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    Title: 江紹原學思歷程及其民俗論述（1920-1932）─以報刊場域為核心的展開
    Jiang Shao-Yuan`s Intellectual Evolution and Folklore Discourse─An Exploration Focused on the Newspaper Field
    Authors: 蔡孟倩
    Tsai, Meng-Chien
    Contributors: 周志煌
    Chou, Chih-Huang
    蔡孟倩
    Tsai, Meng-Chien
    Keywords: 江紹原
    民俗論述
    報刊場域
    五四新文化運動
    Date: 2020
    Issue Date: 2021-01-04 11:08:03 (UTC+8)
    Abstract: 江紹原於二十世紀20至30年代報刊場域發表逾八百篇小品文論，內蘊鎔鑄多元學科與中西文化思想之民俗論述前瞻觀點，能超越社會階級與整合學科藩籬，於當時的報刊場域帶動輿論的效應。鑒於這些小品文的論據內容多著重於觀念的啟發與引導，且多游移於主流與非主流學術論述間，因而更能顯示江紹原治學之多元趨向與撰述風格之兼容並蓄，至今仍深具學術研究價值。綜觀江紹原的研究歷程與報刊的關係密切，報刊場域的動態，即是江紹原學術研究的發展軌跡，亦是其學術研究連結生活的寫照，故本論文即從報刊場域的動態中，勾勒出江紹原之學思歷程與民俗論述開展的軌跡。首先從已出版的專書成果，析論江氏民俗論述之論據內涵；其次是從報刊的文章發表動態中，捕捉江氏研究議題的發端點、汲取知識的軌跡、活用報刊網絡的策略，凡此皆可視為江紹原動態之思想內蘊開展的歷程。細查江紹原於報刊場域，能適時地變換成作者、讀者、編者，並能活用報刊網絡運作的屬性───「即時性傳播」、「跨域性效應」、「延續性互動」，而帶動報刊場域中知識社群互動交流之效應，孕育具匡正輿論之理性思維意識的新文化人。揆諸江氏研究民俗等議題的發展困境，諸如研究材料的短缺、研究方法與詮釋的分析未能形塑成更周延的理論與原則等，因而造成許多希冀完成的研究計畫，會伴隨著政局的動盪或個人際遇的波折而中止。但其於研究議題中所拋出的問題意識，如同眾多待發芽的研究種子，隱微蘊藏而成為各學科發展相關知識話語的契機。
    Reference: 一、民初學者著述及相關史料
    （一）江紹原部分
    江小蕙編：《江紹原藏近代名人手札》，北京：中華書局，2006年。
    江紹原：《喬答摩底死》，上海：中華書局，1920年。
    江紹原：《中國古代旅行之研究：側重其法術的和宗教的方面》，臺北：臺灣商務印書館，1966年。
    江紹原：《髮鬚爪：關於它們的迷信》，上海：上海文藝出版社，1987年。
    江紹原著，王文寶整理：《中國禮俗迷信》，天津：渤海灣出版公司，1989年。
    江紹原著，王文寶、江小蕙編：《古俗今說》，上海：上海文藝出版社，1996年。
    江紹原著，王文寶、江小蕙編：《江紹原民俗學論集》，上海：上海文藝出版社，1998年。
    江紹原著，陳泳超整理：《民俗與迷信》，北京：北京出版社，2003年。
    江紹原著，北京魯迅博物館編，江小蕙、劉思源選：《苦雨齋文叢：江紹原卷》，瀋陽：遼寧人民出版社，2010年。
    （英）瑞愛德（Arthur Robertson Wright）著，江紹原編譯：《現代英吉利謠俗及謠俗學》，上海：上海文藝出版社，1988年。
    （英）邁格文（William Montgomery Mcgovern）著，江紹原譯述：《佛家哲學通論》，上海：商務印書館，1935年。臺北新文豐出版股份有限公司於1975年11月重新排印版。
    （英）邁格文（William Montgomery Mcgovern）著，江紹原譯述：《佛家哲學通論》，臺北：彌勒出版社，1983年。
    （美）摩耳（George Foot Moore）著，江紹原譯述：《宗教的出生與長成》，臺北：臺灣商務印書館，1969年。
    （德）杜里舒（Hans Driesch）著，江紹原譯述：《實生論大旨》，上海：亞東圖書館，1923年。

    （二）其他學人部分
    1. 專書
    中國蔡元培研究會彙編：《蔡元培紀念集》，杭州：浙江敎育出版社，1998年。
    沈從文：《沈從文全集》，太原：北岳文藝出版社，2009年。
    周作人：《周作人民俗學論集》，上海：上海文藝出版社，1999年。
    林惠祥：《文化人類學》，上海：上海書店出版社，1989年。該書為上海書店「民國叢書第二編13」。
    林語堂著，劉小磊譯：《中國新聞輿論史》，北京：中國人民大學出版社，2008年。
    胡適：《胡適文存》，臺北：遠東圖書公司，1971年。
    胡適，曹伯言整理：《胡適日記全集》，臺北：聯經出版公司，2004年。
    婁子匡、朱介凡編：《五十年來的中國俗文學》，臺北：正中書局，1998年。
    趙景深：《民間故事研究》，上海：復旦書店，1928年。
    趙景深：《民間文學叢談》，長沙：湖南人民出版社，1982年。
    鍾敬文：《民間文學概論》，上海：上海文藝出版社，1980年。
    鍾敬文：《鍾敬文學術論著自選集》，北京：首都師範大學，1994年。
    鍾敬文：《中國近代文學大系（1840-1919）──民間文學集》，上海：上海書店，1995年。
    鍾敬文：《鍾敬文民俗學論集》，上海：上海文藝出版社，1998年。
    鍾敬文：《中國民間文學演講集》，北京：北京師範大學出版社，1999年。
    葉聖陶著，葉至善、葉至美、葉至誠編：《葉聖陶集》二十五卷，江蘇：江蘇教育出版社，1987年。
    魯迅著，吳平、邱明一編：《周作人民俗學論集》，上海：上海文藝出版社，1999年。
    錢玄同著，楊天石整理：《錢玄同日記》，北京：北京大學出版社，2014年。
    顧頡剛：《古史辨自序》，石家莊：河北教育出版社，2002年。

    2. 報刊、專書論文
    S Y：〈小品2：今日張仲毅和袞雪〉，《晨報副鐫》第1415號，1926年7月12日。
    毛子水：〈國故和科學的精神〉，《新潮》第1卷第5期，1919年5月，頁10-24。
    丟克：〈小品3：今日丟克（Duke）〉，《晨報副鐫》第1417號，1926年7月14日。
    汪馥泉：〈民俗學底對象任務及方法〉，《民俗學集鎸》第1輯，1931年7月，頁104-105。收入於婁子匡編：《東方文叢》的「景印中國期刊五十種」第7種，臺北：東方文化書局，1974年。
    沈啟無：〈附錄四：沈啟無自述〉，收入於黃開發：《周作人研究九十年》，臺北：秀威資訊科技公司，2015年，頁374-419。
    周作人：〈歌謠周刊發刊詞》，《歌謠》第1期，1922年12月。
    周作人：〈答伏園論「語絲的文體」〉，《語絲》第54期，1925年11月23日。
    周作人：〈鄉村與道教思想〉，《語絲》第100期，1926年10月9日。
    林語堂（署名東君）：〈一個研究文學史的人對於貴推該怎樣想呢〉，《晨報副鐫》，1924年6月16日。
    林語堂：〈吃牛肉茶的泰戈爾〉，《晨報副鐫》，1924年6月27日。
    林語堂：〈插論語絲的文體——穩健、罵人及費厄潑賴〉，《語絲》第57期，1925年12月14日。
    俞平伯：〈小品1：今日俞平伯〉，《晨報副鐫》第1415號，1926年7月10日。
    某君：〈小品5：齊國的社鼠和殷朝的血室〉，《晨報副鐫》第1420號，1926年7月21日。
    胡適：〈新思潮的意義〉，《新青年》第7卷第1期，1919年12月1日，頁12-19。
    胡適：〈國學季刊發刊宣言〉第1卷第1期，1923年1月，頁1-16。
    胡適：〈說儒〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第4卷第3期，1934年12月。
    奚若：〈副刊殃〉，《晨報副鐫》，1925年10月5日，第6頁。
    孫伏園：〈江紹原先生的禮部文件解題〉，《京報副刊》第382期，1926年，頁2
    婁子匡：〈回教徒怎麽不吃猪底肉〉，《南華文藝》第1卷第14期，1932年9月，頁59-63。
    婁子匡：〈髮鬚爪：關於它們的迷信‧編校後記〉收入於江紹原：《髮鬚爪：關於它們的迷信》，婁子匡編：《國立北京大學中國民俗學會民俗叢書》第26冊，臺北：東方文化供應社，1970年。
    許地山：〈編纂「野蠻生活史」緣起和徵求同工〉，《大公報》天津版（現代思潮副刊）第45期第2張第8版，1932年7月30日。
    張友松：〈關於「新俄學生日記」中譯本的幾句聲明〉，《春潮（上海）》第1卷第8期，1929年，頁119-122。
    張清水：〈小品296：「小品補遺──給江紹原先生」一、白芨補肺的實驗（小品二九六）〉《文學週報》第8卷第9-13期，1929年，頁71-72。
    張清水：〈「小品補遺──給江紹原先生」二、移病移過（小品一七七）〉《文學週報》第8卷第9-13期，1929年，頁72-73。
    張蘊忠：〈答反對中西醫學融化論〉，《大公報》天津版，1928年10月3日。
    張蘊忠：〈答反對中西醫學融化論〉，《大公報》天津版，1930年1月28-29日、2月1-3日。
    陳德徵：〈短簡致江紹原先生〉，上海《民國日報》（覺悟欄），1928年3月29日。
    猷先：〈寫在西醫張蘊忠的中西醫學融化論之後〉，《大公報》天津版，1929年12月7、14日。
    猷先：〈為「中西醫學融化論」致張蘊忠之君書〉，《大公報》天津版，1930年2月15、22日、3月1、8、22日、4月12日。
    葉聖陶：〈閒談：三江紹原君的工作〉，《文學週報》第4卷，1926年12月27日，頁108-109。
    漢：〈談譯二〉，《大公報》天津版第9版（小公園），1932年5月26日。
    趙景深：〈髮鬚爪〉，《文學週報》第7卷，1929年。
    樊縯：〈讀「從中醫說到『梁任公』的病」〉，《大公報》天津版，1930年8月28日。
    鄭振鐸：〈湯禱篇：《古史新辨》之一〉，《東方雜誌》第30期第1號，1933年，頁122-137。
    魯迅：〈這個與那個〉，北京《國民新報副刊》，1925年12月10、12、22日。
    魯迅：〈小品文的危機〉，《現代》第3卷第6期，1933年10月1日。
    歐陽竟無講，王恩洋筆記，〈佛法非宗教非哲學〉（1923），《歐陽大師遺集》，臺北：新文豐出版社，1976年，頁3457-3473。
    樸念仁：〈「太戈爾與耶穌」〉，《晨報副鐫》第4期，1924年6月30日。
    鍾敬文：〈關於「民俗」〉，《民俗週刊》第85期，1929。
    懷汀：〈吃素與吃牛肉茶〉，《政治生活周報》，1924年7月13日。
    羅繩武：〈民俗學上之社會史的研究〉，《禮俗》第1期，1931年4月1日，頁1-5；第3期，1931年5月1日，頁1-7。收入於婁子匡編：《國立北京大學中國民俗學會民俗叢書》第197冊，臺北：東方文化供應社，1970年。
    釋太虛：〈海潮音社啟事〉，《海潮音》第1卷第9期，1920年，頁數不詳。
    釋太虛：〈評佛家哲學通論〉，《海潮音》第8卷第11-12期合刊，1927年，頁數不詳。
    鐵公爵、S Y：〈小品6：今日「黑炭」〉，《晨報副鐫》第1421號，1926年7月24日。
    作者不詳：〈小品4：今日S.Y.和 Duke〉，《晨報副鐫》第1417號，1926年7月17日。
    作者不詳：〈調查學齡兒童傳單〉，《熱河教育月刊》第3期，1929年，頁142。
    川島：〈狗尾巴〉，《語絲》第42期，1925年8月31日，頁6。

    二、當代著述
    （一）專書
    1. 中文著作
    王仁宇整理：《民國學者論馮友蘭》第二編，上海：上海人民出版社，2019年。
    王文寶：《中國民俗學史》，成都：巴蜀書社，1995年。
    王文寶：《中國民俗研究史》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2003年。
    王汎森：《中國近代思想與學術的系譜》，臺北：聯經出版公司，2003年。
    王建朗，黃克武主編：《兩岸新編中國近代史：民國卷》，上海：社會科學文獻出版社，2016年。
    余英時等著：《中國歷史轉型時期的知識份子》，臺北：聯經出版公司，1992年。
    李仁淵：《晚清的新式傳播媒體與知識份子：以報刊出版為中心的討論》，臺北：稻鄉出版社，2005。
    李歐梵：《中國現代文學與現代性十講》，上海：復旦大學出版社，2002年。
    汪暉、陳燕谷主編：《文化與公共性》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，1998年。
    金觀濤，劉青峰：《觀念史研究：中國現代重要政治術語的形成》，北京：法律出版社，2009年。
    柴念東編注：《柴德賡來往書信集》，北京：商務印書館，2018年。
    施愛東：《中國現代民俗學的鼓吹與經營》，臺北：秀威資訊科技公司，2018年。
    施愛東：《中國現代民俗學檢討》，北京：社會科學文獻出版社，2010年。
    洪長泰著，董曉萍譯：《到民間去：1918-1937年的中國知識分子與民間文學運動》，上海：上海文藝出版社，1993年。
    張新民：《期刊類型與中國現代文學生產（1917-1937）》，北京：中國社會科學出版社，2014年。
    張天星：《報刊與中國文學的近代轉型（1833-1911）》，上海：復旦大學出版社，2015年。
    張邦彥：《精神的複調：近代中國的催眠術與大眾科學》，臺北：聯經出版公司，2020年。
    張挺，江小蕙箋注：《周作人早年佚簡箋注》，四川：四川文藝出版社，1992年。
    章清：《清季民國時期的「思想界」（下冊）》，上海：社會科學文獻出版社，2014年。
    許紀霖主編：《公共性與公共知識分子》，南京：江蘇人民出版社，2003年。
    許紀霖編：《20世紀中國知識分子史論》，北京：新星出版社，2005年。
    許紀霖、宋宏編：《現代中國思想的核心觀念》，上海：上海人民出版社，2011年。
    許紀霖：《啟蒙如何起死回生——現代中國知識分子的思想困境》，北京：北京大學出版社，2011年。
    陳平原：《中國現代學術之建立》，臺北：麥田出版社，2000年。
    陳平原、山口守編：《大眾傳媒與現代文學》，北京：新世界出版社，2003年。
    陳平原：《觸摸歷史與進入五四：一場遊行、一份雜誌、一本書籍》，臺北：二魚文化公司，2003年。
    陳平原、夏曉虹等：《文學語言與文章體式︰從晚清到「五四」》，合肥：安徽教育出版社，2006年。
    陳平原：《作為學科的文學史》，北京：北京大學出版社，2011年。
    陳泳超：《中國民間文學研究的現代軌轍》，北京：北京大學出版社，2005年。
    葛兆光：《思想史的寫法：中國思想史導論》，上海：復旦大學出版社，2004年。
    葛兆光：《西潮又東風──晚清民初思想、宗教與學術十講》，上海：上海古籍出版社，2006年。
    趙世瑜：《眼光向下的革命──中國現代民俗思想史論（1918-1937）》，北京：北京師範大學出版社，1999年。
    趙建國：《分解與重構：清季民初的報界團體》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2008年。
    潘光哲：《晚清士人的西學閱讀史（1833～1898）》，臺北：中央研究院近代史研究所，2014年。

    2. 翻譯著作
    （英）泰勒（Edward Burnett Tylor）著，連樹聲譯：《原始文化》，上海：上海文藝出版社，1992年。
    （英）弗雷澤（James George Frazer）著，汪培基譯：《金枝：巫術與宗教之研究》，北京：大眾文藝出版社，1998年。
    （美）班納迪克•安德森（Benedict Anderson）著，吳叡人譯：《想像的共同體：民族主義的起源與散布》，臺北：時報文化出版公司，2010年。
    （美）孔飛力（Philip A. Kuhn）著，陳兼、劉昶譯：《叫魂──1768年中國妖術大恐慌》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2014年。

    （二）期刊、專書論文
    方繼孝：〈江紹原與周氏兄弟〉，《魯迅研究月刊》第9期，2008年9月，頁94-96。
    王文寶：〈江紹原〉，《民俗研究》第3期，1990年10月，頁114-116。
    王文寶：〈我國民俗學運動中的女民俗學者〉，《民俗研究》第2期，1992年7月，頁94-96。
    王文寶：〈我國民俗學運動的「世紀之星」：鍾敬文〉，《民間文學論壇》第2期，1998年6月，頁15-17。
    王文寶：〈鍾敬文在中國民俗學創建、發展、成熟過程中的作用和貢獻〉，《紀念鍾敬文誕辰一百年座談會暨學術研討會論文集》，2003年12月，頁294-299。
    王文寶：〈解放前北京一些報刊宣傳民俗學的情況〉，《西北民族研究》第1期，2005年3月，頁145-150。
    王文寶：〈鮮為人知的婁子匡創辦的《民俗旬刊》〉，《西北民族研究》第4期，2005年12月，頁169-171。
    王文寶：〈關於創建全國性民俗學組織的情況〉，《西北民族研究》第3期，2005年9月，頁92-97。
    王文寶：〈中國民俗學運動組織建設的杰出領袖〉，《民間文化的忠誠守望者——鍾敬文先生誕辰110周年紀念文集》，北京：中國文史出版社，2013年6月，頁23-33。
    王焰安：〈片言只語總關情——張清水與江紹原來往信箋拾零〉，《五邑大學學報（社會科學版）》第1期，2007年2月，頁22-24。
    王德剛：〈中國旅遊學研究探源——兼述《中國古代旅行之研究》〉，《桂林旅遊高等專科學校學報》第10卷第1期，1999年2月，頁8-9。
    安文軍：〈承繼、變異和消沉——魯迅編輯時期《語絲》的考察〉，《北京科技大學學報（社會科學版）》第12期，2009年12月，頁71-76。
    朱和雙：〈論中國現代民俗學先驅者的性人類學研究〉，《廣西民族研究》第4期，2007年12月。
    朱壽桐：〈論中國現代文學社團的研究方法〉，《文藝理論研究》第3期，2005年。
    江小蕙：〈雄文蜚四海民魂映千秋——江紹原憶魯迅先生〉，《魯迅研究月刊》第8期，1998年8月，頁48-58。
    江小蕙：〈從一封新發現的魯迅書信引出來的話〉，《魯迅研究動態》第3期，1988年10月，頁4-8。
    江小蕙：〈我的父親江紹原〉，《中國民俗學網》，2014年7月27日。
    何昭旭：〈「迷信」一詞的淵源辨析〉，《群文天地》，2012年11月，頁99。
    吳銀玲：〈「迷信」何為？——讀江紹原《民俗與迷信》有感〉，《西北民族研究》，2009年5月，頁211-216。
    宋紅娟：〈「迷信」概念在中國現代早期的發生學研究〉，《北京大學研究生學誌》第4期，2008年，頁65-75。
    李建民：〈祟病與「場所」：傳統醫學對祟病的一種解釋〉，收入於林富士編《疾病的歷史》，臺北：聯經出版公司，2011年，頁23-76。
    李建民：〈「陰門陣」新論——明清身體的文化小史〉，《東華人文學報》第21期，2012年7月，頁45-76。
    李仁淵：〈思想轉型時期的傳播媒介——清末民初的報刊與新式出版業〉，收入於王汎森等著，《中國近代思想史的轉型時代》，臺北：聯經出版公司，2007，頁3-49。
    李京珮：〈《語絲》的文學史意義〉，收入於國立臺北大學中國語文學系主編：《第四屆文學與資訊學術研討會論文集》，臺北：國立臺北大學，2008年，頁75-80。
    李金蓮：〈試論《語絲》時期江紹原的「天癸觀」研究〉，《貴州文史叢刊》第3期，2011年8月，頁73-78。
    李金蓮、朱和雙：〈中國現代民俗學者的月經禁忌研究〉，《西北民族研究》第1期，2012年2月，頁142-147。
    李偉峰：〈試論江紹原的民俗學研究思想：基于《髮鬚爪》的分析〉，《西北民族研究》第1期，2008年2月，頁150-154。
    李歐梵：〈批評空間〉的開創──從《申報》「自由談」談起〉，《二十一世紀》19期，1993年10月，頁39-51。
    李輝：〈《新青年》「隨感錄」研究〉，《重慶工學院學報》（社會科學版）第21卷第8期，2007年，頁102-105。
    李憲瑜：〈「公共論壇」與「自己的園地」──〈新青年〉雜誌「通信」欄〉，收入於陳平原、山口守編：《大眾傳媒與現代文學》，北京：新世界出版社，2003年，頁266-281。
    沈梅麗：〈民國時期外國民俗學理論譯介與現代民俗學構建〉，《西北民族研究》第1期，2015年2月，頁189-198。
    沈潔：〈「反迷信」話語及其現代起源〉，《史林》第2期，2006年，頁30-42。
    金傳勝：〈張清水與周作人〉，《書屋》，2017年6月，頁14-16。
    星客：〈江绍原不再缄默〉，《消息（上海）》第13期，1946年，頁204。
    倪玲穎：〈「語絲派」與中國民俗學的興起〉，《文藝報》，2014年1月。
    姬蕾：〈五四精神的另一種堅守——論《語絲》的民俗學研究〉，《文藝爭鳴》，2008年5月，頁170-173。
    秦曼儀：〈書籍史方法論的反省與實踐──馬爾坦和夏提埃對於書籍、閱讀和書寫文化史的研究〉，《臺大歷史學報》第41期，2008年6月，頁257-314。
    孫宜學：〈「泰戈爾與耶穌」〉，《書屋》，2012年6月，頁84-88。
    孫郁：〈中斷的鏈條〉，《讀書》，2002年1月，頁31-36。
    孫郁：〈關於苦雨齋群落〉，《群言》，2009年4月，頁41-43。
    時征：〈新版《魯迅全集》「致江紹原」信校勘〉，《魯迅研究月刊》，2010年5月，頁47。
    萍庵：〈讀江紹原札記二則〉，《中華讀書報》第15版，2012年2月1日。
    許紀霖：〈都市空間視野中的知識份子研究〉，《天津社會科學》第3期，2004年。
    高桂芬：〈一、周易研究論文索引〉，《周易研究》第1期，1989年4月，頁103-107。
    崔銀河：〈《晨報副刊》與魯迅〉，《海南師範學院學報（社會科學版）》第4期，2005年7月。
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    崔銀河：〈《晨報》副刊與中國現代文學〉，《遼寧師範大學學報（社會科學版）》第1期，2007年1月。
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    舒瑜：〈髮鬚爪中的「迷信」與「道德」——讀《髮鬚爪——關於它們的迷信》〉，《西北民族研究》第2期，2009年5月，頁193-204。
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    編輯撰：〈錢玄同致江紹原信〉，《魯迅研究月刊》，1998年1月，頁56。
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    顏浩：〈《語絲》時期的苦雨齋弟子〉，《魯迅研究月刊》第12期，2001年12月，頁64-81。
    魏韶華：〈魯迅與廣義民俗學〉，《魯迅研究月刊》，2009年12月，頁25-29。
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    （日）小川利康（Ogawa Toshiyasu）：〈江紹原と周作人（Ⅰ）：「禮部文件」以前〉，《大東文化大學紀要》第33號，1995年3月。
    （日）小川利康：〈江紹原と周作人（Ⅱ）：「禮部文件」、その後（上）〉，《大東文化大學紀要》第34號，1996年3月。
    （日）小川利康：〈「禮部文件」における江紹原のスタイル：フレーザー，周作人の影響から〉，《文化論集》第11號，1997年10月。
    （日）子安加余子（Koyasu Kayoko）：〈江紹原與Folklore〉，《魯迅研究月刊》第8期，2002年，頁41-49。
    （日）子安加余子：〈近代中国と民俗學：周作人・江紹原・顧頡剛〉，《福井大學教育地域科學部紀要》第 Ⅰ 部，2005年。
    （日）子安加余子：〈中國知識人と民俗學に関する一考察：江紹原の迷信研究〉，《お茶の水女子大學中國文學會報》第25號，2006年。

    （三）學位論文
    江小林：《江紹原：民間禮俗迷信研究的先驅——論其在民俗學研究方面的特殊貢獻》，上海大學碩士論文，2008年。
    李京珮：《《語絲》文人群及其散文研究》，國立成功大學中國文學系博士論文，2012年。
    李春久：《江紹原的民俗學實踐及其當代意義》，河南大學碩士論文，2007年。
    周志煌：《民族的想像與現代性的追求：中國現代民俗研究的歷史意義（1918~1937）》，輔仁大學中國文學研究所博士論文，2002年。
    陳以愛：《北京大學研究所國學門早期的發展（1922-1927）兼論中國現代學術研究機構的興起》，國立政治大學歷史研究所碩士論文，1997年。
    趙欣：《江紹原歷史民俗研究探析》，青島大學碩士論文，2015年。
    謝萬科：《尋找本真性：現代中國的「民」話語（1918-1949）》，國立暨南國際大學中國語文學系碩士論文，2013年。

    三、報刊資料庫、數據庫；文獻檢索系統
    《Airiti Library華藝線上圖書館》，華藝數位股份有限公司出版。
    《大成老舊刊全文數據庫》，大成故紙堆出版，臺灣超星資訊有限公司代理。
    《中國近代報刊資料庫《大公報》（1902-1949）》，中國教育圖書進出口有限公司、臺灣得泓資訊資訊有限公司聯合出版。
    《中國近代中文報紙全文數據庫《小報》（1897-1949）》，上海圖書館：上海科學技術情報研究所出版，臺灣漢珍數位圖書股份有限公司代理。
    《胡適檔案檢索系統》，中央研究院近代史研究所出版，胡適紀念館──胡適檔案數位化典藏。
    《政大數位典藏》，國立政治大學出版，國立政治大學社會科學資料中心典藏。
    《晚清期刊全文數據庫（1833-1911）》，上海圖書館：上海科學技術情報研究所出版，臺灣漢珍數位圖書股份有限公司代理。
    《民國時期期刊全文數據庫（1911-1949）》，上海圖書館：上海科學技術情報研究所出版，臺灣漢珍數位圖書股份有限公司代理。
    Description: 碩士
    國立政治大學
    國文教學碩士在職專班
    107912015
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0107912015
    Data Type: thesis
    DOI: 10.6814/NCCU202001820
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