Loading...
|
Please use this identifier to cite or link to this item:
https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/141860
|
| Title: | 插畫迷因演化歷程初探：以臉書為例
The exploratory research of evolution of illustration memes: a case study of Facebook |
| Authors: | 陳卓妤
Chen, Joy |
| Contributors: | 劉慧雯
Liu, Huiwen
陳卓妤
Chen, Joy |
| Keywords: | 插畫
迷因
演化
觀演閱聽人
Illustration
Meme
Evolution
Spectacle reader
Social media |
| Date: | 2022 |
| Issue Date: | 2022-09-02 15:51:11 (UTC+8) |
| Abstract: | 本研究為一個插畫迷因的初探性研究，以Dawkins（1967）提出之迷因演化概念為基礎，加以探討臉書插畫迷因的演化歷程與觀演閱聽人表演現象。
經過文本分析臉書插畫粉絲專頁之插畫貼文，結果發現，插畫迷因的傳播符合基因演化「選擇、複製、變異」的過程，且具有「長存性」、「拷貝忠誠度」與「生產力」消長的情形。然而因觀演閱聽人二創之圖文作品，皆未能完全滿足Dawkins（1967）提出之成功迷因的條件，因此本研究認為這些觀演閱聽人表演只能算是還未成為潮流的「梗圖」。
On the basis of the concept of the evlution of memes from Dawkins, the purpose of this study is to explore the evolution in memes of illustrations and the spectacle of social media readers of Facebook.
The results of illustrating fan page on Facebook for textual analysis found following parts. Firstly, the communication of memes of illustratios is similar to the evolution of gene including selection, replication and mutation. Secondly, it has a phenomenon of succession between fecundity, longevity and copying-fidelity. Thirdly, the derivative works from the illustrations of memes readers can’t correspond with the conditions of successful meme from Dawkins. Threrefore these derivative works from the illustrations of memes readers can’t be classified as memes. |
| Reference: | 1. 中文
王楠（2019）。〈「悅 T 人」的彈幕: 虛擬即時之互文情境下的遊戲〉，《新聞學研究》，141:129-179。
余姍芸（2020）。《迷因圖用於多模式溝通對團隊創造力之影響》，國立雲林科技大學視覺傳大設計系碩士論文。
吳筱玫（2016）。〈網上行走:Facebook 使用者之打卡戰術與地標實踐〉，《新聞學研究》，126:93-131。
吳筱玫、李蔡彥（2018）。〈資訊科學與質性研究之對話：臉書打卡實踐之視覺化行人言說分析〉，《中華傳播學刊》，33：19-63。
呂文琴、蔡瑤昇、曾俊凱與林聖傑（2013）。〈您為什麼再傳播？視覺提示對再傳播意願之干擾〉，《電子商務學》，15(1):89-110。
呂冠霖（2021）。《迷因工程：以IAM理論探討Facebook上的軍事迷因與傳播意圖》。國防大學政治作戰學院新聞碩士班碩士論文。
宋宜真（2021）。《迷因：基因和迷因共謀的人類心智和文化演化史》。台北市：八旗文化。（原書 Blackmore, S.[1999].The Meme Machin.）
周昱璇、朱家齊與陳怡安（2015）。〈檢視生活型態與個人展演行為之相關性－以臉書為例〉，《中華傳播年會》，2015。
林文玲（2011）。〈文化理解與視覺性:人類學知識的另類途徑〉，《(洞)見:視覺文化與美學》。臺北市：書林。
林慧婷（2021）。〈素人直播主在社群媒體中自我展演探討: 以Facebook為例〉，《人文社會學報》，21:177-200。
林薇譯（2016）。《給眼球世代的觀看指南》。臺北市：行人。（原書Mirzoeff, N.[2015]. How to See the World: An Introduction to Images, from Self-Portraits to Selfies, Maps to Movies, and More.New York: Basic Books）
金豬（2021.4.28）。〈Facebook演算法運作形式（2021年更新）〉。上網日期：2022年2月10日，取自https://goldpigtech.com/fb2021/
阿齊哈啾（2021年5月6日）。〈梗圖研究室：「何謂梗圖」&「類型梗圖」〉，《Dacard》。上網日期：2022年4月5日，取自https://reurl.cc/410m2K
徐琬茹（2012）。《網路靜態、動態及影音媒體對使用者 視覺行為之影響》。國立清華大學工業工程與工程管理研究所碩士論文。
張玉佩（2005）。〈從媒體影像觀照自己:觀展/表演典範之初探〉，《新聞學研究》，82:41-85。
張家馨、陳晞（2022年2月11日）。〈當藝術進入元宇宙：當代數正成為「快藝術」？〉，《非池中藝術Art Emperor》。上網日期：2022年3月5日，取自https://artemperor.tw/focus/4508
張錦華譯（1995）。《傳播符號學理論》，台北市：遠流。（原書John Fiske.[1990]. Introduction to Communication Studies）
郭菀琪譯（2012）。《策展的時代：「串聯」的資訊革命已經開始！》。台北市：經濟新潮社。（原書佐佐木俊尚[2011]. キュレーションの時代―「つながり」の情報革命が始まる。日本：CHIKUMASHOBO LTD）
陳之昊、張嘉盈（2012）。〈在世界各地演出的演員:Facebook 打卡之展演行為研究〉，《2012 年中華傳播學會年會論文》。
陳宏睿（2021年11月10日）。〈把大學生打成重傷 瑪莎拉蒂惡煞辯：有喝酒才想定孤枝〉，《聯合新聞網》。上網日期：2022年1月5日，取自https://udn.com/news/story/122555/5881260
陳玟妤（2016）。〈知識轉移歷程及其影響因素〉，《台灣教育評論月刊》，5(8):147-152。
陳品秀、吳莉君譯（2013）。《觀看的實踐：給所有影像世代的視覺文化導論》。台北市：臉譜（原書Sturken, M., Carteright, L.[2009].Practices of Looking: An Introduction to Visual Culture, Second Edition.）
陳姿蓓（2010）。〈請看我表演!探討網路社交平台的自我展演〉。台灣藝術大學應用媒體藝術研究所碩士論文。
陳建銘（2021年2月19日）。〈做好4件事，打亮你的社群品牌，讓網友記住你〉，《Cheers快樂工作人》。上網日期：2022年1月7日，取自https://www.cheers.com.tw/article/article.action?id=5098929
陳韋廷（2013）。〈Facebook 社交網站的個人展演行為與印象管理之研究 〉。國立交通大學傳播研究所碩士論文。
陳家銘（2011）。〈微網誌上的溝通互動與人際關係-以 Plurk 為例〉。國立清華大學社會學研究所碩士論文。
創世紀雙週刊（2020年1月31日）。〈IX 市調解析 Z世代觀察篇〉。上網日期：2022年2月3日，取自 https://reurl.cc/7enjmk
創世紀雙週刊（2020年3月2日）。〈2020 年台灣網路使用概況回顧及2019至 2020 年台灣網路行為趨勢〉。上網日期：2022年2月1日，取自https://reurl.cc/k1VR3q
創世紀雙週刊（2021年3月15日）。〈新聞媒體篇與新聞資訊類網站使用概況〉。上網日期：2022年1月9日，取自https://www.ixresearch.com/category/reports/bi-weekly/page/3/
彭明輝（2017）。《研究生完全求生守則：方法、秘訣、潛規則》。新北市：聯經。
游美惠（2000）。〈內容分析、文本分析與論述分析在社會研究的運用〉。調查研究，8：5-42。
馮建三（1995）。《電視、觀眾與文化研究》。台北市：遠流。（原書David Morley.[1993]. Television,Audiences & Cultural Studies.UK:Routledge）
黃聿清、莊春發（2010）。〈台灣網際網路市場多樣化之初探--以網站類型為例〉，《中華傳播年會》，2010。
黃育盛、陳昭秀（2008）。〈影響網路社群中知識分享的因素初探–以協同編纂危機專書(wikibook)為例〉，《2008台灣網際網路研討會》，3：1449-1453。
黃孟瑾（2017）。〈論網路模因與翻譯:以網路流行語與網路圖片為例〉。國立臺灣師範大學翻譯研究所碩士論文
奧立佛（2021年5月11日）。〈必學6大技巧，最新臉書Facebook社團經營不藏私分享〉，《奧立佛數位開箱吧》。上網日期：2022年1月18日，取自https://reurl.cc/NA6ben
愛范兒（2019年12月21日）。〈全球網路很快「儲存空間不足」，未來要把數據存在哪裡？〉，《科技新報》。上網日期：2022年4月5日，取自https://reurl.cc/nEa8Yv
楊智傑（2020 年 02 月 21 日）。〈社群迷因行銷大放異彩!創造 1 萬次分享數的操作方法你會了嗎? 〉，《未來商務產業焦點》。上網日期：2022年2月4日，取自https://fc.bnext.com.tw/memetic-marketing/
楊朝明、林品章（2007）。〈隱喻修辭的視覺圖像與標題對廣告效果的影響〉，《設計學報》，12（1）：19-35。
趙碧華、朱美珍編譯（2000）。《研究方法：社會工作既人文科學領域的應用》。台北：學富文化事業。
劉冠廷（2021年10月27日）。〈台中立委補選 藍營顏寬恒呼聲高〉，《中央通訊社》。上網日期：2022年1月3日，取自https://www.cna.com.tw/news/aipl/202110270316.aspx
劉慧雯（2017）。〈建構「倫理閱聽人」：試論社群媒體使用者的理論意涵〉，《新聞學研究》，131:87-125。
賴柏瑞、李怡蓉（2014年7月3日）。〈新興網路插畫家的關鍵吸引力（上）〉，《動腦行銷x創意》。上網日期：2022年2月1日，取自https://reurl.cc/M0kQ0p
鍾倫納（1993）。《應用社會科學研究法》。臺北市：臺灣商務。
蘇柔郡（2017）。〈高中女生手機相片後製實踐: 以 Instagram 為例〉。國立政治大學新聞研究所碩士論文。
蘇郁涵、黎佩芬（2012）。〈Facebook 之使用者人格特質、自戀行為暨涉入程度對使用者忠誠度影響之研究〉，《廣告學研究》，38:51-75。
蘇健華（2007）。〈WEB 2.0發展介紹〉，《資訊社會研究》，13:1-124。
Amber Chen（2018年4月4日）。〈IG 貼文怎麼發更受歡迎？社群專家公開 6 大關鍵訣竅！〉，《GQ》。上網日期：2022年1月5日，取自https://reurl.cc/x97xX4
Doris Lin（2018年7月4日）。〈Facebook演算法改變，2018年粉絲團經營3大重點〉。上網日期：2022年1月19日，取自https://reurl.cc/loYW3Y
Zero圈圈（2020年4月10日）。〈迷因Meme是什麼？網路迷因的意思、現象、迷因來源〉。上網日期：2022年1月25日，取自https://www.cool3c.com/article/153039
2. 英文
Abercrombie, N., & Longhurst, B. (1998). Audiences: A Sociological The ory of Performance and Imagination. London:Sage.
Akinola, M., & Mendes, W. B. (2008).The Dark Side of Creativity: Biological Vulnerability and Negative Emotions Lead to Greater Artistic Creativity.Personality and Social Psychology Bulletin,34(12),1677-1686.
Barnes, B. (2001). Practice as collective action. In T. R. Schatzki et al. (Eds.). Thepractice turn in contemporary theory. London, UK: Routledge.
Berger, A. A. (1995). Cultural Criticism. Thousand Oaks, Calif: Sage.
Chang, C. C., Hung, S. W., Cheng, M. J., & Wu, C. I. (2015). Exploring the intention to continue using social networking sites: The case of Facebook. Technological Forecasting & Social Change, 95, 48-56.
Collins, H. M. (2001). What is tacit knowledge? The practice turn in contemporary theory. London, UK:Routledge.
Conway, M. M. (1985). Political Participation in the United States. Washington D.C.: CQ Press.
Cooper, P. (2021.1.10). How the Facebook Algorithm Works in 2021 and How to Make it Work for You, 15 : 418-423. Retrieved January 19, 2022, from https://blog.hootsuite.com/facebook-algorithm/Cybernetics
Durkheim, E. (1995). The elementary forms of the religious life. New York, NY: Free Press.
Dynel, M. (2016). I Has Seen Image Macros!Advice Animal Memes as Visual-Verbal Jokes.International Journal of Communication, 10:660-668.
Heylighen, F. (1999). What Makes a Meme Successful? Selection Criteria for Cultural Evolution. Proceedings of the 15th International Congress on Cybernetics,418-423.
Giddens, A. (1991). Modernity and self-identity. Self and society in the late modern age, Cambridge, , UK: Polity Press.
Giddens, A. (1984). The Constitution of Society:Outline of the Theory of Structuration.Los Angeles, USA.
Goffman, E. (1959). The presentation of self in everyday life. New York: Doubleday Anchor.
Knobel, M & Lankshear, C. (2007). A New Literacies Sampler.New York, USA: PETER LANG.
Knobel, M & Lankshear, C. (2018). Online memes, affinities and cultural production. Retrieved March 5 , 2022, from https://reurl.cc/A7AVxY.
Kristeva, J. (1980). Word, Dialogue and Nove. In Leon S. Roudiez , Desire in Language: A Semiotic Approach to Literature and Art. New York, USA: Columbia Unuversity Press.
Laineste, L & Voolaid, P. (2016). Laughing across borders: Intertextuality of internet memes. European Journal of Humour Research,4(4), 26-49.
Lurie, N. H. & Mason, C. (2007).Visual Representation:Implications for Decision Making. Journal of Marketing, 71(1):160-177.
Madjar, N., Oldham, G. R., & Pratt, M. G.(2002). There`s No Place Like Home? The Contributions of Work and Non-Work Creativity Support to Employees` Creative Performance. Academy of Management journal,45(4),757-767.
Maffesoli, M. (1996). The time of the tribes: The decline of individualism in mass society (Don Smith, Trans.). London, UK; Thousand Oaks, CA: Sage.
Nadkarni, A & Hofmann, S. G.(2012). Why Do People Use Facebook?.National Institutes Health,52(3):243-249.
Nightingale, V. (2003). The cultural revolution in audience research. In A. N. Valdivia (Ed.), A Companion to Media Studies,360-381.
Papacharissi, Z. (2010). A Private Sphere: Democracy in a Digital Age . Cambridge, UK: Polity.
Porges, S. W. (2011). The Norton series on interpersonal neurobiology. The polyvagal theory: Neurophysiological foundations of emotions, attachment, communication, and self-regulation. New York, NY, US: W W Norton & Co.
Procházka, O. (2016) Cohesive Aspects of Humor in Internet Memes on Facebook: A Multimodal Sociolinguistic Analysis. Ostrava Journal of English Philology,8:7-41.
Roussou, N. (2002). Research Note: Television, Culture Identity and Youth Lifestyle in Cyprus. European Journal of Communication, 17(3): 355-367.
Shifman L. (2014). Memes in digital culture. Cambridge, USA: MIT Press.
Sloman, S. A.(1996). The empirical case for two systems of reasoning.
Smiciklas, M.(2012).The Power of Infographics Using Pictures to Communicate and Connect with Your Audiences. Indiana,USA: Que Pub.
Williams, R. L. & Cothrel, J.(2000). Four Smart Ways to Run Online Communities.MITSloan Management Review. Retrieved February 19, 2022, from https://sloanreview.mit.edu/article/four-smart-ways-to-run-online-communities/ |
| Description: | 碩士
國立政治大學
傳播學院傳播碩士學位學程
105464011 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0105464011 |
| Data Type: | thesis |
| DOI: | 10.6814/NCCU202201422 |
| Appears in Collections: | [傳播學院傳播碩士學位學程] 學位論文
|
Files in This Item:
| File |
Description |
Size | Format | |
|---|
| 401101.pdf | | 10172Kb | Adobe PDF2 | 0 | View/Open |
|
All items in 政大典藏 are protected by copyright, with all rights reserved.
|
