，1996年）
    張立文主編：《中國哲學範疇精粹叢書‧道》（北京：中國人民大學出版社，1989年）
    張岱年：《中國哲學大綱》（北京：中國社會科學出版社，1994年）
    許進雄：《簡明中國文字學》（臺北：中華書局，2009年）
    陳鼓應：《道家的人文精神》（臺北：臺灣商務印書館，2013年）
    陳榮華：《高達美詮釋學：真理與方法導讀》（臺北：三民書局，2011年）
    勞思光：《虛境與希望──論當代哲學與文化》（香港：香港中文大學，2003年）
    勞思光：《新編中國哲學史》（桂林：廣西師範大學出版社，2005年）
    馮友蘭：《中國哲學史新編》（臺北：台灣商務，1993年）
    黃俊傑主編：《中國經典詮釋傳統‧通論篇》（臺北：臺大出版中心，2006年）
    蒙培元：《中國心性論》（臺北：台灣學生，1990年）
    鄭吉雄主編：《觀念字解讀與思想史探索》（台北：台灣學生書局，2009年）
    賴錫三：《當代新道家：多音複調與視域融合》（臺北：國立台灣大學出版中心，2011年）

    四、專書‧海外研究
    【加拿大】安樂哲、【美國】郝大維著；何金俐譯：《道不遠人：比較哲學視域中的《老子》》（北京：學苑出版，2004年）
    【美國】愛蓮心著；周熾成譯：《向往心靈轉化的莊子︰內篇分析》（南京：江蘇人民出版發行，2004年）
    【瑞士】畢來德著；宋剛譯：《莊子四講》（臺北市：聯經，2011年）

    五、期刊論文
    【瑞士】畢來德著；宋剛譯：〈莊子九札〉，《中國文哲研究通訊》第3期（2012年09月）
    王志楣：〈《莊子》逍遙義辨析〉《政大中文學報》第8期（2007年12月）
    王邦雄：〈從修養工夫論莊子「道」的性格〉《鵝湖》第246期（1995年12月）
    王邦雄：〈莊子思想及其修養工夫〉《鵝湖》第193期（1991年07月）
    吳肇嘉：〈莊子「齊物論」思想之根據與工夫〉《當代儒學研究》第7期（2009年12月）
    沈翠蓮：〈莊子修養工夫及其理想境界〉《孔孟月刊》第5期（1994年01月）
    林文彬：〈莊子天地一體觀〉，《興大中文學報》第25期（2009年06月）
    林明照：〈《莊子》「兩行」的思維模式及倫理意涵〉《文與哲》第28期（2016年06月）
    林明照：〈《莊子》他者倫理中的情感性〉《哲學論集》第49期（2018年02月）
    林明照：〈莊子的道論與反身性〉《哲學與文化》第10期（2010年10月）
    陳鼓應：〈莊子論人性的真與美〉《哲學研究》第12期（2010年12月）
    黃漢耀：〈從莊子、惠施的論辯看「真人」的四重修養〉《鵝湖》第171期（1989年09月）
    楊儒賓：〈從「以體合心」到「遊乎一氣」──論莊子真人境界的形體基礎〉，《第一屆中國思想史研討會論文集》（台中：東海大學，1989年）
    劉振雄：〈論莊子「物化」的哲學蘊義〉《朝陽學報》第13期（2008年09月）
    鍾振宇：〈莊子的氣化現象學〉《中國文哲研究集刊》第42期（2013年03月）

    六、電子資源
    中華電子佛典學會（CBETA2014版，台北：中華電子佛典學會）
    Description: 碩士
    國立政治大學
    中國文學系
    103151021
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0103151021
    Data Type: thesis
    DOI: 10.6814/THE.NCCU.CHI.017.2018.A08
    Appears in Collections:[中國文學系] 學位論文

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