政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/33249

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Title:	台灣勵志書籍的系譜(1950-1990) A Genealogical Analysis on Taiwan’s Inspirational Books (1950-1990)
Authors:	袁孝康 Yuan, Hsiao-Kang
Contributors:	柯裕棻博士 Ko, Yu-Fen 袁孝康 Yuan, Hsiao-Kang
Keywords:	台灣文學勵志書籍權力關係系譜學文學社會學 Taiwan`s Literature nspirational books power Genealogy sociology of literature
Date:	2004
Issue Date:	2009-09-17 15:53:25 (UTC+8)
Abstract:	在這篇論文裡，我們從台灣勵志書籍中主要是考察了一種文學與規訓的歷史。　　在一九五0年到一九九0年勵志書籍的系譜中，隨著支配肉體與心靈的技術變化的前沿，如果存在著基本的調性，那麼它仍是循著「激勵」、「撫慰」、「教育」、「指導」的功能原則，指向建構規範與認同的目標，勵志書籍則成為一種權力機制。　　從勵志書籍的文本中，我們可以看出的是規範身心的技術和認同變化。在一九五0年代建構的是政治認同的肉體和心靈、以及與這種認同相聯繫的方法；在一九六、七0年代是經濟認同的肉體和心靈、以及與這種認同相聯繫的技術；到了一九八0年代以後，我們看的是對規範的真理紀律的文化認同，與知識共構，對差異、個體的重視隱藏著「經管」的底蘊。　　勵志書籍從出現到轉型，體現在權力關係之中。在政治力量、經濟力量與秩序的規範力量介入中，一九五0年代反共戰鬥文學與勵志文學出現，一九六、七0年代現代主義思潮和現代勵志文學轉型，一九八0年代鄉土文學爭端的消弭、個體的誕生與近代勵志文學的成型，在在對肉體和心靈角力，不斷改變的，是權力的意志傾向，是力量鬥爭的最後結果。　　就權力關係下的個體而言，台灣的勵志書籍在不同時期也呈現了不同的技術。一九五0年代到一九七0年代，重點毋寧在於「分離實踐」(dividing practice)的技術，差別在場域不同和部署的方式不同。一九五0年代是透過獎勵制度拔擢作家、再在物質的生活領域進行佈建，論述部署是「差序格局」結合「修齊治平」道統的原則；一九六、七0年代則是建構經濟性質的精神的分離實踐，結合醫學的隱喻，呈現出「經濟達爾文主義的公民」形象，體現為「階級」劃分的雛形；一九八0年代則是「差異的經管」，一方面是透過「認識自我」的心靈的技術性繳械，一方面是「建構自我」的肉體的解剖式武裝，達成規範的秩序。
Reference:	一、中文部分（一）書籍《中華民國戶口普查報告書》(1959)。南投：台灣省戶口普查處。 Dreyfus & Rabinow(1993)。錢俊譯。《傅柯－超越結構主義與詮釋學》。台北：桂冠。 Foucault M. (1998 a)。劉北成、楊遠嬰譯。《規訓與懲罰－監獄的誕生》。台北：桂冠。 Foucault M. (1998 b)。尚衡譯。《性意識史》。台北：桂冠。 Foucault M. (2002)。劉北成、楊遠嬰譯《瘋癲與文明》。台北：桂冠。 Foucault M. (2003 a)。杜小真編。《福柯集》。上海：上海遠東出版社。 Foucault M. (2003 b)。洪維信譯。《外邊思維》。台北：行人出版社。 Fox-Genovese Elizabeth (1989)。＜文學批評和新歷史主義的政治＞。《新歷史主義與文學批評》：pp.52-66。張京媛主編(1993)。北京：北京大學出版社。 Herbert Read(1989)。陳方明、王怡紅譯《藝術與社會》。北京：工人出版社。 Merquior J. G.(1998)。陳瑞麟譯。《傅柯》。台北：桂冠。 Raymond Williams(1985)。彭淮棟譯。《文化與社會》。台北：聯經。 Robert Escarpit(1990)。葉淑燕譯。《文學社會學》，台北：遠流。 Smart B. 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Description:	碩士國立政治大學新聞研究所 90451026 93
Source URI:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0904510261
Data Type:	thesis
Appears in Collections:	[新聞學系] 學位論文

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