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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/159135
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| Title: | 漢晉異物志與異物書寫——以楊孚、萬震、嵇含為主
A Study of Yiwuzhi and Yiwu Writing during the Han and Jin Dynasties: Focusing on Yang Fu, Wan Zhen, and Ji Han |
| Authors: | 林屏汝
Lin, Ping-Ju |
| Contributors: | 高莉芬
林屏汝
Lin, Ping-Ju |
| Keywords: | 異物志
異物書寫
地方知識
漢晉南方
Yiwuzhi
Yiwu writing
Local knowledge
Southern regions of China during the Han and Jin dynasties |
| Date: | 2025 |
| Issue Date: | 2025-09-01 15:16:44 (UTC+8) |
| Abstract: | 中國傳統學術中對於「物」的關注與論述傳統淵遠流長，尤其在漢末以來「博物」的學術風氣興起，以及帝國疆域的擴張，對新地理的探勘也使更多殊方異物的知識盡入中國。然而，過去學界的討論大多集中於「博物」，探索人們如何由博覽物相以把握對宇宙秩序的認知，或側重博物書寫中虛幻神異的部分，探勘其中映照的民族集體心靈。在漢晉之間，有另一批時常被與博物書寫相提並論的「異物志」，同樣受到博物知識與地理探索的背景刺激，異物志聚焦於邊緣地區，並且以「物」為主要的關照主題，成為異地異物的知識進入中原的媒介。雖常被與博物典籍地理書相提並論，異物志貼近邊緣地區的觀察視野與強調知識性的書寫框架值得更進一步探析，其中反映出此一時期中國與邊緣地帶的接觸，此外，異物志也作為一段知識堆疊的歷程，見證異物知識從朦朧想像過渡到成為實用知識，或定型成文學中人們熟悉的典故或象徵。
本文選擇東漢楊孚的《異物志》、三國吳萬震的《南州異物志》以及西晉嵇含的《南方草木狀》為主要討論的文本，這三部作品的記錄內容都集中於南方區域，並且各自反映出不同的時代背景。楊孚的《異物志》作為現存第一部異物志，綰合「文」與「學」，透過對語言的雕琢與佈局來體現真實世界的物之情貌，並藉由文體的差異，為物作贊，以顯異物之價值。三國吳萬震的《南州異物志》則反映出孫吳政權接觸南方族群的時代背景，從物的書寫中流露對當地族群關係、經濟與文化生活的觀察。而嵇含的《南方草木狀》則在描寫植物的同時嵌入其他文本，以物為接點展開關於風土、帝國以及地方價值的反思。除了分述三書的特色，本文的另一個重點在於討論異物志中的地方知識，漢晉之間的異物志如何藉由「異物」牽連起地方的歷史、文化、風俗民情等整體情境。異物的書寫並不只微觀的把物提出於其所處的環境單獨論之，而是描繪異物在地方脈絡下的樣態，由此觀之，異物並非點狀的散落在知識體系中，而能衍伸、接連起一幅地方全景。
In traditional Chinese scholarship, the attention to and discourse on wu has a long and established intellectual lineage. Particularly since the late Han dynasty, the rise of the bowu tradition and the imperial expansion of territorial frontiers brought increasing awareness and documentation of exotic objects from newly explored regions. Previous academic discussions have largely focused on bowu as a means of comprehending cosmic order through the broad cataloging of things, or on the mythical and fantastic elements in bowu writings that reflect collective cultural consciousness. However, during the Han and Jin dynasties, there emerged another genre often compared to bowu literature—yiwuzhi. Stimulated by expanding geographical knowledge and curiosity about the margins of the empire, yiwuzhi focuses specifically on the peripheral regions and centers its inquiry on exotic objects, functioning as a key medium through which knowledge of distant things entered the cultural core.
Although yiwuzhi is frequently discussed alongside bowu and geographical texts, its distinctive perspective—centered on marginal observations and framed within knowledge-oriented writing—warrants further analysis. This genre not only reflects the interactions between China and its peripheral regions during this period, but also documents a process of knowledge accumulation in which the understanding of exotic objects transitions from vague imagination to practical knowledge, eventually becoming literary allusions or symbolic references familiar to later audiences.
This study focuses on three major works: Yang Fu’s Yiwuzhi from the Eastern Han, Wan Zhen’s Nanzhou Yiwuzhi from the state of Wu during the Three Kingdoms period, and Ji Han’s Nanfang Caomu Zhuang from the Western Jin. All three works center on the southern regions, yet each reflects its unique historical context. Yang Fu’s Yiwuzhi, the earliest extant yiwuzhi, integrates literary expression with scholarly documentation, using stylistic and rhetorical techniques to capture the essence of real-world objects, while employing varying literary forms to extol their value. Wan Zhen’s Nanzhou Yiwuzhi reflects the political and cultural encounters between the Wu regime and southern ethnic groups, revealing insights into local socio-economic and cultural dynamics through its object descriptions. Ji Han’s Nanfang Caomu Zhuang, meanwhile, incorporates intertextual references while documenting southern flora, using objects as entry points for reflecting on local customs, imperial power, and regional values.
Beyond the individual analysis of these three works, this study also explores how yiwuzhi articulates local knowledge. Specifically, it investigates how yiwuzhi in the Han-Jin period weaves together local histories, cultures, and social practices through the lens of exotic objects. Rather than isolating objects from their native contexts for analysis, yiwuzhi presents these objects as embedded within local landscapes and social fabrics, thereby constructing a broader panorama of regional life. Through this perspective, exotic objects are not seen as isolated data points scattered across the knowledge system, but as dynamic elements that connect and extend into a coherent regional narrative. |
| Reference: | 一、古籍
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〔西漢〕劉安著，何寧撰：《淮南子集釋》，北京：中華書局，1998年。
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〔東漢〕鄭玄注，〔唐〕孔穎達疏：《禮記注疏》，收於〔清〕阮元校刻：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》，臺北：藝文印書館，1981年。
〔東漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏：《周禮注疏》，收於〔清〕阮元校刻：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》，臺北：藝文印書館，1981年。
〔東漢〕王充著，黃暉校釋：《論衡校釋》，北京：中華書局，2011年。
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〔東漢〕郭憲撰：《漢武帝別國洞冥記》，北京：中華書局，1991年。
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〔三國魏〕何晏集解，〔北宋〕邢昺注疏：《論語注疏》，收於〔清〕阮元校刻《重刊宋本十三經注疏附校勘記》，臺北：藝文印書館，1981年。
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〔三國吳〕沈瑩：《臨海異物志》，收入《百部叢書集成》，臺北：藝文印書館，1965年。
〔三國吳〕沈瑩撰，張崇根輯校：《臨海水土異物志輯校》，臺北：海峽學術出版社，2013年。
〔三國吳〕萬震撰，陳直夫校譯：《萬震南州異物志輯稿》，九龍：陳直夫教授九秩榮慶門人祝賀委員會，1987年。
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〔西晉〕郭璞注，［北宋〕邢昺疏：《爾雅注疏》，收於〔清〕阮元校刻：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》，臺北：藝文印書館，1981年。
〔西晉〕郭璞注：《山海經》，臺北：臺灣商務印書館，1986年，景印文淵閣四庫全書版。
〔西晉〕郭璞著，王招明、王暄譯注：《山海經圖贊譯注》，長沙：岳麓書店，2016年。
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〔西晉〕陳壽撰，〔南朝宋〕裴松之注，楊家駱主編：《新校本三國志附註索引》，臺北：鼎文書局，1981年。
〔東晉〕葛洪撰，張松輝譯注：《抱朴子內篇》，北京：中華書局，2011。
〔東晉〕葛洪撰，謝青雲譯注：《神仙傳》，北京：中華書局，2017年。
〔東晉〕王嘉：《拾遺記》，臺北：新文豐出版社，1984年。
〔東晉〕干寶撰，李劍國輯校：《新輯搜神記》，北京：中華書局，2007年。
〔後魏〕賈思勰原著，繆啟愉校釋，繆桂龍參校：《齊民要術校釋》，北京：農業出版社，1982年。
〔北齊〕顏之推撰，王利器集解：《顏氏家訓》，上海：上海古籍出版社，1982年。
〔南朝宋〕范瞱撰，〔唐〕李賢等注，楊家駱主編：《新校本後漢書并附編十三種》，臺北：鼎文書局，1981年。
〔南朝宋〕劉敬叔：《異苑》，臺北：藝文印書館，1967年。
〔南朝宋〕劉義慶著，〔南朝梁〕劉孝標注，余嘉錫箋疏：《世說新語箋疏》，上海：上海古籍出版社，1993年。
〔南朝梁〕蕭統撰，〔唐〕李善注：《文選李善注》，臺北：臺灣中華書局，1970年。
〔南朝梁〕任昉：《述異記》，臺北：藝文印書館，1967年。
〔唐〕房玄齡等撰，楊家駱主編：《晉書》，臺北：鼎文書局，1980年。
〔唐〕姚思廉等撰，楊家駱主編：《梁書》，臺北：鼎文書局，1980年。
〔唐〕李延壽撰，楊家駱主編：《南史》，臺北：鼎文書局，1981年。
〔唐〕魏徵等撰：《隋書》，北京：中華書局，2019年。
〔唐〕虞世南撰，孔廣陶校注：《北堂書鈔》，臺北：文海出版社，1966年。
〔唐〕劉恂：《嶺表錄異》，臺北：臺灣商務印書館，1966年。
〔唐〕徐堅等輯：《初學記》，北京：京華出版，2000年。
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〔唐〕劉知幾撰，姚松、朱恒夫譯注：《史通》，臺北：臺灣古籍出版社，2002年。
〔後晉〕劉昫等撰，楊家駱主編：《新校本舊唐書附索引》，臺北：鼎文書局，2000年。
〔北宋〕歐陽修、宋祁合撰，楊家駱主編：《新校本新唐書附索引》，臺北：鼎文書局，1998年。
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〔北宋〕洪興祖著：《楚辭補注》，臺北：臺大出版中心，2016年。
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〔明〕李時珍：《本草綱目》，臺北：新文豐出版社，1987年。
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石雲濤：《漢代外來文明研究》，北京：中國社會科學出版社，2017年。
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任繼昉：《釋名匯校》，濟南：齊魯書社，2006年。
余欣：《中古異相——寫本時代的學術、信仰與社會》，上海：上海古籍出版社，2011年。
李傳軍：《漢唐風土記研究》，北京：中國社會科學出版社，2015年。
李零：《中國方術考》，北京：東方出版社，2001年。
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李翠葉：《漢魏六朝地記之文體研究》，北京：北京理工大學出版社，2018年。
李劍國：《唐前志怪小說史》，北京：人民文學出版社，2019年。
李豐楙：《仙境與遊歷：神仙世界的想像》，北京：中華書局，2010年。
李豐楙：《神化與變異：一個「常與非常」的文化思維》，北京：中華書局，2010年。
李豐楙：《《山海經》：神話的故鄉》，臺北：時報出版，2012年。
辛德勇：《歷史的空間與空間的歷史》，北京：北京師範大學出版社，2005年。
孟悅、羅鋼主編：《物質文化讀本》，北京：北京大學出版社，2008年。
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胡曉真：《明清文學中的西南敘事》，臺北：臺大出版中心，2017年。
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唐曉峰：《人文地理隨筆》，北京：生活・讀書・新知三聯書店，2005年。
唐曉峰：《從混沌到秩序：中國上古地理思想史述論》，北京：中華書局，2010年。
高莉芬：《蓬萊神話：神山、海洋與洲島的神聖敘事》，臺北：里仁書局，2008年。
高莉芬：《中心與聖境——崑崙神話神聖空間與圖像研究》，臺北：新文豐出版，2022年。
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許倬雲：《我者與他者：中國歷史上的內外分際》，香港：香港中文大學出版社，2009年。
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鄭毓瑜：《引譬連類：文學研究的關鍵詞》，臺北：聯經出版，2012年。
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〔法〕米歇爾・福柯（Michel Foucault）著，莫偉民譯：《詞與物：人文科學的考古學》，上海：上海三聯書店，2016年。
〔法〕克勞德・列維－史特勞斯（Claude Lévi-Strauss）著，周昌忠譯：《神話學：生食與熟食》，北京：中國人民大學出版社，2007年。
〔美〕克利福德・吉爾茲（Clifford Geertz）著，王海龍、張家瑄譯：《地方性知識：闡釋人類學論文集》，北京：中央編譯出版社，2000年。
〔美〕段義孚（Yi-Fu Tuan）著，王志標譯：《空間與地方：經驗的視角》，北京：中國人民大學出版社，2017年。
〔美〕段義孚（Yi-Fu Tuan）著，趙世玲譯：《神州：歷史眼光下的中國地理》，北京：北京大學出版社，2019年。
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〔美〕薛愛華（Edward H. Schafer）著，程章燦、葉蕾蕾譯：《朱雀：唐代的南方意象》，北京：生活・讀書・新知三聯書店，2014年。
〔英〕Tim Cresswell著，王志弘、徐苔玲譯：〈導論：定義地方〉，《地方：記憶、想像與認同》，新北：群學出版社，2006年。
〔英〕彼得・柏克（Peter Burke）著，賈士蘅譯：《知識社會史：從古騰堡到狄德羅》，臺北：麥田出版社，2003年。
〔英〕邁克・克朗（Mike Crang）著，王志弘、余佳玲、方淑惠譯：《文化地理學》，臺北：巨流圖書有限公司，2003年。
〔德〕恩斯特・卡西勒（Ernst Cassirer）著，于曉等譯：《語言與神話》，北京：生活・讀書・新知三聯書店，1988年。
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王恢：〈漢書地理志及其他地志識略之一〉，《書目季刊》1985年第19卷第3期，頁3-10。
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王庸：〈漢唐間之異物志〉，《史學雜誌》1937年第1卷第2期，頁47-51。
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王晶波：〈《異物志》的編纂及其種類〉，《社科縱橫》1993年第4期，頁65-68。
王晶波：〈從地理博物雜記到志怪傳奇——《異物志》的生成演變過程及其與古小說的關係〉，《西北師大學報（社會科學版）》第34卷第4期，1997年7月，頁60-64。
王晶波：〈漢唐間已佚《異物志》考述〉，《北京大學學報》2000年第1期，頁178-184。
王琳：〈六朝地記：地理與文學的結合〉，《文史哲》2012年第1期，頁94-110。
王輝：〈異物志傳統的新變——以唐宋嶺南民俗志中的風土書寫為考察對象〉，《溫州大學學報（社會科學版）》第33卷第3期，2020年5月，頁54-61。
甘懷真：〈從天下到地上——天下學說與東亞國際關係的檢討〉，《臺大東亞文化研究》第5期，2018年4月，頁289-317。
向達：〈漢唐間西域及海南諸國古地理書敘錄〉，《唐代長安與西域文明》，石家莊：河北教育出版社，2001年，頁565-578。（原載於《北平圖書館館刊》1930年第4卷第6期，頁25-38。）
朱淵清：〈魏晉博物學〉，《華東師範大學學報（社會科學版）》第32卷第5期，2000年9月，頁43-51。
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林蔚文：〈《太平御覽》所反映的嶺南民族經濟〉，《民族研究》1995年第4期，頁62-69。
林曉光：〈六朝宮廷貢物與貴族文學——從夷方珍奇到皇朝符瑞〉，《中山大學學報（社會科學版）》2019年第2期，頁1-14。
胡頎：〈植物與帝國：《南方草木狀》與魏晉時期的嶺南記憶〉，《臺大中文學報》第67期，2022年3月，頁49-92。
范宜如：〈被隱蔽的文學想像？——以明代粵西筆記《赤雅》的知識傳述與書寫型態為討論核心〉，《政大中文學報》第28期，2017年12月，頁69-101。
范宜如：〈服飾、飲食、貢物：論明代西南書寫中的物質文化意涵〉，《華人文化研究》第8卷第2期，2020年12月，頁199-207。
郁冲聰：〈從幾種《異物志》看東吳對交州的統治——兼對東吳交州地區《異物志》產生原因在探析〉，《中國地方誌》2017年第10期，頁24-33。
郁冲聰：〈中古物產專志的產生與流變〉，《中國歷史地理論叢》第36卷第3期，2021年7月，頁59-69。
郁沖聰：〈四種中古「異物志」考訂、輯補〉，《史志學刊》2022年第3期，頁43-57。
倪濃水：〈《海語》：「南海」書寫中海洋人文思想的立體性建構〉，《南海學刊》第3卷第4期，2017年12月，頁52-58。
唐志遠：〈六朝《異物志》與文學〉，《湖南大學學報（社會科學版）》第26卷第5期，2012年9月，頁74-79。
高莉芬、謝秀卉：〈山與物：《山海經・五臧山經》「物」記述〉，《長江大學學報：社會科學版》第39卷第8期，2016年8月，頁1-12。
高莉芬：〈蓬萊神話的海洋思維及其宇宙觀〉，《政大中文學報》第6期，2016年12月，頁103-124。
康韻梅：〈異物／法術：唐代小說中的西域圖像〉，《清華中文學報》第6期，2011年7月，頁155-208。
張蜀蕙：〈北宋文人飲食書寫的南方經驗〉，《淡江中文學報》第14期，2006年6月，頁133-175。
曹建國、易子君：〈《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》中的物觀〉，《嶺南學報》復刊第12輯，2019年12月，頁61-92。
梁樹風：〈唐代鬱金考述〉，《漢學研究》第41卷第1期，2023年3月，頁77-117。
許永璋：〈朱應、康泰南海諸國之行考論〉，《史學月刊》2004年12期，頁25-30。
陳元朋：〈傳統博物知識裡的「真實」與「想像」：以犀角與犀牛為主體的個案研究〉，《國立政治大學歷史學報》第33期，2010年5月，頁1-81。
陳柏言：〈異物如何成為知識：論中晚唐嶺南異物書寫〉，《中外文學》第50卷第1期，2021年3月，頁19-60。
陳連山：〈《山海經》「巫書說」批判——重申《山海經》為原始地理志〉，《民間文化論壇》2010年第1期，頁12-19。
彭兆榮：〈此「博物」抑或彼「博物」：這是一個問題〉，《文化遺產》2009年第4期，頁1-8。
曾旭正：〈地點、場所或所在論"place"的中譯及其啟發〉，《地理學報》第58期，2010年4月，頁115-132。
黃自鴻：〈史學與文體學視野下的論贊〉，《東吳中文學報》第31期，2016年5月，頁33-53。
黃金鑄：〈六朝嶺南政區城市發展與區域開發〉，《中國史研究》1999年第3期，頁72-82。
黃聖松：〈《左傳》、《國語》「貢」之內容析論〉，《東華漢學》第34期，2021年12月，頁73-106。
葉舒憲：〈方物：《山海經》的分類編碼〉，《海南師範學院學報（人文社會科學版）》2000年第13卷第1期，頁20-30。
廖美玉：〈唐代〈月令〉組詩的物候感知與地誌書寫〉，《國文學報》第58期，2015年12月，頁73-98。
熊鈿：〈古代月令類文獻中的動物知識〉，《中古中國研究》第4卷，2023年00期，頁71-96。
劉淑芬：〈六朝南海貿易的開展〉，《食貨月刊》第15卷9&10期，1986年4月，頁379-394。
蔡妙真：〈《晉書》語境裡的「攘夷大義」〉，《先秦兩漢學術》第13期，2010年3月，頁1-25。
鄭栢彰：〈從莊子「無用之用」體察其「用」之蘊義〉，《中國學術年刊》第41期（秋季號），2019年9月，頁35-58。
鄭毓瑜：〈類與物——古典詩文的「物」背景〉，《清華學報》41卷第1期（2011年3月），頁3-37。
羅晃湖：〈楊孚及其《異物志》考述〉，《廣東圖書館學刊》1983年第1期，頁29-32。
譚書龍：〈三國水軍與水戰述略〉，《成都大學學報（社會科學版）》第3期，2007年6月，頁108-111。
五、專書篇章
康韻梅：〈六朝志怪小說的敘事動機〉，收入廖蔚卿教授八十壽慶論文集編輯委員會編輯：《廖蔚卿教授八十壽慶論文集》，臺北：里仁書局，2002年，頁347-394。
〔日〕内田吟風：〈『異物志』考：その成立と遺文〉，收於仏教大学歴史研究所森鹿三博士頌寿記念会編：《森鹿三博士頌寿記念論文集》，京都：同朋舍，1977年，頁275-296。
〔法〕米歇爾・福柯（Michel Foucault）著，陳志梧譯：〈不同空間的正文與下文（脈絡）〉，收入夏鑄九編譯：《空間的文化形式與社會理論讀本》，臺北：明文書局，1989年，頁225-233。
六、學位論文
王昱升：《六朝地理博物志類小說研究》，高雄：國立中正大學中國文學研究所碩士論文，2015年。
王萬雋：《秦漢至南朝的國家與蠻人——以政區、官爵和賦役制度為中心》，臺北：國立臺灣大學歷史學系博士論文，2012年。
朱先敏：《越界的技藝——《水經注》的地理志轉型與唐代再詮釋》，臺北：國立臺灣大學中國文學系博士論文，2021年。
呂柏勳：《中晚明志怪筆記的博物與知識向度》，新竹：國立清華大學中國文學系博士論文，2021年。
許聖和：《博物思維與六朝文學》，花蓮：國立東華大學中國語文學系碩士論文，2006年。
郭哲佑：《晉宋「山水」觀的形成——以地理空間為視角的討論》，臺北：國立臺灣大學碩士論文，2015年。
華泓嘉：《漢代歌詩樂舞之異域元素與文化闡釋》，臺北：國立臺灣大學中國文學系碩士論文，2018年。
廖秀倩：《《博物志》博物書寫研究》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，2014年。
劉苑如：《六朝志怪的文類研究：導異為常的想像歷程》，臺北：國立政治大學中國文學系博士論文，1996年。 |
| Description: | 碩士
國立政治大學
中國文學系
110151011 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0110151011 |
| Data Type: | thesis |
| Appears in Collections: | [中國文學系] 學位論文
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