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    Title: 陳黎詩中的情慾書寫
    Writing about Passion and Desire in Chen Li's Poetry
    Authors: 賴香綾
    Lai, Hsiang-Ling
    Contributors: 陳芳明
    Chen, Fang-Ming
    賴香綾
    Lai, Hsiang-Ling
    Keywords: 陳黎
    新詩
    情慾
    性器
    諧擬
    Chen Li
    new poems
    passion and desire
    sexual organs
    homophonic
    Date: 2021
    Issue Date: 2021-04-01 11:22:24 (UTC+8)
    Abstract: 陳黎詩作中很容易在字裡行間嗅到情慾書寫的氣息:有的是純粹表達作者內心的情慾,真誠無畏袒露他與存在的或不存在的戀人間之絮語遐想;有的則是利用表面充滿感官情慾的文字,影射臺灣殖民歷史、自然環境、社會文化或生命議題。本文以陳黎《廟前》至《島/國》14本單行本詩集為研究對象,研究方法上以細讀法歸納分析文本,從佛洛伊德的原慾及昇華理論出發,輔以哈夫洛克•靄理士的自體性行為理論,結合喬治•巴代伊認為情色其實是人類渴望和異己融合成一體,是一種對性禁忌的突破和踰越之觀點,來探究陳黎情慾書寫創作之契機,以肯定情慾書寫在創作歷程中的積極意義,最後與作者進行主題式訪談。陳黎情慾詩作在情調上大致可分為三個進程:從聖潔美好到樸拙濃烈,最後歸於幽默平和。在戀人心境上,從浪漫縱情走向澄靜溫情;書寫性愛上,從朦朧露骨漸趨意趣抽離;反映社會上,從著力影射到篇幅漸少;歌詠女性上,有對母親的戀戀情深。也有跨越時空,對古今中外的女性同胞寄予褒貶同情;性器書寫上,前期漸趨開放,後期多帶戲謔。分別探討五種創作技巧:字形結構的拆解、同音近音的諧擬、五種修辭的化用、巧妙設計的圖象及錘鍊經典的圈字。陳黎以他敏銳的心靈與機巧的妙筆,觀照內心,迴照土地,深情而熱烈。從對母親的愛延展到人間的愛慾,從自家的《廟前》出發,擴及到整個《島/國》,一路走來,譜成一首首對人間的戀歌,值得我們再三品味。
    In Chen Li's poems, it is easy to smell erotic writing between the lines: some are purely expressing the author's inner erotic desires, sincere and fearless to expose him and his existing or non-existent lovers of whispering and reverie; some are full of sensual eroticism on the surface The text alludes to Taiwan’s colonial history, natural environment, social culture, or life issues. This article takes Chen Li’s In Front of the Temple to Island/Nation 14 collections of poems as the research object. The research method uses close reading to summarize and analyze the text, starting from Freud’s original desire and sublimation theory, supplemented by Huff Locke Ellis’ theory of self-sex behavior, combined with George Badei’s belief that eroticism is actually a human desire to integrate with others, a breakthrough and transcendence of sexual taboos, to explore the opportunity for Chen Li's erotic writing to affirm the positiveness of erotic writing in the creative process Significance, and finally conducted a thematic interview with the author. Chen Li's erotic poetry can be roughly divided into three processes in terms of sentiment: from holy and beautiful to simple and strong, and finally to humor and peace. In the mood of lovers, from romantic indulgence to tranquility and warmth; in writing about sex, from implicit and direct language to full of fun and distance beauty; reflecting in society, from writing hard to writing less; in praising women, there is a deep love for mothers. There are also people who have crossed time and space and expressed sympathy for female compatriots at home and abroad, ancient and modern; in the writing of sexual organs, the early stage gradually opened up, and the later stage was more joking. Discuss five creation technologies separately: the dismantling of the structure of the font, the homophony of homophones and similar sounds, the use of five kinds of rhetoric, the ingenious design of images and circle words from classic literature. With his keen mind and clever pen, Chen Li contemplates the heart and the earth, affectionately and passionately. From the love for my mother to the love of the world, starting from his In Front of the Temple and extending to the entire Island/Nation, he composes love songs one after another to the world, which is worthy of our repeated read.
    Reference: 一、陳黎作品(按著作時間序)
    (一)中文詩集
    陳黎,(1975)《廟前》。花蓮:東林文學社。
    陳黎,(1980)《動物搖籃曲》。花蓮:東林文學社。
    陳黎,(1990)《小丑畢費的戀歌》。臺北:圓神。
    陳黎,(1992)《親密書:陳黎詩選1974-1992》。臺北:書林。
    陳黎,(1993)《家庭之旅》。臺北:麥田。
    陳黎,(1999)《貓對鏡》。臺北:九歌。
    陳黎,(2001)《陳黎詩選:1974-2000》。臺北:九歌。
    陳黎,(2003再版)《島嶼邊緣》。臺北:九歌。
    陳黎,(2005)《苦惱與自由的平均律》。臺北:九歌。
    陳黎,(2006)《小宇宙:現代俳句200 首》。臺北,二魚文化。
    陳黎,(2009)《輕/慢》。臺北:二魚文化。
    陳黎,(2011)《我/城》。臺北:二魚文化。
    陳黎,(2012)《妖/冶》。臺北:二魚文化。
    陳黎,(2013)《朝/聖》。臺北:二魚文化。
    陳黎,(2014)《島/國》。臺北:二魚文化。
    陳黎,(2016)《小宇宙&變奏》。臺北:九歌。
    (二)散文集
    陳黎,(1995)。《詠嘆調──給不存在的戀人》。臺北:聯合文學。
    陳黎,(1997)。《偷窺大師》。臺北:元尊文化。
    (三)譯著
    陳黎、張芬齡譯,(1999)。《聶魯達一百首愛的十四行詩》。臺北:九歌。

    二、專書(按姓氏筆畫由少到多)
    (一)中文
    王忠勇,(1984)。《本世紀西方文論述評》。雲南:雲南教育。
    王威智編,(1999)。《在想像與現實中走索:陳黎作品評論集》。臺北:書林。
    林水福、林燿德主編,(1997)。《蕾絲與鞭子的交歡──當代臺灣情色文學論》。臺北:時報文化。
    孟 樊,(1995)。《當代台灣新詩理論》。臺北:揚智。
    孫琴安,(1995)。《中國性文學史》。臺北:桂冠圖書。
    張仁春,(2006)。《邊陲的狂舞與穆思──陳黎後現代詩研究》。臺北:稻鄉。
    陳芳明,(2011)。《台灣新文學史》。臺北:聯經。
    焦 桐,(1997)。〈身體爭霸戰──試論情色詩的話語策略〉,林水福、林燿德主編,《蕾絲與鞭子的交歡──當代臺灣情色文學論》。臺北:時報文化。
    劉亮雅(1998)。〈序文〉。《欲望更衣室》。臺北:元尊。
    (二)譯著(按姓氏字母由A到Z)
    喬治•巴代伊Georges Bataille著,賴守正譯注,(2012)。《情色論》。臺北:聯經。
    哈夫洛克•靄理士(Havelock Ellis)著,潘光旦譯著,(2018)。《性心理學》。重慶:重慶。
    佩珀•史瓦茲(Pepper Schwartz,Ph.D)著,林雨蒨譯著,(2006)。《劈腿是天性?――愛與性的28個迷思》。臺北:商周。
    佛洛伊德(Sigmund Freud)著;林克明譯,(1971)。《性學三論:愛情心理學》。臺北:志文。

    三、期刊論文(按姓氏筆畫由少到多)
    李永熾、陳東山、宋美樺、方瑜、鄭培凱,(1987.08)〈情色專輯〉。《當代》,第16期,頁16-58。
    李癸雲,(2003.08)。〈不存在的戀人──以陳黎、楊澤、羅智成詩為例〉。《臺灣文學學報》,4期,頁121-140。
    楊小濱,(2016.12)。〈文學作為「搵學」:陳黎詩中的文字灘塗〉。台灣師範大學《國文學報》,60期,頁79-102。
    解昆樺,(2006.09)。〈情慾腹語──陳黎詩作中情慾書寫的謔史性〉。《當代詩學》,2期,頁170-231。
    劉紀蕙,(1998.07)〈燈塔、鞦韆與子音:論陳黎詩中的花蓮想像與陰莖書寫〉。《中外文學》,27卷2期,頁118-138。

    四、研討會論文
    朱 天,(2008.04)。〈因「戀」迷途,鼓「風」成災──陳黎、陳克華「蝴蝶情詩」析論〉。發表於「2008年台大、清大台文所研究生交流會議」。

    五、學位論文(按姓氏筆畫由少到多,皆為碩士論文)
    王夢婷,(2008)。《陳黎文本中的洄瀾書寫》。中央大學,中國文學研究所,桃園。
    林佳昕,(2015)。《陳黎散文研究》。國立嘉義大學,中國文學系,嘉義。
    林香誼,(2010)。《揚帆掌舵──陳黎詩作中的島嶼史建構》。國立中正大學,台灣文學研究所,嘉義。
    殷昭文,(2006)。《陳黎作品中的台灣關懷研究》。南華大學,文學研究所,嘉義。
    張仁春,(2004)。《陳黎後現代詩研究》。國立嘉義大學,中國文學系,嘉義。
    陳葦庭,(2014)。《陳黎詩藝研究(2006-2014)》。國立彰化師範大學,國文學系,彰化。
    劉志宏,(2002)。《邊緣敘事與島嶼書寫──陳黎新詩研究》。靜宜大學,中國文學研究所,臺中。
    鄭智仁,(2002)。《苦惱與自由的平均律──陳黎新詩美學研究》。中山大學,中國語文學系研究所,高雄。
    劉維瑛,(2000)。《八十年代以降台灣女詩人的書寫策略》。成功大學,中國文學研究所,臺南。
    顏秀芳,(2011)。《戰後臺灣情色詩研究》。國立彰化師範大學,台灣文學研究所,彰化。

    六、網路資料(按論文中出現先後順序)
    陳 黎,〈【慢慢讀】陳黎 二○二○ 二題〉,2020年12月10日,檢自:https://udn.com/news/story/12661/5079525。
    陳昱文,左岸電子報〈處處皆詩情 余光中談:詩意生活、大學生活怎麼過〉2009年6 月25日,檢自:https://mandarinlyjh.wordpress.com/2009/10/26/2269/。
    教育部重編國語辭典修訂本,檢自:http://dict.revised.moe.edu.tw/cbdic/。教育部異體字字典,檢自:https://dict.variants.moe.edu.tw/variants/rbt/home.do。
    呂健忠,〈情慾文學引言:慾海情岸索界標〉,2009年11月26日,檢自:呂健忠教學輔助網站https://blog.xuite.net/lyuasesi/blog/28786613。
    陳黎文學倉庫,檢自:http://www.hgjh.hlc.edu.tw/~chenli/index.htm。
    〈原欲〉,檢自:維基百科https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8E%9F%E6%85%BE。
    說書,【我們在島嶼朗讀】陳黎〈小宇宙〉,檢自:https://storystudio.tw/article/sobooks/chen-li-small-universe/。
    賀德崇,〈人格發展――佛洛伊德的性心理發展期〉檢自:http://kms.secda.info/xms/content/show.php?id=3986。
    維基百科,檢自:https://zh.wikipedia.org/zh-tw/Wikipedia:%E9%A6%96%E9%A1%B5。
    壽豐鄉原住民e化部落網,傳說與文化,2003年8月31日,檢自:http://booth.hl.gov.tw/shoufeng/culture2.html。
    原住民族委員會,阿美族,2014年9月12日,檢自:https://www.cip.gov.tw/portal/docList.html?CID=7AD36169AB07E1D0&type=84B62E287CE43C4FD0636733C6861689。
    原住民當代藝術專題,〈阿美族七腳川系之羽冠文化,以光榮力拿恆部落為例〉,2015年6月28日,檢自:https://9901group.blogspot.com/2015/06/blog-post_28.html。MBA智庫百科,〈本我〉,2018年8月1日,檢自:https://wiki.mbalib.com/zh-tw/%E6%9C%AC%E6%88%91。
    ETtoday健康雲,〈女生「腋下味道越濃」越有吸引力?心理專家「曝害羞原因」〉,2018年11月12日,檢自:https://health.ettoday.net/news/1302911。
    臺北市文山區公所,〈木柵地名內涵〉,104年3月12日,檢自:https://wsdo.gov.taipei/cp.aspx?n=0940395E0B0B8DE7。
    Terrisa泰瑞莎,〈馬克白Macbeth- Part I .色誘夫婿去篡位的馬克白夫人〉,檢自:https://cfsjhscfsjhs.pixnet.net/blog/post/447892283。
    孤獨島,〈北島〉,2020年12月24日,檢自:https://kknews.cc/zh-tw/culture/9x6g5l.html。
    〈暴風雨〉,檢自:https://www.fareast.com.tw/literature/shakespeare/9789576124297.html。
    大小安徽事,〈「結髮妻」的稱呼是怎麼來的?〉,2018年8月6日,檢自:https://kknews.cc/news/5o253k2.html。
    華安,〈【2020保險套推薦】5款最好戴的保險套|老司機帶你完整分析與比較〉,2020年10月23日,檢自:https://manage-money.com/condom-recommendation/。
    林督元,〈大腦激愛法/了解腦內的春藥運作 做愛更舒服!〉,檢自:https://health.udn.com/health/story/6052/355338。
    一張圖告訴你「油桶梁柱並非偷工減料」,檢自:自由時報https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1597862。
    Description: 碩士
    國立政治大學
    國文教學碩士在職專班
    98912007
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0098912007
    Data Type: thesis
    DOI: 10.6814/NCCU202100389
    Appears in Collections:[國文教學碩士在職專班 ] 學位論文

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