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    政大機構典藏 > 文學院 > 歷史學系 > 學位論文 >  Item 140.119/54933


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    题名: 隋唐禮制研究-以郊祀禮與皇帝權力為線索
    The Ritual System of Sui and Tang Dynasty
    作者: 徐知誼
    贡献者: 王德權
    徐知誼
    关键词: 皇帝
    開元禮
    郊祀
    君臣關係
    昊天上帝
    行政體制
    日期: 2011
    上传时间: 2012-10-30 14:23:28 (UTC+8)
    摘要: 過去對中國歷史研究的重要傾向之一，是採取社會或經濟的立場以理解中國的歷史分期。而對於唐代國家權力與國家行政體制的演進，一般研究多以安史之亂為劃分唐前後期的重要分水嶺；導致在討論唐代皇帝於各方面制度演變中權力逐漸強化的同時，其背後的意義也隱而不明。
    禮儀制度在國家中發揮維持統治秩序中的重要作用，是中國文明的特色之一。國家的制度與組織演進，與現實形勢的變化關係密切。而禮儀做為國家的制度，在國家針對現實情勢變化重塑政治結構的組成之時，亦會產生相應的變化，反映出統治者的權力正當性來源、身分尊卑等級，並發揮著客觀規範作用。此外，從禮儀制度的內容探索起，包含儀式運作、空間變化，均可推測其形成的背景，一窺國家現實統治的情況。
    本文從國家的角度，並以禮儀制度(郊祀禮為主)當切入點，置於隋唐國家型態演變的脈絡下，企圖指出國家具有以政治手段主動整合或控制各地域社會的自主性，藉此對以社會經濟的角度解釋隋唐國制變革的立場做一補充。其次，以安史之亂做為唐代制度演變分水嶺的觀點，亦強調社會經濟變動下的制度演變是國家被動反應的結果，本文探討隋唐禮儀與政治制度的交互影響，欲證明一般認為安史之亂造成的制度演變，其基礎已奠定於唐前期，並且是出於統治者穩固國家秩序的立場所締造的，此即國家自主性的表現。而從統治者的立場出發，則最後須進一步探討皇帝權力在隋唐國家型態下逐漸強化的意義，其中於是牽涉到天與君、臣關係以及皇帝的政治、禮儀空間。
    參考文獻: 一、 史料

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    二、 專書

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    王健文，《奉天承運──古代中國的「國家」概念及其正當性基礎》，台北：東大發行，1995。
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    王德權，〈從「罷郡存州」到「改州為郡」──隋代河北政區調整個案研究〉，《國立台灣師範大學歷史學報》第26期，1998，頁43-93。
    王德權，〈古代中國體系的摶成──關於許倬雲先生「中國體系網絡分析」的討論〉，《新史學》14卷1期，2003，頁143-201。
    王德權，〈「廢郡存州」的再檢討〉，《國立政治大學歷史學報》第20期，2003，頁55-92。
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    寧志新，〈隋朝使職研究〉，《河北師範大學學報(哲學社會科學版)》1999年第3期，頁79-84。
    劉安志，〈關於《大唐開元禮》的性質及行用問題〉，《中國史研究》2005年第3期，頁95-117。
    濱口重國，〈所謂隋的廢止鄉官〉，《日本學者研究中國史論著選譯》(北京：中華書局，1992)，頁318-323。
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    描述: 碩士
    國立政治大學
    歷史研究所
    97153013
    100
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0097153013
    数据类型: thesis
    显示于类别:[歷史學系] 學位論文

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