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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/157870
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| Title: | 如何讓祖先「好活」？ 臺灣北部釋教度亡儀式中的法師與科儀
How to Make Ancestors Well？ Rituals and Ritual Specialists in the Funerals of Shi-Jiao in Northern Taiwan |
| Authors: | 吳子頤
Wu, Tzu-Yi |
| Contributors: | 馬藹萱
林振源
Ma, Ai-Hsuan
Lin, Chen-Yuan
吳子頤
Wu, Tzu-Yi |
| Keywords: | 釋教
度亡儀式
死後世界
社會變遷
Afterlife
Shi-Jiao
Funeral and extradition
Social change |
| Date: | 2025 |
| Issue Date: | 2025-07-01 15:43:16 (UTC+8) |
| Abstract: | 本文從釋教法師的視角出發，探討度亡儀式中科儀的社會意義、法師執行度亡儀式的內容與方式，及法師對於科儀的詮釋，並由此探討臺灣傳統度亡儀式所乘載的意義如何藉釋教法師的詮釋與執行，使亡魂在陰間完成身份轉化，從亡魂到成為有家族依附的「祖先」，進而獲得庇佑後代的資格，進而呈現出華人文化如何想像死後世界作為一擁有組織、階級、法律與經濟運作的完整虛擬社會系統。這種社會階層的調整與身份認同的建立，使亡魂能夠在死後世界中「好活」，並持續與陽世維繫互動，構成了一種生死共存的社會結構，使得綿延生與死之間的社會關係成為社會與文化的重要組成部分。
本研究採用質性研究方法進行。由於本研究涉及儀式傳統中的執行和法師對其意義上的詮釋，在資料蒐集上務必全面包含儀式過程中所涉及的人、事、時、地、物，因此以保守古禮的B地區的守禮法師以及D地區創新兼營禮儀公司的某佛壇所執行的度亡法事作為田野觀察對象，並透過這兩位法師以滾雪球方式訪談臺灣北部各地的法師。訪談問題集中在釋教法師們個人的傳承、其所經歷的臺灣釋教發展以及對釋教傳統的現況看法，同時利用厚描的文本論述分析法蒐集科儀過程時大量倚靠的科儀本；章、表、疏、牒、狀等相關公文；演法時各種咒語。
本研究試圖跳脫傳統宗教社會學對制度性宗教（如佛教、道教、基督宗教）之研究取徑，轉而聚焦於「釋教」這一兼具宗教與巫術特質的儀式傳統。釋教在臺灣常民社會中，並不如一般宗教般具有穩定的教團組織或定期性的集體儀式，其與信眾的連結主要發生在死亡事件發生時，藉由度亡儀式進行陰陽溝通與亡靈超拔。本文所關注的釋教度亡儀式，即屬於其體系中偏向「巫術」（magic）性的部分，具備高度工具性與功利性，其舉行往往是在因應特定需要才臨時舉行，並非如傳統宗教節日般定期舉行。且其儀式內容與操作，往往由法師專業掌握，信眾則多處於被動接受的位置。
正因如此，儀式領導者，即釋教法師，在儀式過程中的操作與詮釋，不僅展現其對亡靈安頓的主導能力，也凸顯了儀式之所以能成立與具備靈力的基礎所在。這樣的神秘性與實踐權威，使得法師成為社會變遷與儀式轉型過程中極為關鍵的主體。透過本研究對法師的深度訪談與參與觀察，得以揭示他們如何在現代商業化的禮儀公司介入的壓力下，在市場競爭與神聖性維護之間進行策略性調整與自我定位。本文希望藉此理解釋教度亡儀式在臺灣社會脈絡中的變遷，並說明此一特殊儀式體系如何因應社會結構與文化意義的轉化，從而彰顯釋教法師作為儀式實踐者的能動性與反思性。
This study aims to explore the ritual practices and the role of Shi-Jiao ritual masters in the context of mortuary rites, approaching the subject from the perspective of these ritual specialists. It investigates how the meanings embedded in traditional Taiwanese mortuary rituals are interpreted and performed by masters of Shi-Jiao, revealing how Chinese culture conceptualizes the afterlife as a fully structured virtual social system. This system operates with its own organizations, social hierarchy, legal framework, and economic mechanisms.
The study examines how traditional mortuary rites facilitate the transformation of the deceased's identity within the underworld, enabling the transition from a wandering soul to an "ancestor" with familial affiliation, thereby acquiring the status and legitimacy to offer protection and blessings to their descendants. This adjustment in social hierarchy and the establishment of identity allow the deceased to "live well" in the afterlife, maintaining ongoing interactions with the living world. Consequently, this dynamic forms a social structure where the living and the dead coexist, making the continuous relationship between life and death a vital component of society and culture.
Methodologically, since this research involves both the execution of ritual traditions and the Shi-Jiao masters' interpretations of their significance, data collection must comprehensively cover the people, events, timeframes, locations, and objects involved in the ritual process. Therefore, the study employs fieldwork focusing on two Shi-Jiao masters: Master SHOU-LI from the B district, known for preserving ancient ritual traditions, and Master CHIEH-LI from D district, who innovatively integrates ritual performance with a funeral services business. The fieldwork includes interviews with these masters and expands through a snowball sampling method to engage Shi-Jiao masters from various locations in northern Taiwan. Interview questions primarily address their lineages, experiences with the development of Shi-Jiao practices in Taiwan, and their perspectives on the current state of the tradition. Additionally, the study employs thick description and textual analysis to examine key ritual texts, including liturgical manuals heavily relied upon during ceremonies, ritual documents such as petitions, memorials, and official decrees, as well as sacred incantations, hand gestures, esoteric footwork patterns, and musical elements used in ritual performances.
This study diverges from conventional approaches in the sociology of religion, which typically focus on institutionalized religions such as Buddhism, Taoism, or Christianity. Instead, it centers on Shi-Jiao—a ritual tradition that blends religious and magical elements. In Taiwan’s popular religion, Shi-Jiao does not resemble formal religions with stable institutional structures or regular collective worship. Its connection to believers is typically activated during death-related events, where the ritual acts as a medium for communication between the living and the dead, facilitating the liberation of wandering souls. The Shi-Jiao funeral rites examined here represent the "magical" dimension of Shi-Jiao, characterized by its high degree of instrumentality and pragmatism. These rituals are usually held in response to specific needs rather than on a regular calendar basis. Moreover, the ritual knowledge and operations are predominantly controlled by the specialists, while lay participants remain largely passive.
Precisely because of this dynamic, the ritual leaders, the masters of Shi-Jiao, play a central role in defining the efficacy and legitimacy of the ritual through their performance and interpretative authority. Their mystical authority and practical command position them as key agents in both the reproduction and transformation of ritual traditions under conditions of social change. Through in-depth interviews and participant observation, this research reveals how these ritual specialists strategically adapt and reposition themselves in response to the pressures of commercialization and market competition from modern funeral companies, while simultaneously striving to preserve ritual sanctity. In doing so, the study seeks to understand the transformation of Shi-Jiao funeral rites within the context of contemporary Taiwanese society and to highlight how this unique ritual system responds to changes in social structure and cultural meaning. Ultimately, it aims to shed light on the agency and reflexivity of ritual practitioners as key actors in the continuity and innovation of ritual traditions. |
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| Description: | 碩士
國立政治大學
社會學系
110254008 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0110254008 |
| Data Type: | thesis |
| Appears in Collections: | [社會學系] 學位論文
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