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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/149596
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| Title: | 周拱辰、黃文煥、王夫之《楚辭》專著中的遺民書寫
A study of writings on the adherents to a former dynasty in Zhou Gongchen’s, Huang Wenhuan’s, and Wang Fuzhi’s Chu Ci monograph |
| Authors: | 許瑞哲
Hsu, Jui-che |
| Contributors: | 何寄澎
許瑞哲
Hsu, Jui-che |
| Keywords: | 周拱辰
黃文煥
王夫之
楚辭
遺民
Zhou Gongchen
Huang Wenhuan
Wang Fuzhi
Chu Ci
survivors |
| Date: | 2023 |
| Issue Date: | 2024-02-01 11:26:32 (UTC+8) |
| Abstract: | 本論文以「周拱辰、黃文煥、王夫之《楚辭》專著中的遺民書寫」為題，旨在探討周拱辰《離騷草木史》、黃文煥《楚辭聽直》、王夫之《楚辭通釋》寄託的遺民情懷。
首先，在緒論中，說明研究背景、文獻回顧、研究方法與研究範圍。其次，說明周拱辰《離騷草木史》的著述體例與特色，周拱辰以《春秋》書法論述忠姦之辨，並論述屈原諫君而君王拒諫。周拱辰體會屈原的愁、怨與憤，他也以遺民心態考證《楚辭》名物。
接著，說明黃文煥《楚辭聽直》的著述體例與特色，黃文煥認為屈原盡忠即盡孝，邪佞誤導君王，又陷害忠臣，而忠臣不敵小人陰險手段。黃文煥又論屈原的中興與復仇，是因其君王昏庸，但又期望君王用賢，並向秦復仇。黃文煥考證屈原事蹟，寄寓還己清白之意。
再次，說明王夫之《楚辭通釋》的著述體例與特色，王夫之論屈原的情志，他自認為與屈原有同情共感。他又認為邪佞之害，古今皆同。他論君王昏庸，又期望君王用賢。王夫之以南方人的立場考證《楚辭》，藉此回歸屈原楚人形象。
最後，綜論周、黃、王《楚辭》注中的遺民情懷，包括「同情屈原」、「批判邪佞」、「譴責君王」、「對抗秦國」、「楚辭考據」。由此可知他們關注的議題有共通之處，也有差異之處。
總結說，周拱辰、黃文煥、王夫之以明遺民的身分注解《楚辭》，在著作裡寄託遺民情懷，將自己對明朝的感懷，對清廷的憤恨，藉由研究「屈原」與「楚辭」而書寫其中。他們注《騷》不只寫屈原，也在寫自己。由此更可見周、黃、王的《楚辭》專著的重要性。
This paper is based on "A study of writings on the adherents to a former dynasty in Zhou Gongchen’s, Huang Wenhuan’s, and Wang Fuzhi’s Chu Ci monograph " As the title, it aims to explore the feelings of the survivors enshrined in Zhou Gongchen's "Li Sao Cao Mu Shi", Huang Wenhuan's "Chu Ci Ting Zhi", and Wang Fuzhi's " Chu Ci Tong Shi".
First, in the introduction, explain the research background, research overview, research methods and research scope. Secondly, it explains the writing style and characteristics of Zhou Gongchen's "Li Sao Cao Mu Shi ". Zhou Gongchen uses the calligraphy of "Chun Qiu " to discuss the distinction between loyalty and traitor, and discusses how Qu Yuan remonstrated with the emperor but the emperor refused to remonstrate. Zhou Gongchen understood Qu Yuan's sorrow, resentment and anger, and he also used the mentality of the survivors to examine the famous objects in "Chu Ci".
Then, the writing style and characteristics of Huang Wenhuan's "Chu Ci Ting Zhi" are explained. Huang Wenhuan believes that Qu Yuan's loyalty means filial piety. The evil sycophant misled the king and framed the loyal ministers, but the loyal ministers were no match for the villain's insidious means. Huang Wenhuan also discussed Qu Yuan's resurgence and revenge because the king was fatuous, but he expected the king to use the wise and take revenge on Qin. Huang Wenhuan researched Qu Yuan's deeds, which meant to restore his innocence.
Thirdly, it explains the writing style and characteristics of Wang Fuzhi's " Chu Ci Tong Shi ". When Wang Fuzhi discussed Qu Yuan's emotions, he believed that he had sympathy with Qu Yuan. He also believes that the harm caused by evil and sycophancy is the same in ancient and modern times. He talks about the foolishness of the king, but also expects the king to use virtuous people. Wang Fuzhi used the perspective of a southerner to examine the "Chu Ci", thereby returning to the image of Qu Yuan as a Chu person.
Finally, the author summarizes the sentiments of the survivors in Zhou, Huang and Wang's annotations of "Chu Ci", including "sympathizing with Qu Yuan", "criticizing evil sycophants", "condemning the king", "confronting Qin", and "textual research on Chu Ci". From this we can see that there are similarities and differences in the issues they are concerned about.
The summary is that Zhou Gongchen, Huang Wenhuan, and Wang Fuzhi annotated the "Chu Ci" as Ming survivors, and expressed the feelings of the survivors in their works. They expressed their feelings for the Ming Dynasty and their resentment towards the Qing court through the study of "Qu Yuan" and "Qu Yuan". "Chu Ci" was written in it. They annotated "Sao" not only about Qu Yuan, but also about themselves. From this, we can see the importance of Zhou, Huang and Wang's "Chu Ci”monograph. |
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趙永紀：《清初詩歌》，北京：光明日報出版社，1993年。
趙園：《制度．言論．心態──《明清之際士大夫研究》續編》，北京：北京大學出版社，2006年。
趙園：《明清之際士大夫研究》，北京：北京大學出版社，1999年。
趙園：《易堂尋踪：關於明清之際一個士人群體的敘述》，北京：北京師範大學出版社，2013年。
趙園：《家人父子：由人倫探訪明清之際士大夫的生活世界》，北京：北京大學出版社，2015年。
趙園：《想像與敘述》，北京：北京大學出版社，2009年。
趙爾巽：《清史稿》，北京：中華書局，1997年。
劉永濟：《屈賦音注詳解》，北京：中華書局，2007年。
樊樹志：《萬曆傳》，臺北：臺灣商務印書館，1996年。
潘承玉：《南明文學研究》，北京：中華書局，2012年。
潘嘯龍、毛慶主編：《楚辭著作提要》，武漢：湖北教育出版社，2002年。
鄭振鐸：《插圖本中國文學史》，北京：人民文學出版社，1982年。
蕭萐父、許蘇民：《明清啟蒙學術流變》，沈陽：遼寧教育出版社，1995年。
戴錫琦、鍾興永主編：《屈原學集成》，北京：中央編譯出版社，2007年。
謝正光：《清初詩文與士人交遊考》，南京：南京大學出版社，2001年。
謝明陽：《明遺民的「怨」「群」詩學精神：從覺浪道盛到方以智、錢澄之》，臺北：大安出版社，2004年。
謝明陽：《明遺民的莊子定位論題》，臺北：國立臺灣大學出版社，2001年。
謝國楨：《增訂晚明史籍考》，北京：北京出版社，2014年。
簡毅銘：《明末清初儒者經世致用之學》，新北：花木蘭文化出版社，2010年。
顏崑陽：《六朝文學觀念叢論》，臺北：正中書局，1993年。
顏崑陽：《反思批判與轉向：中國古典文學研究之路》，臺北：允晨文化公司：2016年。
顏崑陽：《李商隱詩箋釋方法論──中國古典詮釋學例說》，臺北：里仁書局，2005年。
饒宗頤：《楚辭書錄》，收入於饒宗頤：《饒宗頤二十世紀學術文集》，臺北：新文豐出版公司，2003年，冊11。
［日］合山究：《明清時代的女性與文學》，臺北：聯經出版公司，2016年。
［美］高彥頤：《閨墊師：明末清初江南的才女文化》，南京：江蘇人民出版社，2004年。
［美］鄧爾麟：《嘉定忠臣──十七世紀中國士大夫之統治與社會變遷》，北京：中央編譯出版社，2012年。
（二）期刊論文
趙妍：〈《楚辭聽直》的成書過程與創作動機〉，《青年文學家》，2022年，第3期。
趙明玉、周琴：〈《楚辭通釋》對屈賦內容解析的特色〉，《青年文學家》，2012年，第15期。
何祥榮：〈論黃文煥《楚辭聽直》的文學批評方法〉，《名家名作》，2022年5月。
高小娥：〈試論1644年南遷之議〉，《史志學刊》，2008年，第4期。
許光：〈《離騷正義》與望溪「義法」〉，《海南大學學報（人文社會科學版）》，第34卷，第3期，2016年5月。
王沐：〈析王船山《楚辭通釋．遠遊》〉，《船山學報》，1984年，第1期。
王璦玲：〈記憶與敘事：清初劇作家之前朝意識與其易代感懷之戲劇轉化〉，《中國文哲研究集刊》，第24期，2004年3月。
何寄澎、吳旻旻：〈「平心看他語意」──朱熹《楚辭集注》之詮釋理念及其意義〉，《中文學刊》，第3期，2003年12月。
吳旻旻：〈《楚辭通釋》的楚辭學意義解讀──兼論其於船山詩學之位置〉，《臺大文史哲學報》，第76期，2012年5月。
李金善、高晨曦：〈「意法同原」：黃文煥《楚辭聽直》篇目次序與得失〉，《河北學刊》，第41卷，第6期，2021年11月。
李金善、高晨曦：〈以注解屈原抒寫君國情懷──陸時雍《楚辭疏》與周拱辰《離騷草木史》注釋之比較〉，《河北大學學報（哲學社會科學版）》，第47卷，第2期，2022年3月。
周建忠：〈楚辭與楚辭學〉，《雲夢學刊》，第25卷，第1期，2004年1月。
周啟志：〈崇禎南遷為何議而未行〉，《歷史月刊》，第162期，2001年7月。
施仲貞：〈以己注騷，以騷注己──論謝濟世《離騷解》的『感遇情結』〉，《南昌大學學報（人文社會科學版）》，第47卷，第2期，2016年4月。
康自強：〈王船山內丹思想研究──以〈遠遊〉注為核心的考察〉，《中國學術年刊》，第40期，2018年8月。
張兵：〈遺民與遺民詩之流變〉，《西北師大學報（社科版）》，第35卷，第4期，1998年4月。
許仲南：〈黃文煥《楚辭》注「復仇」義析論〉，《雲漢學刊》，第28期，2014年12月。
陳章錫：〈王船山《楚辭通釋．遠遊》思想探究〉，《文學新鑰》，第18期，2013年12月。
陳章錫：〈王船山《楚辭通釋》之文學思想及人格美學〉，《文學新鑰》，第9期，2009年6月。
楊賀：〈《全明詞》周拱辰生平考〉，《牡丹江教育學院學報》，2012年，第1期，總131期。
楊興華：〈王船山數責朱熹「過於忠」論的原因探究〉，《衡陽師範學院學報》，第33卷，第1期，2012年2月。
趙保勝：〈從「史學、史家與時代」的角度「重訪」黃文煥的〈招魂〉研究〉，《哈爾濱師範大學社會科學學報》，2014年，第4期，總第23期。
劉樹勝：〈林雲銘的遺民情結與《楚辭燈》的創作〉，《雲夢學刊》，第36卷，第3期，2015年5月。
鄭富春：〈安死自靖，貞魂恆存──從《楚辭通釋》看王船山的生死觀〉，《鵝湖月刊》，第33卷，第8期，總號第392，2008年2月。
魯瑞菁：〈「〈離騷〉稱經」與漢代章句學〉，《靜宜人文社會學報》第1卷，第2期，2007年2月。
謝模楷：〈方苞《離騷正義》「道義」闡釋的思想文化特徵〉，《河北師範大學學報（哲學社會科學版）》，第41卷，第5期，2018年9月。
謝模楷：〈黃文煥《楚辭聽直》的目錄更定及其影響〉，《雲夢學刊》，第42卷，第4期，2021年7月。
（三）學位論文
王帝：《黃文煥《楚辭聽直》研究》，貴陽：貴州大學碩士論文，2007年。
王學玲：《明清之際辭賦書寫中的身分認同》，臺北：輔仁大學中國文學系博士論文，2001年。
王瓊：《楚文化視閾下的《楚辭通釋》研究》，貴陽：貴州大學碩士論文，2016年。
石鎮：《《楚辭評注》研究》，保定：河北大學碩士論文，2021年。
朱亞妮：《周拱辰《離騷草木史》研究》，蘭州：西北師範大學碩士論文，2018年。
吳燕真：《招魂、尋跡與辯誣—黃文煥《楚辭聽直》研究》，臺北：輔仁大學中國文系碩士論文，2008年。
李玉佩：《王夫之《楚辭通釋》訓詁研究》，西安：西北大學碩士論文，2018年。
李洋波：《周拱辰《離騷草木史》研究》，漢中：陝西理工大學碩士論文，2020年。
李惠姊：《黃文煥《楚辭聽直》研究》，保定：河北大學碩士論文，2017年。
林姍：《王船山《楚辭通釋》研究》，福州：福建師範大學碩士論文，2007年。
林雅琪：《魏晉南北朝對《楚辭》的接受》，高雄：國立高雄師範大學國文系博士論文，2015年。
林潤宣：《清代楚辭學史論》，北京：北京大學博士論文，1997年。
徐在日：《明代《楚辭》學史論》，北京：北京大學博士論文，1999年。
郭春陽：《黃文煥《楚辭聽直》研究》，安慶：安慶師範學院碩士論文，2012年。
陳煒舜：《明代楚辭學研究》，香港：香港中文大學博士論文，2003年。
曾翠平：《《楚辭聽直》研究》，金華：浙江師範大學碩士論文，2015年。
游勝輝：《家園‧遺民‧田家苦──錢澄之田園詩研究》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，2015年。
黃志強：《王夫之《楚辭通釋》特色研究》，香港：新亞研究所碩士論文，2007年。
楊豔如：《王夫之《楚辭通釋》研究》，呼和浩特：內蒙古大學碩士論文，2018年。
詹詠翔：《清代王、林、蔣、戴《楚辭》專著研究》，臺南：國立成功大學中國文學研究所博士論文，2021年。
劉萍萍：《黃文煥《陶詩析義》研究》，北京：首都師範大學博士論文，2007年。
（四）專書論文
陳煒舜、郭劍鋒：〈楚辭箋注附佚名批注提要〉見：黃靈庚：《楚辭文獻叢考》，中冊。
陳煒舜：〈離騷經訂注提要〉，見：黃靈庚編：《楚辭文獻叢考》，中冊。
陳煒舜：〈釋騷提要〉，見：黃靈庚：《楚辭文獻叢考》，中冊。
陳煒舜〈楚辭評注提要〉見：黃靈庚：《楚辭文獻叢考》，中冊。
黃靈庚：〈屈詁提要〉，《楚辭文獻叢考》，中冊。
黃靈庚：〈飲騷提要〉，《楚辭文獻叢考》，中冊。
黃靈庚：〈楚辭協韻提要〉，《楚辭文獻叢考》，中冊。
黃靈庚：〈楚辭芳草譜提要〉，《楚辭文獻叢考》，上冊。
黃靈庚：〈楚辭通釋提要〉，《楚辭文獻叢考》，中冊。
黃靈庚：〈楚辭楚辭合論提要〉，《楚辭文獻叢考》，中冊。
黃靈庚：〈楚辭補注綜論〉，《楚辭文獻叢考》，上冊。
黃靈庚：〈楚辭詳解提要〉，《楚辭文獻叢考》，中冊。
黃靈庚：〈楚辭燈提要〉，《楚辭文獻叢考》，中冊。
黃靈庚：〈楚辭聽直合論提要〉，《楚辭文獻叢考》，中冊。
黃靈庚：〈離騷正義提要〉，《楚辭文獻叢考》，中冊。
黃靈庚：〈離騷草木史提要〉《楚辭文獻叢考》，中冊。
黃靈庚：〈離騷解提要〉，《楚辭文獻叢考》，中冊。
蔡長林：〈周拱辰《公羊墨史》初探〉，收入於方銘主編《《春秋》三傳與經學文化》，吉林：長春出版社，2010年。 |
| Description: | 博士
國立政治大學
中國文學系
106151502 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0106151502 |
| Data Type: | thesis |
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