政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/58964

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Title:	以華族文化為信仰－「三三」脈絡下的蕭麗紅小說研究 Chinese Culture As A Belief：A Study Of Shau Lih–Hong’s Novels In The Contex Of San-San Literary Group.
Authors:	林慧玲 Lin, Huei Ling
Contributors:	陳建忠 Chen, Antonio 林慧玲 Lin, Huei Ling
Keywords:	蕭麗紅三三華族文化《冷金箋》《桂花巷》《千江有水千江月》《桃花與正果》《白水湖春夢》
Date:	2012
Issue Date:	2013-07-22 17:06:38 (UTC+8)
Abstract:	本論文名之「以華族文化為信仰」，此概念乃來自朱西甯的文學觀。朱西甯深受孫立人將軍影響，自軍校時期即以民族文化之復興文己任，朱西甯自言其創作之主旨有二，一為中國文明之飛揚，一為民族文化之承傳，至今三十餘年如一日。朱西甯旨在恢復中國的禮樂香火。在1970年代接觸胡蘭成之後，朱、胡兩人的觀點更是不謀而合，如中華文明優越論、中國的民族道統、中國的禮樂倫理的強調等等，並將之上升為一種猶如宗教般的信仰，此信念也也影響了朱天文、朱天心、蕭麗紅等三三成員們，在蕭麗紅的創作中亦處處可見民俗文化與倫理道德的相結合，對中華民族文化持高度讚賞之情，並成為其面對社會與人生的態度與標準，來自胡、朱兩人的中華文化禮樂文明傳承信念，甚至影響了這些三三作家們日後面對社會現實、踐履文學思潮與路線及轉型等問題。　　蕭麗紅作品產量雖不多但卻深具代表性。蕭麗紅的鄉土書寫以台灣鄉土為寫作素材，在書寫表現中卻具有濃厚的中國意識，此種書寫模式所反映的心理、文化與當時社會之關聯？以及其與張、胡的關聯性何在？解嚴後風起雲湧的文壇，她如何承繼三三的文化想像，又如何持續與左翼鄉土文學、本土派鄉土文學對話？應如何重新定位蕭麗紅的鄉土書寫之價值，及其作品的特殊性等問題引起筆者思索。　　因此筆者企圖將蕭麗紅各個時期的創作置於台灣社會歷史發展脈絡中論述，探討從蕭麗紅早期發表在副刊的散文、短篇小說到《冷金箋》(1975年)、《桂花巷》(1977年)、《千江有水千江月》(1981年)、《桃花與正果》(1986年)與《白水湖春夢》(1996年)，蕭麗紅的創作是否經歷什麼樣的轉變或其立場始終一貫？透過其一九六○至一九九○年代小說文本的分析，耙梳關切女性小說與時代的對話，並與既有的文學史論述相互對照，突顯蕭麗紅的女性鄉土小說意義。因此筆者擬以蕭麗紅為線索來理解六○至九○年代台灣文學與美學間各種路線的拮抗與歧異。
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Description:	碩士國立政治大學中國文學研究所 98151022 101
Source URI:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0098151022
Data Type:	thesis
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