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    Title: 論亞里斯多德尼各馬科倫理學中隱含的意志概念
    On the implied notion of will in Aristotle`s Nicomachean Ethics
    Authors: 施鈺娟
    Shih, Yu-Chuan
    Contributors: 汪文聖
    Wang, Wen-Sheng
    施鈺娟
    Shih, Yu-Chuan
    Keywords: 行動
    自願
    欲望
    理智
    情感
    情緒
    願望
    意志
    實踐理智
    德行
    慾念
    審度
    選擇
    Date: 2008
    Issue Date: 2009-09-19 12:47:29 (UTC+8)
    Abstract: 本論文旨在論述:是否可能在亞里斯多德的思想中討論關於「意志」的概念?在因為沒有「意志」此詞彙因而缺乏「意志」概念的古希臘時期,能否恰當地解釋「明知故意」的行為是如何發生?人如何在擁有關於行動的理性知識時,卻跟隨著「欲望」或「情感」而行?但人也可能在對於某事物有追求的「欲望」時,卻依循著理性知識的指導而行動。依此,理性知識和「欲望」對於行動的發生都不是必然的,但也都與行動的發生有關。因此,將先處理:人是如何展現行動。
    人的功能是靈魂中包含理性原則的部份,在行動上良好地展現功能就是一個符合德行的行動,是善的。因此,善的、符合德行的行動,就是良好地展現了靈魂中包含理性原則的部份,這可從兩方面談:「理智」與「欲望」。「理智」是嚴格意義的理性魂,而「欲望」則是就其有聽從理性魂的可能而稱之為與理性原則有關,更恰當地說,是當靈魂中的「欲望」面聽從「理智」面的指導,就是靈魂中理性原則的良好展現其功能,符合德行的行動就在於此。行動因而是與靈魂中的「理智」與「欲望」有關。「欲望」設定目的,「理智」對於方法做計算推理的思維並得出關於如何行動的命令,此命令卻會因為不同形式的「欲望」的影響,或許取得「指定力」而將「理智」的思維結果落實於行動中,展現符合理性知識的行動,這是「欲望」與靈魂中的理性原則一致的結果;「理智」的思維結果也或許沒有取得「指定力」,因而展現的行動並不符合理性知識,因為「欲望」與靈魂中的理性原則不一致。因此,行動是「理智」與「欲望」互動的結果。
    在說明因「欲望」與靈魂中的理性原則不一致所導致的ἀκρασία是如何發生時,亞里斯多德因為缺乏關於「意志」的概念而將ἀκρασία的發生歸因於理性知識在某一刻的缺陷,所以無法確切地解釋這種類似於「意志薄弱」的情況。要想在亞里斯多德的思想中討論無法以某個可對應的詞彙表達的「意志」概念,就從其他與「意志」的運用相關的概念著手,嘗試突顯出一個可能的、也許只是某種類似於「意志」的概念,亦即:不同形式的「欲望」對於「理智」的回應。如果在亞里斯多德的思想中隱含著「意志」的概念,那麼,對於這種概念做討論的可能性,就僅能從某種類似於「意志」的方式表達。
    Reference: 原典
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    Description: 碩士
    國立政治大學
    哲學研究所
    94154006
    97
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0094154006
    Data Type: thesis
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