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    政大機構典藏 > 文學院 > 歷史學系 > 學位論文 >  Item 140.119/153543
    Please use this identifier to cite or link to this item: https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/153543


    Title: 入元日僧與元人之互動
    The Interaction between Japanese Zen Monks and Yuan People under the Yuan Dynasty
    Authors: 汪聖哲
    Wang, Sheng-Je
    Contributors: 廖敏淑
    汪聖哲
    Wang, Sheng-Je
    Keywords: 入元日僧
    元日關係
    元代禪宗
    Into the Yuan Japanese monks
    Yuan-Japan relations
    Yuan dynasty Chan Buddhism
    Date: 2024
    Issue Date: 2024-09-04 16:01:14 (UTC+8)
    Abstract: 日本是元朝周邊少數未和其建立官方往來的國家,兩國政治關係也相當惡劣,但是兩國之間的民間往來卻相當繁盛。在文化和宗教方面,入元日僧是日本引入中國文化的重要傳遞者,他們在中國的活動和經歷反映元朝如何應對異國人物。本文透過數名著名入元日僧,整理歸納他們生平之中與中國各色人物之交流來往,以及他們因元朝官方政策所遭遇的困難,從而分析入元日僧在中國的處境。並且藉由統計入元日僧參禪人物以及他們在中國禪林所擔任的職務,探討他們在江南所建立的人際關係,和在元朝官府管理之下他們能在中國禪寺中扮演那些角色。
    入元日僧的元朝行旅及其文集顯示出在禪宗人士之外,他們與元朝文人、貴族以及平民都有友好交際之紀錄,雖然因為政治因素會遇到險境,例如受倭商在慶元等地暴亂,因而遭牽連被逮捕,但總體而言多數時間仍能在中國各地參禪。另一方面,元朝禪宗各派禪師都有接受日本禪僧至門下,未出現特意的排擠行為。中國文人留下眾多贈與入元日僧的詩文,其中所顯示的觀點也是以正面評價為主。入元日僧在中國禪寺的任職狀況則透露出他們有能力打入核心圈,在其中作為教育職或擁有榮譽職位,但成為住持者仍舊偏少,這顯示日僧得到官府認可掌管禪寺依舊困難。綜合來看,其處境常受大環境影響,入元日僧卻得到較高評價,一方面表示元朝以恩威並施的方針對待他們,平時以攏若方式與其來往,但有安全風險時則嚴格控制。另一方面也顯示入元日僧普遍受到元朝人士歡迎。入元日僧作為元朝向日本輸出思想乃至物質文化之橋梁,也是元朝對外開放性格的重要例證。
    Japan was one of the few neighboring countries of Yuan Dynasty that did not establish official diplomatic relations with it, and the political relationship between the two countries was quite poor. However, the civil exchanges between them were quite prosperous. In terms of culture and religion, Into the Yuan Japanese monks(入元日僧) who entered the Yuan Dynasty were important transmitters of Chinese culture to Japan. Their activities and experiences in China reflect how the Yuan Dynasty dealt with foreigner.
    This article organizes and summarizes the interactions and exchanges of several famous Into the Yuan Japanese monks with various Chinese figures during their lifetimes, as well as the difficulties they encountered due to Yuan Dynasty official policies, to analyze the situation of Into the Yuan Japanese monks in China. By statistically examining the individuals with whom these monks practiced Zen and the positions they held in Chinese Chan monasteries, this study explores the interpersonal relationships they established in Jiangnan(江南) and the roles they were able to play in Chinese Chan temples under Yuan Dynasty governance.
    The journeys and literary collections of Into the Yuan Japanese monks during the Yuan Dynasty indicate that, in addition to Chan figures, they also had friendly interactions with Yuan literati, nobles, and commoners. Despite facing dangers due to political factors, such as being implicated and arrested due to the riots caused by Japanese merchants in Qingyuan and other places, they were generally able to practice Zen in various parts of China most of the time. Furthermore, Chan masters of various factions within the Yuan Dynasty accepted Into the Yuan Japanese monks into their circles, without deliberate exclusion.
    Chinese literati left numerous poems and essays dedicated to these Into the Yuan Japanese monks, predominantly portraying them positively. The employment status of Into the Yuan Japanese monks in Chinese Chan temples revealed that they were able to integrate into the core circles, serving in educational or honorary positions, although becoming an abbot remained rare. This indicates that obtaining official recognition to manage Chan temples was still difficult for Into the Yuan Japanese monks.
    Overall, their situation was often influenced by the broader environment. Into the Yuan Japanese monks generally received high evaluations, suggesting that the Yuan Dynasty treated them with a combination of benevolence and control, maintaining friendly interactions during peaceful times but exercising strict control during times of security risk. Additionally, this demonstrates that Into the Yuan Japanese monks were generally welcomed by Yuan Dynasty individuals. Into the Yuan Japanese monks served as a bridge for the Yuan Dynasty to export ideological and material culture to Japan, highlighting the Yuan Dynasty's openness to external exchanges.
    Reference: (一) 史料
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    (二) 中文專書
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    2.木宮泰彥著,陳捷譯,《中日交通史》,太原:太原人民出版社,2015。
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    4.王德毅、李榮村、潘柏澄等編,《元人傳記資料索引》,臺北:新文豐出版社,1982。
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    6.任宜敏,《中國佛教史元代》,北京:人民出版社,2005。
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    9.尾形勇等著,陳柏傑譯《日本人眼中的中國 過去與現在》,臺北:臺灣商務,2017。
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    13.岡部和雄、田中良昭著,辛如意譯,《中國佛教研究入門》,臺北:法鼓文化,2012。
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    17.陳元朋,《兩宋的「尚醫人士」與「儒醫」》,臺北:臺大,1997。
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    (四) 中文論文
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    3.〈慧済禅師中巖月和尚自歴譜〉,《続群書類従》,https://clioapi.hi.u-tokyo.ac.jp/mirador/?manifest=https://clioapi.hi.u-tokyo.ac.jp/iiif/81/tdata/zokugun/zokugun0082-0243/177/manifest, 擷取日期:2023年2月14日。
    4.〈東福二十五世古伝和尚伝〉,《続群書類従》,https://clioapi.hi.u-tokyo.ac.jp/mirador/?manifest=https://clioapi.hi.u-tokyo.ac.jp/iiif/81/tdata/zokugun/zokugun0082-0243/165/manifest, 擷取日期:2023年8月7日。
    Description: 碩士
    國立政治大學
    歷史學系
    109153007
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0109153007
    Data Type: thesis
    Appears in Collections:[歷史學系] 學位論文

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