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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/66493
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| Title: | 唐人小說中之「越界」書寫研究—— 以仙道文學為論述對象
A Study on the “Border-Crossing” Writing in Tang Novels: Focusing on Taoist Immortal Literature |
| Authors: | 許玉青 |
| Contributors: | 李豐楙
許玉青 |
| Keywords: | 越界
仙境
仙藥
劍鏡
仙道文學 |
| Date: | 2013 |
| Issue Date: | 2014-06-04 14:44:34 (UTC+8) |
| Abstract: | 仙道文學，就廣義而言涉及一切與神仙有關之書寫，然而，小說中究竟應包涵哪些內涵，且透露出什麼文化意涵才算是仙道文學？透過本論文之研究，認為仙境、仙藥和仙術（法術）是不可或缺的三個元素。仙道文學之核心功能在於傳教，然而仙道文學之價值與意義並非只有傳教功能，仙境、仙藥和仙術更顯示出民族文化心理。
首先，通過仙道小說中仙境、仙藥和法術寶物之越界書寫，說明了唐人共同的文化心理──「求生意識」，是一種「求安」的生命意識。其次，過去對於越界書寫往往著力於凡人進入仙境，本論文在第二、三章中，將神仙越界下凡做了進一步的探討與析論：第二章中，就宗教傳播而言，說明了神仙下凡具有「啟悟與修道」之功能，在第三章中，說明了神仙下凡賜藥祛疾具有「起信」作用。其三，本論文深入研析法術寶物劍與鏡之解煞與祛疾功能，說明了唐人對於異界侵犯的恐懼，在李師豐楙研究基礎上，延伸六朝以來劍鏡研究之成果。其四，關於敘事模式：於第二章中，就誤入之敘事而言，提出「啟悟與修道」之發展型敘事模式；於第二、三章中提出「謫降與行功」之仙律敘事模式；於第四章中提出寶鏡「出世與歸返」之敘事模式。
要言之，仙境、仙藥和法術寶物之越界書寫，反映了人們的「求生」、「求安」的生命意識，此係對於生命存續之恐懼心理，因此，尋求各種方式進行生命困境的救治與解除。 |
| Reference: | 一、古籍（依年代順序排列）
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（周）《詩經》（臺北市：鼎文書局，1981）。
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（戰國）《山海經》，楊錫彭注譯（臺北市：三民書局，2011年11月二版二刷）。
（戰國）《山海經校注》，袁珂校注（上海：上海古籍出版社出版社，1983）。
（戰國）《黃帝內經》，（唐）王冰注、（宋）林億等校正：《重廣補注黃帝內經素問》（臺北市：藝文印書館，1967）。
張登本、孫理軍主編：《全注全譯黃帝內經》（北京市：新世界出版，2008）。
（戰國）列禦寇撰、莊萬壽注譯：《新譯列子讀本》（臺北市：三民書局，1979）。
（戰國）《孟子》（臺北：鼎文書局，1981）。
（戰國）莊子著：《莊子》（臺北市：藝文印書館，2007年3月初版六刷）。
（西漢）劉安編、陳麗桂校注：《新編淮南子》（臺北市：國立編譯館出版，2002）。
劉文典撰：《淮南鴻烈集解》（北京：中華書局，1989）。
（西漢）東方朔著：《海內十洲記》（臺北市：藝文印書館，1966）。
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（西漢）司馬遷撰、（南朝宋）裴駰集解、（唐）司馬貞索隱、（唐）張守節正義、（民國）楊家駱主編：《新校本史記三家注》（臺北：鼎文書局，1981）。
（西漢）劉向著、張金嶺注譯：《新譯列仙傳》（臺北市：三民書局，2004）。
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（東漢）班固撰、（唐）顏師古注：《新校本漢書集注》（臺北：鼎文書局，1986）。
（東漢）袁康、吳平輯錄、劉建國注譯《新譯越絕書》（臺北市：三民書局，1997）
（東漢）許慎撰：《說文解字》（北京：中華書局，1963）。
（東漢）王符撰、胡楚生集釋：《潛夫論集釋》（臺北市：鼎文，1979）。
（東漢）魏伯陽著、劉國樑注譯：《新譯周易參同契》（臺北市：三民書局，1999）。
（東漢）張仲景、（西晉）王叔和編、（金）成無已注：《傷寒論》（北京：中華書局，1991）。
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（東漢）張仲景撰：《新編金匱要略方論》（西安：陜西人民出版社，2007年第一版，收於《四部文明》叢書，v2：no.33）。
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（三國魏）吳普等述、（清）孫星衍、孫馮翼輯：《神農本草經》（臺北市：臺灣商務，1965）。
陶隱夕編著：《圖解神農本草經》（山東：山東美術出版社，2008）。
（西晉）張華著、唐久寵導讀：《博物志》（臺北市：金楓出版社，1987）。
（西晉）陳壽撰、（南朝宋）裴松之注：《新校本三國志注附索引》（臺北：鼎文書局，1978）。
（西晉）郭象注、（唐）成玄英疏、（唐）陸德明釋文、（清）郭慶藩集釋：《莊子集釋》（臺北市：世界，1955）。
（西晉）郭璞注：《山海經箋疏》，（臺北：中華書局編輯部編，1966）。
（東晉）干寶著、黃鈞注譯：《新譯搜神記》（臺北市：三民書局，2009）。
（東晉）王嘉著：《拾遺記》（臺北市：新興，1974）。
石磊注譯《新譯拾遺記》（臺北市：三民書局，2011）。
（東晉）葛洪著、顧久譯注：《抱朴子內篇》（臺北市：臺灣古籍出版社，2005）。
何淑貞校注：《新編抱朴子‧內、外篇》（臺北市：國立編譯館，2002）。
（東晉）葛洪著、周啟成注譯：《神仙傳》（臺北市：三民書局，2004）。
（東晉）葛洪著、曹海東注譯：《新譯西京雜記》（臺北市：三民書局，1995）。
（南朝宋）范曄撰：《新校本後漢書》（臺北：鼎文書局，1981）。
（南朝宋）劉義慶原著、（南朝梁）劉孝標注、余嘉錫箋疏：《世說新語箋疏》（臺北市：華正書局，1984）。
（南朝宋）劉敬叔撰：《異苑》，收於《筆記小說大觀》十編第1冊（臺北市：新興書局，1975）。
（南朝梁）陶弘景纂：《靈寶真靈位業圖》（臺北市：新文豐出版社，1987）。
（南朝梁）陶弘景著、曾召南注譯：《新譯養性延命錄》（臺北市：三民書局，1997）。
（北魏）酈道元撰、（清）載震校：《水經注》（臺北市：世界書局，1962）。
（北齊）顏之推、蔡宗陽校注：《新編顏氏家訓》（臺北市：國立編譯館出版，2002）。
（南朝梁）元帝撰、（清）謝章鋌校：《金樓子》（臺北市：世界書局，1959）。
（隋）巢元方：《諸病源候論》，四庫全書珍本158~163冊，（臺北市：臺灣商務，1980）。
（初唐）孫思邈：《千金翼方》，蕭天石主編：《道藏精華》第13冊第七部（臺北市：自由，1976）。
（初唐）歐陽詢等奉敕撰：《藝文類聚》（臺北市：文光，1974）。
（初唐）房玄齡等撰：《新校本晉書》（臺北：鼎文書局，1980）。
（盛唐）李白撰：《李太白全集》（臺北市：長歌出版社，1975）。
（中唐）陸羽：《茶經》（北京：中華書局，1991）。
（前蜀）杜光庭：《洞天福地嶽瀆名山記》，收於《中華道藏》第48冊（北京：華 夏出版社，2004）。
（後晉）劉昫等撰：《新校本舊唐書》（臺北：鼎文書局，1976）。
（北宋）李昉等編：《太平廣記》（北京市：中華書局，2003）。
（北宋）李昉等編：《太平廣記》（臺北市：文史哲出版社，1978）。
（北宋）張君房編：《雲笈七籤》，影印文淵閣四庫全書第1061冊（臺北市：臺灣商務，1983）。
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（北宋）歐陽修、宋祁撰：《新校本新唐書》（臺北：鼎文書局，1976）。
（北宋）唐愼微撰、（北宋）曹孝忠校、（北宋）寇宗奭衍義：《證類本草》，影印 文淵閣四庫全書第740冊（臺北市：臺灣商務，1983）。
（明）李時珍撰：《本草綱目》（臺北市：新文豐出版，1987）。
（明）李時珍撰、邱德文等編輯：《本草綱目彩色藥圖》（臺北市：薪傳出版社，2001）。
（清）彭定求编：《全唐詩》（北京市：中華書局，1960）。
（淸）朱乾編、興膳宏解說：《樂府正義‧卷十二》（京都市：同朋舍，1980）
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（清）阮元審定、盧宣旬校：《爾雅注疏》，《重刋宋本十三經注疏》（臺北：藝文印書館，1965）。
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（明）張宇初、邵以正、張國祥編纂：《正統道藏》（臺北：新文豐，1985），含以下：
（東晉）葛洪《太上靈寶五符序》（洞玄部‧神符類‧衣字號）
《道門經法相承次序》（太平部‧諸字號）
《太上三天正法經》（正一部‧滿字號）
（北宋）陳景元集注《元始無量度人上品妙經四注》（洞真部‧玉訣類‧秋字號）
《太上洞玄靈寶諸天內音自然玉字》（洞真部‧玉訣類‧收字號）。
2.《大正新脩大藏經》
《大正新脩大藏經》（臺北市：新文豐，1996），含以下：
（姚秦）三藏法師鳩摩羅什譯：《佛說阿彌陀經》
三、當代著作（先依姓氏筆劃，次依出版年代）
（一）中文專著
丁如明校點：（唐）李德裕《次柳氏舊聞》（上海：上海古籍出版社，2012）。
三采文化編著：《中藥材實用圖典》（臺北市：三采文化出版社，2005）。
于賡哲著：《唐代醫療史、疾病史初探》（北京市：中國社會科學出版社，2011）。
中國大百科全書出版社編輯部編：《中國大百科全書‧第二版》（北京市：中國大百科全書，2009）。
王立著：《中國古代文學十大主題——原型與流變》（臺北市：文史哲出版社，1994）。
王利器著：《葛洪論》（臺北市：五南，1997）。
王孝濂主編：《哲學‧文學‧藝術家》（臺北市：時報文化出版，1986）。
王青著：《西域文化影響下的中古小說》（北京：中國社會科學出版，2006）。
王秋桂編：《中國文學論著譯叢》，（臺北市：台灣學生書局，1985）。
王國良著：《魏晉南北朝志怪小說研究》（臺北市：文史哲出版社，1984）。
王綱懷、孫克讓著：《唐代銅鏡與唐詩》（上海：上海古籍出版社出版社，2007）。
王綱懷著：《止水集——王綱懷銅鏡研究論集》（上海：上海古籍出版社出版社，2010）。
王潤華著：《越界跨國文學解讀》（臺北市：萬卷樓圖書，2004）。
王嵩山著：《過去的未來》（臺北：稻鄉出版社，1991）。
王夢鷗著：《唐人小說研究》（臺北：藝文印書館，1973）。
王夢鷗著：《唐人小說研究二集》（臺北：藝文印書館，1973）。
王夢鷗著：《唐人小說研究四集》，（臺北：藝文印書館，1978）。
王樹岐、李經緯、鄭金生著：《古老的中國醫學》（臺北：緯揚文化有限公司，1990）。
文懷沙主編：《隋唐小說補編（合刊）》（蘇州：古吳軒出版社，2005）。
史仲文主编：《中國文言小說百部經典》（北京：北京出版社，2000 年）。
史蘭華等編：《中國傳統醫學史》（北京：科學出版社，1992）。
北京中醫藥大學主編：《中國醫學史講義》（上海：上海科學技術出版社，2013）。
方南生點校：（唐）段成式《酉陽雜俎》（臺北：漢京出版社，1983）。
方詩銘輯校：（唐）戴孚《廣異記》（與（唐）唐臨《冥報記》合刊，北京：中
華書局，1992）。
方詩銘輯校：（唐）唐臨《冥報記》（與（唐）戴孚《廣異記》合刊，北京：中
華書局，1992）。
世界書局新校：（唐）趙璘《新校因話錄》（臺北市：世界書局，1959）。
世界書局新校：（唐）薛用弱《新校集異記》（臺北市：世界書局，1959）。
世界書局新校：（唐）谷神子《新校博異志》（臺北市：世界書局，1959）。
世界書局新校：（唐）范攄《新校雲溪友議》（臺北市：世界書局，1959）。
世界書局新校：（五代）王定保撰、（清）蔣光煦校《唐摭言》（臺北市：世界書
局，1959）。
世界書局刊：《唐國史補八種》（臺北市：世界書局，1991）。
白化文點校：（五代）徐鉉《稽神錄》（北京：中華書局，2006）。
田松青校點：（唐）谷神子《博異志》（上海：上海古籍出版社，2012）。
任繼愈主編：《中國道教史》（上海：人民出版社，1991）。
伕夫著：《中國文學研究》（臺北市：五洲出版社，1979）。
朱光潛著：《藝文雜談》（黃山書社，1986）。
朱建平著：《中國醫學史研究》（北京市：中醫古籍出版，2003）。
吳玉貴著：《中國風俗通史‧隋唐五代卷》（上海：上海文藝出版社，2001）。
吳鴻洲主編：《中國醫學史》（上海：上海科學技術，2010）。
汪辟疆校錄：《唐人小說》（臺北市：河洛，1974）。
李申著：《話說得道成仙》（長沙：湖南人民出版社，1999）。
李宗為校點：（唐）李玫《纂異記》（與（唐）袁郊《甘澤謠》合刊，上海：上
海古籍，1991）。
李宗為校點：（唐）袁郊《甘澤謠》（與（唐）李玫《纂異記》合刊，上海：上海古籍出版社，2012）。
李貞德主編：《性別、身體與醫療》（臺北市：聯經出版事業有限公司，2008）。
李建民主編：《從醫療看中國社會》（臺北：聯經出版事業有限公司，2008）。
李零著：《中國方術考（修訂本）》（北京：東方出版社，2001）。
李零著：《中國方術續考》（北京：東方出版社，2000）。
李劍國著：《唐前志怪小說輯釋》（臺北：文史哲出版社出版社，1995）。
李劍國著：《唐五代志怪傳奇敘錄》（天津：南開大學出版社，1993年）。
李縉雲著：《古鏡投資與鑑賞》（臺北市：廣廈國際出版集團美藝學苑社，1996）。
李豐楙編撰：《山海經：神話的故鄉》（臺北市：時報文化出版社，1981）。
李豐楙編撰：《不死的探求：抱朴子》（臺北市：時報文化出版社，1981）。
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侯永明、張永欽點校：（唐）張讀《宣室志》（與（唐）李冗《獨異志》合刊）（北京：中華書局，1983）。
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高藤聰一郎著：《道家超能力秘法》（臺北市：武陵出版社，2006）。
孫一珍著：《明代小說簡史》（上）（遼寧教育出版社，1992）。
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孫一珍著：《明代小說藝術的流變》（四川文藝出版社，1996）
孫昌武著：《道教與唐代文學》（北京市：人民文學出版社, 2001）。
孫遜著：《中國古代小說與宗教》（上海：復旦大學出版社，2000）。
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陳邦賢著：《中國醫學史》（北京市：商務印書館，1998）。
陳勝崑著：《中國傳統醫學史》（臺北市：橘井文化事業股份有限公司，1992）。
陳鼓應主編：《道家文化研究‧第九輯》（上海市：上海古籍出版社出版社，1996年6月）。
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陳葆文著：《中國古典短篇文言愛情小說女性主角形象結構研究》（新北市：花木蘭文化出版社，2012）。
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劉衛英著：《明清小說寶物崇拜研究》（北京：中國社會科學出版社，2008）。
趙力光、李文英著：《中國古代銅鏡》（陜西：陜西人民出版社，1997）。
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蕭兵著：《楚辭與神話》（江蘇古籍出版社，1987）。
蕭逸校點：（唐）李亢《獨異志》（上海：上海古籍出版社，2012）。
蕭逸校點：（五代）杜光庭《錄異記》（上海：上海古籍出版社，2012）。
繆荃孫校補：（唐）皇甫枚《三水小牘》（臺北：藝文印書館，1967）。
繆荃孫校補：（唐）皇甫枚《三水小牘》（蘇州：古吳軒，2005）。
藍秀隆著：《抱朴子研究》（臺北市：文津出版社，1999）。
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Yoshimoto, Shouji（吉元昭治）著、陳昱審定：《臺灣寺廟藥籤研究》（臺北市：武陵出版社，1990）。
Yoshimoto, Shouji（吉元昭治）著、楊宇譯《道教與不老長壽醫學》（四川：成都出版社，1992）。
（三）學位論文
王國良著：《唐代小說敘錄》（國立政大中文碩士論文，1976）。
丁婉莉著：《葛洪養生思想研究》（國立高雄師範大學國文學系碩士論文，2003）。
李宛靜著：《抱朴子內篇養生論研究》（私立銘傳大學應用中國文學系碩士論文，2004）。
李宗翰著：《葛洪《抱朴子．內篇》中的神仙思想研究》（私立華梵大學東方人文思想研究所碩士論文，2006）。
李翠芳著：《道教養生思想與老莊之關係─以葛洪《抱朴子．內篇》為例》（國立台南大學國語文學系碩士論文，2007）。
吳玉杏著：《《三言》之越界研究》（國立政治大學中國文學研究所碩士論文，2002）。
周盈君著：《《封神演義》中的法術、寶物及其文化意涵》（國立台灣師範大學國文系教學碩士班，2011），
紀清賜著：《葛洪《抱朴子．內篇》的生命哲學研究》（私立東海大學哲學研究所碩士論文，2010）。
洪惠月著：《唐傳奇女俠形象研究》。（國立台南大學國文系碩士論文，2008）
高桂惠著：《明清小說運用辭賦的研究》（國立政治大學中國文學研究所博士論文，1990年6月）
翁雪華著：《永生的鎖鑰——中國不死藥故事之探究》（國立清華大學中國文學研究所碩士論文，1999）。
許雪玲著：《唐代遊歷仙境小說研究》（私立東海大學中國文學研究所碩士論文，1994）。
康韻梅著：《六朝小說變形觀之探究》（國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，1987）。
康韻梅著：《中國古代死亡觀之探究》（國立台灣大學中國文學硏究所博士論文，1993）。
張倖瑞著：《中國圍棋思想之文化研究》（私立南華大學文學系碩士論文，2009）。
張超然著：《系譜、教法及其整合：東晉南朝道教上清經派的基礎研究》（國立政治大學中國文學研究所博士論文，2007）。
曾黃英娣著：《葛洪儒道雙修的人生哲學─以《抱朴子》為討論中心》（國立中山大學中國文學系碩士在職專班碩士論文，2005）。
葉有林著：《明代神魔小說中的法術研究》（私立文化大學中國文學研究所碩士論文，1999）。
趙心如著：《『西鶴諸国はなし』における越境の意味》（《『西鶴諸國故事』越界之研究》，國立政治大學日本語文學研究所碩士論文，2008）。
鄧兆欽著：《葛洪《抱朴子．內篇》成仙修煉方法研究》（私立玄奘大學宗教學系碩士在職專班，2012）。
劉玉菁著：《東晉南朝江東士族與道教之關係─以葛洪、陸修靜與陶弘景為中心》（成功大學歷史學系研究所碩士論文，2003）。
薛米鈞著：《頓入人間：蒲松齡的仙境想像》（清國立華大學中國文學研究所碩士論文，2006）。
（四）單篇論文
王立、郝明著：〈劍術崇拜與唐詩中的劍意象〉（《中國韻文月刊》2，2003年）。
王麗雅著：〈《古鏡記》探析〉（《輔大中研所學刊》4，1995年3月），頁253-273。
朱國偉著：〈唐代鏡賦論〉（《懷化學院學報》：30：10，2011年10月）。
吳益群著：〈唐傳奇女仙意象中的女性審美視角觀照〉（《南通航運職業技術學院學報》7：2，2008年6月）。
吳惠玲著：〈葛洪《抱朴子．內篇》之形神與養生思想研究〉，收於臺北大學中國語文學系《第三屆中國文哲之當代詮釋學術研討會會前論文集》，2007年10月。
吳福蓮著：〈臺灣民間交感巫術信仰〉（《歷史月刊》132，1999年1月）。
宋錦秀著：〈婦人胎產厭勝縱論〉（《歷史月刊》132，1999年1月）。
李如菁著：〈物質文化研究文獻評述〉（《研究設計》第2期，2002年7月）。
李宗定著：〈葛洪《抱朴子內篇》與魏晉玄學─「神仙是否可學致」與「聖人是否可學致」的命運觀〉，臺北大學中國語文學系《第三屆中國文哲之當代詮釋學術研討會會前論文集》，2007年10月。
李新霖著：〈先秦宗法社會結構下之命運觀〉，（《哲學與文化》第38卷11期，2011年11月），頁5-21。
李遠國著：〈論道教法術的淵源〉（《道教學探索》）10，1997）。
李豐楙著：〈六朝仙境傳說與道教之關係〉，原刊《中外文學》第8卷8期，1980年，頁169~188，收入李豐楙《仙境與遊歷：神仙世界的想像‧附錄》（北京：中華書局，2010），頁444-464。
李豐楙著：〈六朝劍鏡傳說與道教法術思想〉，收於靜宜文理學院中國古典小說研究中心編：《中國古典小說研究專集》第3卷（臺北市：聯經出版事業有限公司，1981）。
李豐楙著：〈不死的探求—道教信仰的介紹與分析〉，收於藍吉富、劉增貴編，《中國文化新論─敬天與親人》（臺北：聯經出版事業有限公司，1982），頁183-241。
李豐楙著：〈十洲傳說的形成及其衍變〉，收於靜宜文理學院中國古典小說研究中心編：《中國古典小說研究專集》第6卷（臺北市：聯經出版事業有限公司，1983年），頁33-92。
李豐楙著：〈六朝道教洞天說與遊歷仙境小說〉，原刊國立清華大學人文社會學院中國語文學系主編《小說戲曲研究‧第一集》（臺北市：聯經出版事業有限公司，1988），頁3~52；改動後收入李豐楙《仙境與遊歷：神仙世界的想像》（北京：中華書局，2010），頁349-386。
李豐楙著：〈不死的探求—道教信仰的介紹與分析（上）〉，收於《宗教世界》，總38/39期，1989年4月），頁19-22。
李豐楙著：〈不死的探求—道教信仰的介紹與分析（中）〉，收於《宗教世界》，總40/41期，1989年10月），頁29-38。
李豐楙著：〈不死的探求—道教信仰的介紹與分析（下）〉，收於《宗教世界》，總42/43期，1990年4月），頁22-30。
李豐楙著：〈道藏所收早期道書的瘟疫觀—以《女青鬼律》及《洞淵神咒經》系為主〉，《中央研究院中國文哲研究所集刊》，3（臺北：1993），頁417-454。
李豐楙著：〈行瘟與送瘟：道教與民眾瘟疫觀的交流和分歧〉，收於《民間信仰與中國文化國際研討會論文集》（臺北：漢學研究中心，1994），頁373-422。
李豐楙著：〈煞 一個非常的宇宙現象〉（《歷史月刊》132，1999年1月）。
李豐楙著：〈從誤入到引導：唐人小說遊仙類型的傳承與創新〉，發表於「唐代文學與宗教學術研討會」（香港：浸會大學，2002年5月28-30日），收入李豐楙《仙境與遊歷：神仙世界的想像》（北京：中華書局，2010），頁387-443。
李豐楙著：〈洞天與內景：西元二至四世紀江南道教的內向游觀〉，收於《東華漢學》第9期（東華大學中國語文學系，2009年6月），頁157~197。
李豐楙著：〈「中央-四方」空間模型：五營信仰的營衛與境域觀〉（《中正大學中文學術年刊》，2010年6月），頁33-70。
李艷茹著：〈唐人小說中的摩尼寶珠〉（《廣播電式大學學報》2007：2）。
杜正勝著：〈從眉壽到長生——中國古代生命觀念的轉變〉，原刊《中央研究院歷史語言研究所集刊》66.2 (1995)，頁383-487，收入杜正勝著：《從眉壽到長生：醫療文化與中國古代生命觀‧養生篇——長生的追求與技藝》（臺北市：三民，2005），頁231-306。
吳建明著：〈莊子「命」論之生死觀解析〉（《揭諦》第12期，2007年3月），頁1-50。
林淑貞著：〈長生不死的飲饌圖像—六朝志怪異食書寫所豁顯的意蘊與思維〉，收於《成大中文學報》第二十六期，2009年10月，頁35-64。
卓雅著：〈四位俠女，兩種救贖—唐豪俠傳奇中四位女性的再解讀〉（《十堰職業技術學院學報》，21：1，2008年2月）。
姚彥淇著：〈從「受命」到「三命」--兩漢士人的性格轉變與命論思想的發展〉（《高雄師大學報人文與藝術類》28，2010年6月），頁55-78。
胡新生著：〈中國古代巫術靈物與一般辟邪方法〉（《歷史月刊》242，2008年3月），頁29-74。
胡萬川著：〈神仙與富貴之間的抉擇—唐代小說中一個常見的主題〉，國立清華大學人文社會學院中國語文學系主編《小說戲曲研究‧第二集》（臺北市：聯經出版事業有限公司，1989），頁3-43。
段莉芬著：〈唐傳奇《古鏡記》之結構、題材與思想再探〉（《建國學報》：17，1998年6月）。
拾得著：〈練氣靜坐與劍仙〉（《力與美》4，1990年8月）。
許劍橋著：〈看得見，與看不見的「界」－「2005青年文學會議」觀察報告〉，收於封德屏主編《異同、影響與轉換：文學越界學術研討會》（臺南市：國家臺灣文學館，2006）。
徐復觀著：〈周初人文精神之躍動〉，收於《中國人性論史．先秦篇》（臺北：商務印書館，1994）。
孫振青著：〈決定論與自由論之爭〉（《大陸雜誌》第44卷第3期，1972年3月）。
張光直著：〈仰韶文化的巫覡資料〉（《中央研究院歷史語言研究集刊》64：3，1993），頁611-625。
張光直著：〈人類歷史上的巫教的一個初步定義〉（《國立臺灣大學考古人類學刊》49，1993）。
張振君著：〈論道教對中國傳統小說之貢獻〉，收於陳鼓應主編《道家文化研究‧第九輯》（上海市：上海古籍出版社出版社，1996年6月），頁332-346。
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盧桂珍著：〈生命的存在、限制與超越—嵇康學說中有關個體存有狀態之顯題化〉，收於《臺大中文學報》第二十三期，2005年12月，頁189-191+193-234。
蕭登福著：〈「聶隱娘」之淺探〉（《今日中國》：36，1974年4月）。
謝宗榮著：〈臺灣傳統空間厭勝物的藝術風貌〉（《歷史月刊》132，1999年1月），頁51-58。
謝康著：〈中國古代巫術文化及其社會功能〉（《中華文化復興月刊》）9：1，1976年）。
簡榮聰著：〈臺灣民間器物崇拜(12)--劍童印童是最常見的配神〉（《道教月刊》17， 2007年5月）。
瞿兌之著：〈釋巫〉（《燕京學報》7，1930年）。
譚若麗著：〈由《古鏡記》談’’鏡’’的辟邪作用〉（《滄桑》，2010年3月）。
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龔鵬程著：〈唐傳奇的性情與結構〉，收於氏著《中國小說史論》(台北：臺灣學生書局，2003) |
| Description: | 博士
國立政治大學
中國文學研究所
94151502
102 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0094151502 |
| Data Type: | thesis |
| Appears in Collections: | [中國文學系] 學位論文
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