English  |  正體中文  |  简体中文  |  Post-Print筆數 : 27 |  Items with full text/Total items : 112704/143671 (78%)
Visitors : 49721735      Online Users : 651
RC Version 6.0 © Powered By DSPACE, MIT. Enhanced by NTU Library IR team.
Scope Tips:
  • please add "double quotation mark" for query phrases to get precise results
  • please goto advance search for comprehansive author search
  • Adv. Search
    HomeLoginUploadHelpAboutAdminister Goto mobile version
    政大機構典藏 > 文學院 > 宗教研究所 > 學位論文 >  Item 140.119/153558
    Please use this identifier to cite or link to this item: https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/153558


    Title: 宇宙觀與人觀視野下之當代東亞新宗教的入世實踐比較研究:以臺灣一貫道,韓國大巡真理會與日本天理教為例
    A Comparative Study on the Social Engagement of East Asian New Religions through Their Views of Cosmology and Human Nature: Yiguandao, Daesoon Jinrihoe and Tenrikyo
    Authors: 李秀賢
    Lee, Su-Hyun
    Contributors: 蔡源林
    Tsai, Yuan-lin
    李秀賢
    Lee, Su-Hyun
    Keywords: 東亞新宗教
    一貫道
    大巡真理會
    天理教
    入世實踐
    宇宙觀
    人觀
    East Asian New Religion
    Yiguandao
    Daesoon Jinrihoe
    Tenrikyo
    Social Engagement
    Cosmology
    Human Nature
    Date: 2024
    Issue Date: 2024-09-04 16:04:37 (UTC+8)
    Abstract: 本論文旨在從宇宙觀與人觀的視角,對當代東亞新宗教的入世實踐進行比較研究。以臺灣的一貫道、韓國的大巡真理會和日本的天理教為案例,探討這些宗教如何通過獨特的宗教實踐來體現其核心教義價值,並分析信徒在參與宗教活動後的變化,以此了解這些宗教的多元發展及其對宗教性的影響。首先,本研究透過梳理東亞新宗教的發展脈絡,揭示這些宗教如何在吸收儒、佛、道傳統思想的基礎上,結合時代背景與社會需求,創造出具有獨特性的宗教體系。接著,本文分析了這三個宗教的宇宙觀與人觀,探討它們對宇宙本源、世界結構和人類存在的詮釋,並觀察其具體的宗教實踐,包括宗教儀式、宗教教育和社會關懷活動,揭示這些實踐的目的與內涵價值。通過對比分析,本文探討了這三個宗教在實踐中的異同,並總結出東亞新宗教在宗教文化中的獨特特徵。這些宗教不僅為信徒提供了對宇宙和人類的新觀點,還通過具體的實踐活動對個人和社會產生了深遠影響。東亞文化強調社群意識、家庭倫理和社會和諧,這些價值觀在新宗教的教義和實踐中得以延續和發揚。三個宗教的修道意義,如超生了死、性命雙修、解冤相生、人尊思想、借貸之理,以及神人和樂的康樂生活,展示了它們積極信仰實踐的力量來源。信徒多次參與宗教活動後在多方面獲得積極變化,表明宗教提供了新的視角與實踐方向,使信徒能夠自發參與信仰活動,並主動思考如何實踐宗教信仰。本研究旨在更全面地理解東亞新宗教在個人和社會發展中的持續影響,以及宗教在現代社會中的重要作用。透過這些研究,可以了解在全球化與現代化的背景下,東亞社會展現出宗教文化的多樣性與共存性。這些研究不僅豐富了東亞宗教文化的學術討論,也為更廣泛的宗教研究提供了新的視角。
    This thesis conducts a comparative study on the social engagement of contemporary East Asian new religions, focusing on Yiguandao in Taiwan, Daesoon Jinrihoe in Korea, and Tenrikyo in Japan. It examines how these religions express their core values through unique practices and explores the impact of these practices on their followers, thereby gaining insight into the diverse development of these religions and their influence on the followers religiosity. The research first traces the development of these new religions, showing how they have integrated traditional Confucian, Buddhist, and Daoist thoughts with the social and cultural needs of their times to create distinct religious systems. It then analyzes the views of cosmology and human nature in these religions, exploring their perspectives on the origin of the universe, the structure of the world, and the nature of human existence. The thesis further investigates their specific religious practices, including rituals, religious education, and social engagement, to understand their purposes and values. Through comparative analysis, the study highlights the similarities and differences in the practices of these three religions and identifies the unique features of East Asian new religions regarding religious culture. These religions not only offer new perspectives on the universe and humanity but also significantly influence individuals and societies through their practices. East Asian culture emphasizes community, family ethics, and social harmony. Thesevalues are reflected and promoted through the doctrines and practices of these new religions. The study shows that the followers experience positive changes through regular participation in religious activities, indicating that these new religions provide new perspectives and practical guidances, the helping believers actively engage in their religious activities. This research provides a deeper understanding of the ongoing impact of East Asian new religions on individual and social development, and highlights the important role of religion in modern society. It offers broader insights into the diversity and coexistence of religious cultures in East Asia amid globalization and modernization, and enriches academic discourse on East Asian religious culture.
    Reference: 一. 中、韓、日文
    丁仁傑
    2009  《當代漢人民眾宗教研究:論述、認同與社會再生產》。臺北:聯經出版公司。
    2020  〈韓國本土性千禧年運動的建構與轉化:以韓國大巡真理會為焦點的東亞比較研究〉,《大巡思想論叢》34:171-202。
    大巡真理會
    2012a  《典經》(中文版)。基隆:新文豐出版社。
    2012b  《大巡指針》(中文版)。基隆:新文豐出版社。
    2012c  《大巡真理會要覽》(中文版)。基隆:新文豐出版社。
    2017d 《呪文》(中韓版)。驪州:大巡真理會修道部。
    大巡真理會教務部
    1988  〈都典訓示:淵源和緣運體系的確立〉(연원과 연운 체계의 확립),《大巡會報》10,1988/10。
    2003  《牛堂的生涯與思想》(우당의 생애와 사상),首爾:大巡眞理會出版部。
    2009  〈大巡真理會的致誠儀禮與其象徵性研究〉(대순진리회의 치성의례와 그 상징성에 대한 연구),《大巡會報》91,2009/1。
    2009  〈相生之道:宗團大巡真理會的變遷過程與無極太極的關係〉(상생의 길: 종단 대순진리회의 변천 과정과 무극 태극의 관계),《大巡會報》94,2009/4。
    2010  〈大巡真理會與甘川太極道場的思想比較:以宇宙論為中心〉(대순진리회와 감천 태극도장의 사상 비교:우주론을 중심으로),《大巡會報》109,2010/7。
    2011  〈連載致誠故事〉(치성이야기를 연재하며),《大巡會報》119,2011/4。
    2012  〈大巡真理會的道通君子象:以儒教君子象的理解為理解〉(대순진리회의 도통군자상: 유교 군자상의 이해를 통해),《大巡會報》132,2012/5。
    2013  〈金剛山金剛山土城修鍊道場靈臺奉安致誠〉(금강산 토성수련도장 영대봉안치성),《大巡會報》140,2013/1。
    2015  〈祈禱與大巡真理〉(기도와 대순진리),《大巡會報》170,2015/6。
    2017  〈濟州修鍊道場研修的象徵意義〉(제주수련도장 연수의 상징적 의미)(Ⅰ),《大巡會報》197,2017/8。
    2018  〈關於說明入道致誠儀禮〉(입도치성 의례에 대해 설명해 주세요),《大巡會報》203,2018/2。
    2020  〈致誠與飲福的意義〉(치성과 음복에 담긴 의미),《大巡會報》231,2020/5。
    2021a  〈受講的歷史〉(수강의역사),《大巡會報》246,2021/8。
    2021b  〈陰陽五行說〉(음양오행설),《大巡會報》242,2021/4。
    2023  〈解冤相生的實踐意義〉(해원상생의 실천적 의미 이해),《大巡會報》269,2023/6。
    中華民國一貫道總會
    2002  《一貫道概要》。臺北:靝巨書局。
    2011  《一貫道百年大事記》。新北:中國民國一貫道總會。
    2013  《人間有道世界共好:一貫道文化教育慈善公益志業專刊(一)》。新北:中華民國一貫道總會。
    天理教教會本部
    1945  《御筆先》(친필;親筆錄)第三版(韓文版)。金海:天理教韓國教團道友社。
    1984 《御筆先》第二版(中譯版)。天理:天理時報社。
    1991a 《天理教教典》第四版(中譯版)。天理:天理時報社。
    1991b 《稿本天理教教祖傳》(韓文版)。天理:天理時報社。
    1997 《御筆先》(おふでさき)(日文版)。天理:天理時報社。
    2006a  《天理教教典》第五版(韓文版)。天理:天理教海外部。
    2006b  《天理教教典》第五版(中譯版)。天理:天理教海外部。
    2007  《稿本天理教教祖傳》第五版(韓文版)。天理:天理教海外部。
    2008  《稿本天理教教祖傳逸話篇》第三版(韓文版)。天理:天理教海外部。
    天理教教會本部祭儀委員會
    1998  《聖舞及祭典儀式》(修訂版)。天理:天理教海外布教傳道部翻譯課。
    天理教道友社
    1991a 《年表天理教の百年:明治21年(1888)——平成3年(1991)》。天理:天理教時報社。
    1991b 《天理教信仰問答》(천리교신앙문답)。天理教海外布教傳道部翻譯科,釜山:연문印刷社。
    2012  《かんろだい物語》。天理:天理教道友社。
    2015  《「ようこそお帰り」の町天理》。天理:天理教道友社編。
    2016  《尋找神樂歌的世界》(신악가의 세계를 찾아서)。天理教海外部翻譯科韓國翻譯委員會翻譯,釜山:서전P&B。
    2018  《天理教教義入門》(천리교교리입문)。釜山:서전P&B。
    天理教海外布教傳道部
    1986 《信仰問答》。天理:天理時報社。
    1989 《祭文範例集(參考資料)》。天理:天理時報社。
    天理教海外部
    1989 〈天理教的世界觀與人間觀〉,《尋根之路(뿌리를 찾아서)》,頁15-25。釜山:戀文印刷出版社。
    2003a 《用木手冊》(中譯版)。天理:久裕印刷。
    2003b 《用木手冊》(韓文版)。天理:연문印刷。
    2008  《神樂歌中日對譯》第四版。天理:天理時報社。
    2024  《天理》316,2月26日。
    天理教教化育成部
    2003  《天理教基礎講座:康樂生活之路》(천리교기초강화: 즐거운 삶의 길)。天理:天理時報社。
    天理教韓國傳道廰
    2023  《道友》(도우),7月。
    天理大學おやさと研究所
    2002  《天理教該說》。天理:天理大學出版部。
    王見川、李世偉
    2000 〈臺灣軒轅教的考察〉,《民族學研究所資料彙編》16:1-33。
    王見川
    2011  《民眾經典:一貫道經卷;劉伯溫錦囊與其他》。臺北:博揚文化。
    王延平
    2011  《從《皇母訓子十誡》談一貫道的修行實踐》。國立政治大學宗教研究所碩士論文。
    王承祺
    2011  《一貫道的天命觀:以寶光崇正道場為例》。國立政治大學宗教研究所碩士論文。
    尹在根
    1998  〈對於解冤相生的實踐方法的小察〉(해원상생의 실천방법에 대한 소고),《大巡思想論叢》4:411-445。
    1999  〈多宗教社會中的大巡真理會與宗教教育〉(다종교사회에 있어서 대순진리회와 종교교육),《宗教教育學研究》8:173-195。
    2003  〈大巡思想的人類理解〉(대순사상의 인간이해),《大巡思想論叢》16:105-130。
    2009 〈大巡思想中的人類慾望解釋〉(대순사상에 있어 인간의 욕망에 관한 해석),《大巡思想論叢》31:61-74。
    尹紀燁
    2010  〈近代日本新宗教的盛行與鎮壓:以大本的發展與鎮壓事件為中心〉(근대일본 신종교의 붐과 탄압: 대본의 발전과 탄압사건을 중심으로),《宗教研究》59:412-265。
    尹承容
    2015  〈對於韓國新宗教的宗教史研究與課題〉(한국신종교에 대한 종교사적 연구와 과제),收入於朴光洙外12名,《韓國新宗教地形與文化:宗教運動的歷史展開與思想的時代變化》(한국 신종교 지형과 문화 : 종교운동의 역사적 전개와 사상의 시대적 변화),首爾:集文堂。
    尹龍福
    2016 〈大巡真理會的後天開闢世界觀〉(대순진리회의 후천개벽 세계관),《大巡思想論叢》27:1-34。
    北島義信
    2015  〈日本民眾宗教的宗派形成與公共性〉(일본 민중종교의 종파 형성과 공공성),收錄在朴光洙外3名,《近代韓國與日本的公共性構想2》(근대 한국과 일본의 공공성 구상),頁179-208。城南:韓國學中央研究院出版部。
    末木文美士
    2016  《日本宗教史》。北京:社會科學文獻。
    瓦哈Joachim Wach
    1988  《比較宗教學》。金鍾瑞譯,首爾:民音社。
    白京諺
    2014  〈大巡真理會教化的歷史典型研究(대순진리회 교화의 역사적 전형에 관한 연구)〉,《大巡思想論叢》22:471-507。
    石前喜代、金子昭、 耕田昭子、高見宇造、堀尾治代、本多洋実、松原浩一郎、渡辺一城
    2004  《天理教社会福祉の理論と展開》。京都:白馬社。
    朱秀芳
    2014  《一貫道的經典詮釋與社會實踐:以基礎忠恕組為例》。國立交通大學客家文化學院客家社會與文化學程碩士論文。
    安井幹夫
    2005  〈天理教教義的普遍性與特徵〉(천리교 교리의 보편성과 특징),《韓國宗教史研究》13:416-420。
    朴昇植
    1998  〈大巡思想與社會福祉〉(대순사상과 사회복지),《大巡思想論叢》6:553-614。
    朴銀淑
    1999  〈開港期漢城府下層群眾的抵抗運動及其性質〉(개항기(1876-1894) 한성부 하층민의 저항운동과 그 성격)、《韓國史研究》105:189-228。
    朴承吉
    1990  〈韓國與日本的近代早期新宗教運動與對於典型的現實世界認識的類型比較〉(한국과 일본의 근대초기 신종교운동과 전형적 현실세계 인식의 유형비교),《韓國社會學會社會學大會論文集》1:72-88。
    朴仁圭
    2013  〈大巡真理會的組織與特性〉(대순진리회의 조직과 그 특성),《宗教研究》70:251-291。
    2019a 〈大巡真理會的組織體系變化與其特性〉(대순진리회 조직체계의 변화와 그 특성),《新宗教研究》40:63-95。
    2019b 《日據時期證山系宗教運動研究:以車月谷的普天教與趙鼎山的無極道為中心》(일제강점기 증산계 종교운동 연구: 차월곡의 보천교와 조정산의 무극도를 중심으로)。首爾大學宗教系博士論文。
    朴宰賢
    2014 〈大巡思想中的無極和太極,以及大巡意義考察〉(대순사상에서의 무극과 태극 그리고 대순의 의미 고찰),《大巡思想論叢》22:433-469。
    朴光洙、趙誠煥
    2016  〈近代日本的「宗教」概念與宗教的工具化〉(근대 일본의 ‘종교’ 개념과 종교의 도구화), 《新宗教研究》34:207-234。
    朴光洙外12名
    2015  《韓國新宗教地形與文化:宗教運動的歷史的發展與思想的時代變化》。首爾:集文堂。
    朴龍哲
    2017  〈大巡真理會社會事業的特徵與課題〉(대순진리회 사회사업의 특징과 과제),《宗教文化研究》29:183-206。
    朴孟洙
    2018  〈「非西方的現代」之路的東學與圓佛教的共同體運動〉(‘비서구적 근대’의 길로써 동학과 원불교의 공동체운동),《圓佛教思想與宗教文化》76:9-48。
    朴相圭
    2020  〈大巡思想與《鄭鑒錄》的關係:以甑山變用的典據為中心〉(대순사상과 『정감록』의 관계: 증산이 변용한 한시 전거(典據)를 중심으로),《大巡思想論叢》36:1-34。
    朴敏哲、李炳泰
    2021  〈天道教文化運動與後殖民主義的近代規劃:以「開闢」為中心〉(천도교 문화운동과 탈식민주의적 근대기획: 『개벽』을 중심으로),《哲學研究》134:33-63。
    宋光宇
    1981  〈試論「無生老母」宗教信仰的一些特質〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》52(3):559-590。
    1983  《天道鈎沉:一貫道調查報告》。臺北:萬卷樓圖書公司。
    2002  〈一貫道在臺灣的發展及其策略之探討〉,《宋光宇宗教文化論文集下》,頁365-375,宜蘭:佛光人文社會學院。
    孚中
    1999  《一貫道發展史》。臺北:正一善書出版。
    沈大明
    2007  《『大清律例』與清代的社會控制》。上海:上海人民出版社。
    沈偉華
    2013  〈龍華三會思想的形成及其與民間宗教之關係〉,《南京林業大學學報》(人文社會科學版)13(4):48-55。
    邢鎭義
    2018  〈關於《國體的本義》的一考察〉(『국체의 본의』에 관한 일고찰),《日本文化學報》76:251-264。
    余英時
    2010  《中國近世宗教倫理與商人精神》。臺北:聯經出版公司。
    李紀勳
    2006  《宇宙觀、儀式與宗教變遷:兼論一貫道興毅南興「道務整合」》。真理大學宗教學系碩士論文。
    李世瑜
    2007  《現在華北秘密宗教》。臺北:蘭臺出版總經銷。
    李玉柱
    2011  〈一貫道道場興革與全球化發展〉,收錄於陳支平,《一統多元文化的宗教學闡釋:閩台民間信仰論叢》。廈門:廈門大學國學硏究院資助出版叢書。
    李秀賢
    2016  《臺灣一貫道與韓國大巡真理會的宗教實踐比較研究:以寶光崇正道場與驪州道場為例》。國立政治大學宗教研究所碩士論文。
    李能和
    1977  《韓朝道教史》。首爾:寶城文化社。
    李正浩
    1988  《原文對照國譯註解正易》(원문대조 국역주해 정역)。京畿道:亞細亞文化社。
    李為香
    2013  〈「三教融合」質疑〉,《古代文明》7(4):80-112。
    李榮哲
    2016  〈學界伙食團對一貫道之影響:以發一崇德學界為例〉,《一貫道研究》5:105-124。
    李曦載
    1993  〈韓國思想的會通的特徵〉(한국 사상의 회통적 특징),《社會思想研究》3:117-133。
    李京源
    1999  〈關於安心安身的心性論解釋〉(안심안신에 관한 심성론적 해석),《大巡眞理學術論叢》7:499-542。
    2008  〈韓國民族宗教的特性與大巡思想〉(한국민족종교의 특성과 대순사상),《新宗教研究》18:209-249。
    2011  《韓國新宗教與大巡思想》(한국 신종교와 대순사상)。首爾:文史哲。
    2013  《大巡宗學原論》(대순종학원론)。首爾:文史哲。
    2013  《大巡真理會教理論》(대순진리회교리론)。首爾:文史哲。
    2014  〈東亞新宗教的三教合一比較研究〉(동아시아 신종교의 삼교합일론 비교연구),《新宗教研究》31:121-154。
    李元範
    2001  〈日本新宗敎硏究的社會史的考察〉(일본신종교연구의 사회사적 고찰),《宗教文化研究》3:321-333
    2008  〈戰敗後日本的後現代主義與宗教研究〉(패전 후 일본의 포스트모더니즘과 종교연구),《新宗教研究》19:56-77。
    李賢京
    2005  〈日本新宗教社會福祉活動的現況及課題〉(일본신종교 사회복지활동의 현황과 과제),《日本近代學硏究》10:157-174。
    李在浩
    2005  〈大巡真理會修行理論和實際〉(대순진리회 수행의 이론과 실제),《新宗教研究》12:91-128。
    李行宣
    2008  〈韓國近代的儒教運動〉(한국근대의 유교운동),《韓國宗教》32:135-152。
    李昌聲
    2008  〈ええじゃないか:透過認同性與集體出軌的生活意義〉(<에에자나이까>: 정체성과 집단 일탈을 통한 삶의 의미),《Cineforum》9:139-145。
    李在軒
    2009  〈1970年代後韓國新宗教的現況與展望〉(1970년대 이후 한국 신종교의 현황과 전망),《新宗教研究》3:9-28。
    2012  〈韓國新宗教民族主義的變化與展開〉(한국 신종교 민족주의 운동의 변화와 전개),《新宗教研究》26:27-63。
    李德辰
    2009  〈佛教哲學與大巡思想的思維體系的一考察:以宇宙觀、人類觀、理想社會觀為主〉(불교철학과 대순사상의 사유체계에 대한 일고찰: 우주관, 인간관, 이상사회관을 중심으로),《大勛思想論叢》20:223-272。
    李載元
    2022 〈大巡思想的宇宙觀研究:以時間觀與空間觀為中心〉(대순사상의 우주관 연구 : 시간관과 공간관을 중심으로),《大巡宗學》2:85-117。
    林萬傳
    1985  《先天大道系統研究》。臺南:靝巨書局。
    林本炫
    1990  《臺灣的政教衝突》。臺北:稻鄉出版社。
    林本炫
    1995  〈一貫道:一貫道在臺灣的發展解讀〉,《新使者》27:14-17。
    林榮澤
    2007  《臺灣民間宗教研究論集》。臺北:一貫道理編輯苑。
    2007a  《一貫道歷史:大陸之部》。臺北:明德出版社。
    2009  〈戰後大陸來台宗教的在地化與全球化:以一貫道為例〉,《新世紀宗教研究》7(3):1-47。
    2010  〈一貫道對儒家思想的推廣〉,《新世紀宗教研究》9(1):35-75。
    2013  〈一貫道的生死觀:以張天然時期(1930-1947)為主要的探討〉。輔仁大學宗教學系碩士論文。
    2014  《一貫道研究ㆍ卷二:文獻研究與專題》。桃園:仁風文創書苑出版社。
    2015  《道統史記:東方後十八代》。新北:一貫道學研究院文獻館。
    2016  《幸福的道理:修身指南大學圖》。新北:一貫義理編輯苑。
    林玫足
    2020  《祭祀之禮與文化性質:以一貫道獻供禮場域為探究核心》。一貫道天皇學院一貫道學系碩士論文。
    林泰弘
    2004  〈通過宗教象徵看中山美伎的思想〉(종교적 상징을 통해서 본 나카야마 미키의 사상),《新宗教研究》11:307-336。
    2010  〈天理教教祖 中山みき的世界觀:以世界的樣貌和結構為中心〉(천리교 교조 나카야마 미키의 세계관: 세계의 모습과 구조를 중심으로),《日本文化研究》34:411-428。
    金榮振
    1976  〈忠淸北道新興宗敎:以其形成與現況為中心〉,《淸州大學校論文集》9(1):59-77。
    金洪喆
    1998  〈韓國新宗敎硏究〉(韓國新宗敎에 관한 硏究),《韓國史論》28:421-475。
    金鐸
    1993  〈李能和與韓國新宗敎的硏究〉(李能和와 韓國新宗敎의 硏究),《宗教研究》9:131-172。
    2020  〈《鄭鑒錄》信仰的歷史展開和意義〉,《忠淸文化研究》23:261-296。
    金鶴澤
    1998  〈宗旨論中的人間觀研究〉(종지론에 나타난 인간관 연구),《大巡思想論叢》6:525-551。
    金正泰
    1998  〈解冤相生的實踐方案研究:以布德、教化為中心〉(해원상생의 실천방안에 관한 연구: 포덕, 교화를 중심으로),《大巡思想論叢》4:483-539。
    金永信
    2001  《灣臺灣的歷史》(대만의 역사)。首爾:知永社。
    金容輝
    2009  〈東學的成立與性格規定的考察:以三教關係與神秘體驗為中心〉(동학의 성립과 성격규정에 대한 일고찰: 삼교와의 관계와 신비체험을 중심으로),《東學硏究》27:35-68。
    金泰勲
    2008  〈《御筆先》與〈古記〉的疾病治愈:以近代天理教疾病治愈的轉換點為主〉(『오후데사키』와「코오키」의 질병치유:근대천리교질병치유의 전환점에 착목하여),《日本近代學研究》20:175-192。
    2013  〈明治時期天理教「信仰治愈」的文化適應與其變貓〉(明治期天理教における「病気直し」の諸形態とその変容),《日本近代學研究》40:221-242。
    2019  〈天理教的組織與制度〉(천리교의 조직과 제도),《新宗教研究》41:1-39。
    金貴滿
    2017  〈大巡思想的宇宙論研究〉,《圓佛教思想與宗教文化》74:285-323。
    金子昭
    2017  〈心學思想與天理教的民眾思想史的一考察:關於兩者共有的「心思想」轉化可能性〉(心学思想と天理教に関する民衆思想史的一考察:両者が共有する“心の思想”の変容可能性について),《天理大学おやさと研究所年報》23:1-24。
    南屏道濟
    1937  《一貫道疑問解答卷上》。青島:俊德昌印刷局。
    約阿希姆·瓦奇
    1988  《比較宗教學》。金鍾瑞譯,首爾:民音社。
    活佛師尊
    2002  《性理題釋教材教本》。孟穎譯註,臺南:靝巨書局。
    韋伯、康樂
    2011  《宗教社會學:宗教與世界》。簡惠美譯,山東:廣西師範大學術版社。
    施春兆、陸隆吉、張嘉祐、連文發、梁永鈴、樊宏昌
    2017  〈一貫道信徒超生了死之神聖瑞相初步探討〉,《一貫道研究》6:212-259。
    施春兆、謝居憲、陸隆吉
    2018  〈明師一指超生了死:一貫道生死解脫觀研究〉,《生命教育研究》10(1):67-108。
    姜韓英
    1997  〈天理教的人間觀〉(천리교의 인간관),《向充滿換了的生活》(즐거움이 넘치는 삶으로),頁208-235。首爾:大學出版社。
    姜敦求
    1987  〈新宗教研究序說〉,《宗教學研究》6:181-223。
    柳生眞
    2006  〈在天理教中的日本神國思想〉(천리교에서 본 일본의 신국사상),《日本思想》11:51-94。
    柳承刻
    2015  〈促進大巡思想的實踐方案研究〉(대순사상 고취를 위한 실천적 방안 연구),《大巡思想論叢》25:137-176。
    柳洪烈
    1964  〈天主教對韓國思想的影響〉(한국사상에 끼친 천주교의 영향),《東亞文化》2:194-196。
    夏樂維(Lewis J. Sherrill)
    1981  《宗教教育的興起》。馬鴻述譯,香港九龍:基督教文藝。
    涂爾幹
    1992  《宗教生活的基本形式》。臺北:桂冠。
    馬西沙,韓秉方
    1992  《中國民間宗教史》。上海:上海人民出版。
    馬西沙
    1996  〈民間宗教救世思想的演變〉,《宗教哲學》2(4):50-60。
    翁士琇
    2018  《一貫道寶光崇正黃世妞樞紐修辦道歷程之研究》。南華大學人文學院文學系碩士論文。
    高柄哲
    2017  〈大巡真理會的人間觀〉(대순진리회의 인간관),《大巡思想論叢》28:1-34。
    2020 〈宗教與抗日獨立運動及其爭議:以無極道為中心的案例研究〉(종교와 항일독립운동, 그리고 쟁점: 무극도 사례를 중심으로),《大巡思想論叢》35:39-71。
    高南植
    2002 〈統合的三界觀與地人關係的人尊論理:以地上神仙實現相關的公事為中心〉(통합적 삼계관과 지, 인관계의 인존 논리: 「지상신선실현」 관련 공사를 중심으로),《大巡思想論叢》14:205-231。
    崇正基金會
    2006  《佛規諭錄》。臺中:尤尼旺企業有限公司。
    2008  《萬法歸宗》。臺中:源泰興印刷公司。
    連鳳良
    2015 《皇母訓子十誡淺註》。臺北:正一善書出版社。
    郭無妄
    1985  《一貫道大綱》。新竹:郭正忠。
    曹金娜
    2013  〈清代糧船水手中的羅教〉,《宗教学研究》2:247-252。
    陳幼慧
    2016  〈學術型宗教教育與宗教研修學院之設置:一貫道崇德學院學術發展的個案研究〉,《一貫道研究》5:8-34。
    陳星橋
    2001  〈關於「新興宗教」的一點思考〉,《香港佛教》491:16-19。
    陳進國
    2011  〈宗教救渡團體的本土運動與全球擴展:宗教人類學視野中的一貫道(上集)〉,《一貫道研究》1:18-64。
    2013  〈宗教救渡團體的本土運動與全球擴展:宗教人類學視野中的一貫道(下集)〉,《一貫道研究》1(2):139-167。
    張秉吉
    1989  《大巡宗教思想》。驪州:大巡宗教文化研究所。
    梁蕙真
    2020  《戒律到愿力:一貫道求道立愿之研究》。南華大學人文學院宗教學研究所碩士論文。
    梁相鉉
    2006  〈大韓帝國期民眾運動的平等主義〉(대한제국기 민중운동의 평등주의),《蔚山史學》12:137-161。
    梁銀容
    2006  〈少太山的開闢思想與社會實踐〉(소태산의 개벽사상과 사회적 실천),《韓國宗教》30:229-258。
    2015  〈近代韓國宗教與歷史認識〉(근대한국의 종교와 역사인식),《新宗教研究》33:203-224。
    許南珍
    2014  〈大巡真理會的聖地與朝聖的意義〉(대순진리회의 성지와 순례의 의미),《大巡思想論叢》22:539-565。
    2019 〈姜甑山的開闢與新文明〉,《大巡思想論叢》32:109-136
    鹿野政直
    1969 《資本主義形成期の秩序意識》。東京:筑摩書房。
    崔致鳳
    2014  〈關於大巡思想的太極研究:以與朱子的太極比較為主〉(대순사상의 태극에 관한 연구: 주자의 태극과 비교를 중심으로),《大巡思想論叢》23:385-429。
    張家麟
    2009  《當代臺灣宗教發展》。臺北:蘭臺出版社。
    張訓譯
    2021  〈道場中的生命教育:以一貫道發一崇德學界講師為例〉,《樹德科技大學學報》23(1):127-144。
    張雪松
    2014  〈「三教合一」概念的歷史鉤沉〉,《哲學研究》11:24-29。
    張肇偉
    2017  〈一貫道《暫定佛規》之禮儀研究〉,《一貫道研究》6:6-43。
    張在鎮
    2016  〈近代韓國與日本新宗教生死觀比較研究〉(근대 한국과 일본 신종교의 생사관 비교연구),頁349-364。
    2019  〈近代期日本新宗敎神話中的世界觀:以天理敎與金光敎為中心〉(근대기 일본 신종교에 나타난 신화적 세계관: 천리교와 금광교를 중심으로),《日本近代學研究》63:159-173。
    喻松青
    1987  〈明清時期的民間秘密宗教〉,《歷史研究》2:10-124。
    1994  《民間秘密宗教經卷研究》。臺北:聯經。
    馮佐哲、李富華
    1994  《中國民間宗教史》。臺北:文津。
    黃智慧
    1993  〈論天理教的「人的觀念」:神與人之間〉,《人觀,意義與社會》,臺北:中央研究院民族學研究所。
    黃博仁
    2005  〈一貫道初探〉,《區域人文社會學報》8:127-158。
    黃善明
    2005  〈關於韓國新宗教特徵的考察〉(한국 신종교의 특질에 관한 일고찰),《新宗教研究》13:133-176。
    森進
    2018  〈天理教原典中「胸」和「心」的含義、比較與解釋方法〉(天理教原典における「むね」と「心」の意味、比較、解釈方法),《天理大學學報》69(2):17-46。
    楊流昌
    2011  《天道傳奇:一貫道在臺灣的傳播與影響》。香港:中國評論學術出版社。
    楊雅雯、江豐光、陳碧蓉、顏綠呈
    2011  〈一貫道社區讀經教育推廣模式研究:以新北市淡水區為例〉,《一貫道研究》1:174-196。
    楊慶堃
    2016  《中國社會中的宗教:宗教的現代社會功能與其歷史因素之研究》。范麗珠譯,成都:四川人民出版社。
    楊弘任、畢遊塞
    2022  《從臺灣到世界:二十一世紀一貫道的全球化》。臺北:政大出版社。
    董芳苑
    1984  《臺灣民間宗教信仰》。臺北:長青文化事業股份有限公司。
    1986  《認識臺灣民間信仰》。臺北:長青文化。
    2008  《臺灣宗教大觀》。臺北:前衛出版。
    路遙 
    2000  《山東民間秘密教門》。北京:當代中國出版社。
    福田元
    1999  〈關於天理教的人間觀一考察〉(천리교의 인간관에 관한 일고찰),《大韓天理教教義講座》(대한천리교교의강좌)2。姜慧英編譯,首爾:大韓天理教本部。
    臺灣崇恩佛堂
    2011 《找到回家的路》。中和:明德出版社。
    趙南浩
    2009  〈大倧教的三教合一論〉(대종교의 삼교합일론),《東方學》17:313-335。
    趙顯範
    2013  〈天理教的勤行禮儀禮〉(천리교의 근행 의례),《宗敎硏究》73:33-62。
    裵圭漢
    2018  〈關於人間與世界未來的解冤相生研究〉(인간과 세계의 미래에 관한 해원상생사상 연구)〉,《大巡思想論叢》30:1-57。
    歐大年
    1993  〈解釋的歷史:造反者、傳教者,或兩者兼之〉,陳旭都譯,《中國民間宗教教派研究》,頁13-60。上海:上海古籍出版社。
    慕禹
    2002  《一貫道概要》。臺北:中華民國一貫道總會。
    黎志添
    2004  〈宗教經典與哲學詮釋學:中西宗教文化的比較觀點〉,《中國經典詮釋傳統(一):通論篇》,2004。
    蔡錦堂
    2011 〈黃民化運動期臺灣宗教變革的回顧〉《心鍾》30:12-15。
    劉平
    2016  〈明清民間宗教之「三才」思想研究〉,《宗教哲學》76:29-44。
    鄭志明
    1999  《臺灣新興宗教現象:傳統信仰篇》。嘉義:南華管理學院。
    2000  《當代新興宗教:修行團體篇》。嘉義:南華大學宗教文化研究中心。
    2002  〈臺灣地區養生修行團體調查報告〉,《二十一世紀》8:121-126。
    2011a  〈一貫道的社會福利事業〉,《一貫道研究》1:65-93。
    2011b  《當代新興宗教現象:第一卷》。臺北:文津出版社。
    2016 〈《典經》中的大巡思想生死觀〉(『전경』에 나타난 대순사상의 생사관),《大巡思想論叢》27:79-132。
    鄭楙築
    2015  《一貫道對素食的推廣:以基礎天恆道場為例》。輔仁大學宗教學系碩士論文。
    鄭明秀
    2000  《大韓天理教史》(대한천리교사)。首爾:未來文化社。
    鄭芝潤
    2016  〈大巡真理會的社會事業方向研究〉(대순진리회의 사회사업 실천 방향성에 관한 연구),《新宗教研究》35:111-141。
    諸點淑
    2012  〈關於日本天理教宗教景觀形成的考察〉(일본 천리교의 종교경관 형성에 관한 고찰),《宗教文化研究》18:57-82。
    盧吉明
    1997  〈光復以後韓國新宗教運動的展開與研究動向〉(광복 이후 한국 신종교운동의 전개와 연구 동향: From 1945 to the Present),《宗教與文化》3:50-62。
    1998  〈韓國新宗教運動的展開過程〉(한국 신종교 운동의 전개과정),《韓國宗教》23:323-356。
    濮文起
    2007  〈中國民間宗教思想的幾個特點〉,《南開學報》3:93-95。
    濮文起、梁家貴
    2016  〈挽劫救世:中國民間宗教的社會關懷〉,《宗教學研究》1:225-230。
    鍾雲鶯
    2008  《民國以來民間教派《大學》《中庸》思想之研究》。臺北:花木蘭文化。
    2008  《清末民初民間儒教對主流儒學的吸收與轉化》。臺北:臺大出版中心。
    2010  〈「禮」的生活化:一貫道對儒家「禮」思想的實踐〉,《鵝湖月刊》419:36-44。
    2011  〈當代華人救度宗教之「末世救劫」論述芻議〉,The 6th Asia Future Conference, AFC#6B Best Papers List。
    2015  〈救性、救命與聖凡雙修:一貫道的入世修行觀〉,《華人宗教研究》6:27-58。
    2022  〈道劫並降:近代一貫道的末世救劫觀與論述反思〉,《臺灣宗教研究》21(2):1-42。
    鍾雲鶯、鍾鎮宇
    2013  〈儀式與認同:一貫道「求道」和宗教意義〉,《一貫道研究》1(2):30-53。
    蕭維毅
    2016  《救渡宗教在當代社會中的傳承與演變:以一貫道為例》。國立政治大學社會學研究所碩士論文。
    韓昇勳
    2022  〈歷史上的崔濟愚與青林教之秘密結社:在韓國自生宗教中的宗教與抵抗暴力〉(역사적 최제우와 청림교의 비밀결사들 : 한국 자생종교에서의 종교와 저항 폭력),《韓國宗教》51:56-101。
    2010  〈新興宗教與社會變遷〉,《弘誓》108:12-25。
    瞿海源
    1989  《解嚴前後臺灣新興社會運動》。臺北:巨流從
    1997  《臺灣宗教變遷的社會政治分析》。臺北:桂冠。
    2002  《宗教與社會》。臺北:國立臺灣大學。
    2006   《宗教、術數與社會變遷》。臺北:桂冠圖書股份有限公司。
    羅涼萍
    2018  〈一貫道「發一崇德」慈善文教事業之社會功能研究〉,《問天》1:136-147。
    2024  〈一貫道「發一崇德」發展之探究〉,《學思》2:73-89。
    羅權守
    2011  〈關於韓國新宗教開闢思想的考察〉(한국 신종교의 개벽사상에 관한 고찰),《新宗教研究》24:243-275。
    寶光崇正道場
    2023  《2023崇正基金會簡介》。(2023.07.05)
    年代不詳《認理歸真》。臺中:寶光崇正。
    年代不詳《天道三寶:天機秘寶洩人間》。臺中:寶光崇正。
    權東羽
    2013  〈解放以後韓國宗教界的變化與新宗教〉(해방 이후 한국 종교계의 변화와 신종교),《新宗教研究》28:109-139。

    二. 英文:
    Arnold van Gennep
    1960   THE RITES OF PASSAGE, Transl.by Monika B. Vizedom and Gabrielle L. Caffee. Chicago: University of Chicago Press.
    Akio INOUE
    2007  “Space and Religion: Interpreting the Story of Creation of Tenrikyo,”Journal of International Center for Regional Studies 5:54-64.
    David W Kim
    2015 “Sangje and Samkye: The Cosmology of Daesoonjinrihoe in East Asian New Religions”, Journal of the Daesoon Academy of Sciences25:189-229.
    H. Bryron Earhart
    1982  Japanese Religion: Unity and Diversity. California:Wadsworth Publishing Company.
    Huang Yueh-po
    2017  “Pilgrimage, Modernity, Tourism, and Nostalgia: Tenrikyō’s Ojibagaeri in Post-colonial Taiwan”, Japanese Journal of Religious Studies 44(2):281-307.
    Peter Clarke
    2006  New Religions in Global Perspective. New York: Routledge.
    Robert Ellwood
    2016  Introducing Japanese Religion. Second edition. London: Routledge.
    Yoshitsugu SAWAI
    2021 “The Words of the Scriptures and Their Significance: From the Standpoint of Tenrikyo Theology”, TENRI JOURNAL OF RELIGION49:23-37.
    三. 網路資源:
    一貫道世界總會
    《一貫道百年大事記》。https://info458917.wixsite.com/mysite-4/new-page-9,2024/5/16。
    《道之宗旨》。https://www.with.org/classics_purpose_ch.html,2023/5/23。
    一貫道佛規禮節與演禮
    http://ftgong.com/list2_140.html,2024/4/15。
    一貫道祖師紀念館
    〈基礎忠恕道場介紹〉。https://www.baiyangtemple.com/web.php?html=article_data&Fid=20062&Tsubject=206&aid=13788&form=,2024/4//11。
    大巡真理會(中文網站)
    〈信徒人數統計圖表〉。http://chi.daesoon.org/app/cn/introduction/statistics,2022/8/4。
    《大巡指針》。http://dirc.kr/dictionary/app/dt/scripture/dic_mobile.php?idx=1#none,2024/2/5。
    《典經用語詞典》。http://www.daesoon.org/about/dictionary.php?idx=497,2022/07/05。
    中華民國一貫道總會
    〈關於我們—道之宗旨〉,https://ikuantao.org.tw/introduction-2/,2022/4/11。
    〈一貫道簡介〉。https://ikuantao.org.tw/introduction/,2024/5/15。
    〈一貫道總會各道場簡介〉。https://ikuantao.org.tw/sitesintro/,2024/5/16。
    中華人民共和國中央人民政府
    1950   中華人民共和國大事記1949年10月-2009年9月(上),〈1950年12月19日,北京市人民政府發出布告,嚴厲取締一貫道及所有會道門辦法〉。http://big5.www.gov.cn/gate/big5/www.gov.cn/jrzg/2009-10/02/content_1431736.htm,2024/5/16。
    天理教
    〈「安産のお守り(をびや許し)」申請方法及意義〉。https://www.tenrikyo.or.jp/jpn/wobiyayurushi/,2024/4/2。
    〈天理教基礎講座〉簡介。https://www.tenrikyo.or.jp/yoboku/kisokoza/,2024/6/11。
    〈安產神許〉(をびや許し)。https://www.tenrikyo.or.jp/jpn/wobiyayurushi/,2024/4/2。
    〈春雨中,奉行3月份月次祭及春季祖靈祭〉。https://www.tenrikyo.or.jp/chi/2023/04/1540/,2023/4/2。
    《天理教的教義詞典》。https://www.tenrikyo.or.jp/chi/word/word11/,2024/6/9。
    「別席」申請指南:https://www.tenrikyo.or.jp/yoboku/besseki/,2024/2/20。
    天理教修養科簡介。https://www.tenrikyo.or.jp/yoboku/syuyoka/,2024/2/20。
    〈春雨中,奉行3月份月次祭及春季祖靈祭〉。https://www.tenrikyo.or.jp/chi/2023/04/1540/,2023/4/2。
    天理教布教部
    教區、支部情報網站。https://fukyo.tenrikyo.or.jp/top/?page_id=14306,2024/2/20。
    天理教聖勞學校
    〈課程簡介〉。https://fukyo.tenrikyo.or.jp/h-sc/course,2024/3/19。
    內政部全球資訊網
    〈內政統計通報〉。https://ws.moi.gov.tw/Download.ashx?u=LzAwMS9VcGxvYWQvT2xkRmlsZS9zaXRlX25vZGVfZmlsZS81ODYxL3dlZWsxMDEyOC5wZGY%3D&n=d2VlazEwMTI4LnBkZg%3D%3D,2024/08/04。
    白陽聖廟一貫道紀念館
    〈一貫道個各組線簡介〉。https://www.baiyangtemple.com/web.php?html=article_data&Fid=20062&Tsubject=206&aid=13788&form=#,2024/4/7。
    在日米国大使館と領事館
    2022 〈信仰の自由に関する国際報告書-日本に関する部分〉。https://jp.usembassy.gov/ja/religious-freedom-report-2022-ja/,2024/8/4。
    全國宗教資訊網
    〈內政部統計年報統計報表〉,「一、民政,03。宗教教務概況」和「一、民政,04.宗教社會服務概況」。https://ws.moi.gov.tw/001/Upload/400/relfile/0/4405/48349492-6f8c-453b-a9d1-4a8f0593b979/year.html,2024/4/21。
    〈宗教團體查詢〉。https://religion.moi.gov.tw/Religion/FoundationTemple?ci=1,2023/4/10。
    〈績優宗教團體查詢〉。https://religion.moi.gov.tw/CharityEnlightenmentReward/Index?ci=1,2023/4/10。
    《宗教團體形態》。https://religion.moi.gov.tw/Home/ContentDetail?ci=1&cid=001-2,204/4/21。
    法制處國家法令資訊中心
    〈大韓民國憲法〉。https://www.law.go.kr/%EB%B2%95%EB%A0%B9/%EB%8C%80%ED%95%9C%EB%AF%BC%EA%B5%AD%ED%97%8C%EB%B2%95/(00001,19480717),2022/5/5。
    政府統計の総合窓口
    2023 2023年宗教統計調査: https://www.e-stat.go.jp/dbview?sid=0003282962,2024/8/4。
    財經頻道
    2022 〈密碼臺灣》臺灣寺廟年年增、教堂漸凋零〉《自由時報》,2022/05/22。https://ec.ltn.com.tw/article/breakingnews/3927332 ,2024/08/04。
    現代佛教
    〈1.21全國僧侶大會歷代政府主要宗教偏向事例〉。http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=403768,2022/1/19
    〈半個世紀以來,宗教偏好再現,2.一個宗教偏好歷史的重複〉。http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=403548,2022/1/19。
    國史館
    《關鍵1991:李登輝與臺灣民主元年》。https://www.drnh.gov.tw/p/405-1003-15250,c156.php?Lang=zh-tw,2022/1/10。
    國史編纂委員會
    〈최치원의 「난랑비」 서문과 삼교 융회〉。http://contents.history.go.kr/front/hm/view.do?treeId=010204&tabId=03&levelId=hm_026_0020,2024/5/16。
    國家教育研究院
    〈中華文化復興運動〉。https://terms.naer.edu.tw/detail/dda443e370b06f3bae41fec9d3d3fec0/,2024/4/21。
    國家教育部研究院
    《異體字字典》。https://dict.variants.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=3121,2024/6/11。
    基礎忠恕
    〈基礎忠恕道場的十七個單位〉。https://jczsinfo.wixsite.com/my-site/%E5%8D%81%E4%B8%83%E5%96%AE%E4%BD%8D;忠恕會館臉書:facebook.com/zhongshuhall,2024/4/7。
    基礎忠恕的十七個單位:https://jczsinfo.wixsite.com/my-site/%E5%8D%81%E4%B8%83%E5%96%AE%E4%BD%8D(2024.04.07)〈忠恕會館〉臉書:facebook.com/zhongshuhall
    基礎忠恕道場瑞周全真道院。
    全真道院介紹。http://cj-tao.vip360.net/aboutus.asp,2024/4/11。
    崇德學院
    一貫道研究所簡介。https://www.iktcds.edu.tw/Chong-De-School/graduate.htm,2024/1/11。
    張天然
    1939 《暫定佛規》。濟南:崇華堂印。臺灣華文電子書庫:https://taiwanebook.ncl.edu.tw/zh-tw/book/NCL-003780070/reader,2024/4/15。
    楊碧珍
    2010 《美國全真通訊》,美國洛杉磯全真道院。https://www.greattao.org/monthly/Jul10.pdf,2024/6/9。
    編者不詳
    〈教祖中山美伎研究筆記3-3大和神社事件〉。https://note.com/ichinomoto185/n/n3767aeafaad3,2024/3/31。
    編者不詳
    《性理題釋》〈一、道的真義〉。http://www.taolibrary.com/category/category52/c52005.htm
    檔案史料文物
    蔣經國總統解嚴促使「自由化」的發展;李登輝總統終止動員戡亂,使得「民主化」成為可能。《關鍵1991:李登輝與臺灣民主元年》。https://www.drnh.gov.tw/p/405-1003-15250,c156.php?Lang=zh-tw,2022/1/10。
    韓國學中央研究院
    《韓國民族文化大百科詞典》。http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/SearchNavi?keyword=%EA%B5%90%EC%A1%B0%20%EC%8B%A0%EC%9B%90%20%EC%9A%B4%EB%8F%99&ridx=0&tot=28,2022/5/1。
    《韓國民族文化大百科詞典》。https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023550,2020/5/1。
    ASIAASOCIETY
    https://asiasociety.org/,2022/1/10。
    BBCNEWS中文
    〈臺灣解嚴30年:平民生活的記憶〉。https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-40593296,2024/5/18。
    Berger, Peter L.
    “Protestantism and the quest for certainty.” Christian Century115:23, 2008/26/98.。https://www.christiancentury.org/article/late-scholar-peter-berger-admitted-big-mistake-sociologist-religion,2021/12/30。
    LnData麟數據科技
    〈不容小覷的素食潮流,年輕世代為什麼愛吃素?〉,《Medium》。https://url.kr/FNgUg7,2024/4/22。
    The Christian Century
    “Late scholar Peter Berger admitted 'big mistake' as sociologist of religion”. https://www.christiancentury.org/article/late-scholar-peter-berger-admitted-big-mistake-sociologist-religion,2021/12/30.
    Description: 博士
    國立政治大學
    宗教研究所
    106156504
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0106156504
    Data Type: thesis
    Appears in Collections:[宗教研究所] 學位論文

    Files in This Item:

    File SizeFormat
    650401.pdf5306KbAdobe PDF0View/Open


    All items in 政大典藏 are protected by copyright, with all rights reserved.


    社群 sharing

    著作權政策宣告 Copyright Announcement
    1.本網站之數位內容為國立政治大學所收錄之機構典藏,無償提供學術研究與公眾教育等公益性使用,惟仍請適度,合理使用本網站之內容,以尊重著作權人之權益。商業上之利用,則請先取得著作權人之授權。
    The digital content of this website is part of National Chengchi University Institutional Repository. It provides free access to academic research and public education for non-commercial use. Please utilize it in a proper and reasonable manner and respect the rights of copyright owners. For commercial use, please obtain authorization from the copyright owner in advance.

    2.本網站之製作,已盡力防止侵害著作權人之權益,如仍發現本網站之數位內容有侵害著作權人權益情事者,請權利人通知本網站維護人員(nccur@nccu.edu.tw),維護人員將立即採取移除該數位著作等補救措施。
    NCCU Institutional Repository is made to protect the interests of copyright owners. If you believe that any material on the website infringes copyright, please contact our staff(nccur@nccu.edu.tw). We will remove the work from the repository and investigate your claim.
    DSpace Software Copyright © 2002-2004  MIT &  Hewlett-Packard  /   Enhanced by   NTU Library IR team Copyright ©   - Feedback