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    題名: 林語堂筆下的孔子
    Lin Yutang`s perception of Confucius
    作者: 徐美雯
    Hsu, Mei Wen
    貢獻者: 劉又銘
    Liu, Yu Ming
    徐美雯
    Hsu, Mei Wen
    關鍵詞: 林語堂
    孔子
    近情
    幽默
    宗教
    荀學
    日期: 2013
    上傳時間: 2014-07-07 11:11:21 (UTC+8)
    摘要: 林語堂（西元1895~1976年）的一生豐富多采，不論在作家、學者、編輯、翻譯或是官員、委員、會長……等種種身分或職務上，都有卓越與獨特的表現。不過，一般對於林語堂的認識大多停留在他是「幽默大師」、「小品文大師」的印象上。學界對他的研究也多偏重在他的文學表現層面，較少注意他在思想方面其實亦有很豐富並且相當與眾不同的見解。事實上，林語堂在當代儒學圈並沒有明確的定位，甚至仍處在一個被忽視與邊緣化的困境裡。
    林語堂曾說過：「我的天性近乎道家，多過由信仰而成的儒家。那些新儒家已透過佛教徒的眼來看孔子的教訓，為什麼我不可以透過道家的眼來看孔子的教訓？」又說：「道家和儒家是中國人靈魂交替的情調：當人成功時是一個好儒家，失敗困頓時則是一個道家。」從這些話，我們大概可以推測林語堂筆下的孔子，會有怎樣的風格。除此之外，先從一個基督徒成為異教徒──孔子人文主義信仰者，然後到晚年又回到基督的懷抱，這樣一個有別於大部分當代知識分子的生命經歷，也在林語堂的思想上產生了相當程度的影響。綜上所述，本文擬以林語堂特殊的生命情懷為主軸，林語堂所描述關於孔子或儒學的相關文章為橫幅，希望能梳理出「林語堂筆下的孔子」究竟有何特殊之處。

    另外，從林語堂文章中一些關鍵辭彙如「奪朱回孔」、「原良心」、「禮的宗教」、「君子的宗教」等；從他對「仁」概念的英譯（“a real man”、“a real person”或 true manhood）；從他對辜鴻銘關於人性概念的英譯（the law of our human nature）的採用；以及從他對戴震所謂的「順民之情，遂民之慾」的肯定；我們不僅可以看出林語堂眼中的儒學有著「近情」的風貌，同時也可以歸納出一個結論：雖然林語堂自認從小喜愛孟子，但他對於儒學的詮釋，其實有著荀學的色彩。也就是說，林語堂是當代早期一個不自覺的荀學例子。
    林語堂在八十歲時曾說自己是「一捆矛盾，也喜歡矛盾」，這句話一方面呼應了他的思想裡，有某部分的「不自覺性」，同時也是筆者在撰寫論文時覺得最富挑戰性也最有趣之處。期待透過本文的分析、整理與歸納、評述，使得孔子在林語堂的筆下以不同的風貌重現。
    參考文獻: 一、古籍
    〔漢〕司馬遷撰，會合三家注：《新校史記三家注》，台北：世界書局，1972年。
    〔宋〕朱 熹：《四書章句集註》，台北：大安出版社，1996年。
    〔清〕劉寶楠：《論語正義》，河北：河北人民出版社，1988年。
    〔清〕孫希旦：《禮記集解》，台北：文史哲出版社，1990年。
    〔清〕戴震著，何文光整理：《孟子字義疏證》（附錄《中庸補注》），北京：中華書局，2009年。
    〔清〕崔適著，張列點校：《史記探源》，北京：中華書局，2013年。

    〔日〕瀧川龜太郎：《史記會注考證》，台北：文史哲出版社，1997年。
    羊春秋注譯，周鳳五校閱：《新譯孔子家語》，台北：三民出版社，2011年。
    《聖經（和合本）》，台北：聖經資源中心出版。
    《聖經──中英對照（新普及譯本．NLT）》，香港：漢語聖經協會有限公司，2012年。

    二、林語堂著作
    （一）林語堂本人著作
    林語堂：《八十自序》，台北：遠景出版社，1980年。
    林語堂：《信仰之旅》，台北：道聲出版社，2008年。
    林語堂：《無所不談》，西安：陝西師範大學出版社，2008年。
    《無所不談合集》，香港：天地圖書有限公司，2012年。
    林語堂：《閑情偶寄》，西安：陝西師範大學出版社，2008年。
    林語堂：《孔子的智慧》，台北：正中書局，2009年。
    《孔子的智慧》，長沙：湖南文藝出版社，2011年。
    林語堂：《林語堂自傳》，北京：群言出版社，2010年。
    林語堂：《吾土與吾民》，台北：風雲時代出版社，2010年。
    林語堂：《生活的藝術》，台北：風雲時代出版社，2010年。

    （二）他人編選著作
    林太乙編：《論幽默──語堂幽默文選（上）》，台北：聯經出版社，1994年。
    《清算月亮──語堂幽默文選（下）》，台北：聯經出版社，1994年。
    錢鎖橋編選：《林語堂雙語文選》，香港：中文大學出版社，2010年。

    三、專書（同一作者的書集中排列，再依作者第一部書的年代排序）
    牟宗三：《中國哲學的特質》，台北：台灣學生書局，1994年。
    ：《生命的學問》，台北：三民書局股份有限公司，2011年。
    施建偉：《林語堂──走向世界的幽默大師》，台北：武陵出版有限公司，1994年。
    余英時：《歷史人物與文化危機》，台北：東大圖書股份有限公司，1995年。
    馬鏡泉、樓達人、馬仲嗣、丁敬涵、虞萬里校點：《馬一浮集》，杭州：浙江古籍出版社，1996年。
    黃興濤：《文化怪傑辜鴻銘》，北京：中華書局出版社，1997年。
    劉又銘：《理在氣中》，台北：五南圖書出版公司，2000年。
    王兆勝：《林語堂的文化選擇》，台北：秀威資訊科技，2004年。
    顧頡剛：《古史辨》第一冊，海口：海南出版社，2005年。
    施 萍：《林語堂：文化轉型的人格符號》，北京：北京大學出版社，2005年。
    段懷清：《白璧德與中國文化》，北京：首都師範大學出版社，2006年。
    林太乙：《林家次女》，台北：九歌出版社，2007年。
    ：《林語堂傳》，台北：聯經出版社，2011年。
    楊劍龍：《論語派的文化情致與小品文創作》，上海：上海書店出版社，2008年。
    羅新璋、陳應年編：《翻譯論集》（修訂本），北京：商務印書館，2009年。
    傅佩榮：《孔門十弟子》，台北：聯經出版社，2011年。

    〔英〕包斯威爾（James Boswell）著，羅珞珈、莫洛夫譯：《約翰生傳》，台北：志文出版社，1990年。
    〔德〕卡爾•雅士培（Karl Jaspers）著，傅佩榮譯：《四大聖哲》，台北：名田文化出版社，2004年。
    〔美〕郝大維（David L. Hall）、安樂哲（Roger T. Ames）著，何金俐譯：《通過孔子而思》，北京：北京大學出版社，2005年。
    〔德〕阿爾伯特•史懷哲（Albert Schweitzer）著，常暄譯，《中國思想史》，北京：社會科學文獻出版社，2009年。

    四、論文集暨論文集論文
    龔鵬程、陳信元主編：《林語堂的生活與藝術研討會論文集》，台北：台北市政府文化局，2000年。
    黃俊傑：〈從儒家經典詮釋史觀點論解經者的「歷史性」及其相關問題〉，黃俊傑編：《中國經典詮釋傳統（一）：通論篇》（台北：國立台灣大學出版中心，2006年），頁337~366。
    周質平：〈大關懷與小情趣──林語堂的思想與風格〉，張堂錡主編：《2005王夢鷗教授學術講座演講集》（台北：秀威資訊科技，2006年），頁13~52。
    陳怡燕、林世玲編：《跨越與前進――從林語堂言就看文化的相融╱相涵國際學術研討會論文集》，台北：林語堂故居出版，2007年。
    陳煜斕主編：《走近幽默大師》，北京：中國社會科學出版社，2008年。
    劉又銘：〈儒家哲學的重建――當代新荀學的進路〉，汪文聖主編：《漢語哲學新視域》（台北：台灣學生書局，2011年），頁157~181。


    五、期刊論文（同一作者的論文集中排列，再依作者第一篇論文的年代排序）
    韋政通：〈儒家人文主義的安心立命問題──讀林語堂「從人文主義回到基督教信仰」一文後的感想〉，《民主評論》第十一卷第四期（1960年2月），頁86~88，封底。
    張晶晶：〈戴震《中庸補註》的詮釋理路及基本思想試析〉，《哲學與文化》第卅二卷第七期（2005年7月），頁165~181。
    王 輝：〈辜鴻銘英譯儒經的文化用心――兼評王國維〈書辜氏湯生英譯《中庸》後〉〉，《外國語言學刊》2006年第3期，頁186~192。
    劉又銘：〈明清自然氣本論者的論語詮釋〉，《台灣東亞文明研究學刊》第4卷第2期（2007年12月），頁107~147。
    ：〈明清儒家自然氣本論的哲學典範〉，《國立政治大學哲學學報》第22期（2009年7月），頁1~36。
    ：〈中庸思想：荀學進路的詮釋〉，《國學學刊》2012年第3期（總第十五期），頁79~88。
    吳宗德：〈《中庸》思想淵源及其儒學發展的內在關係――兼論《中庸》在先秦儒學思想史中的地位〉，《文學前瞻》第8期（2008年8月），頁1~22。
    伍振勳：〈聖人敘事與神聖典範：《史記•孔子世家》析論〉，《清華學報》新39卷第2期（2009年6月），頁228~231。
    錢桂容、鍾克萬：〈辜鴻銘英譯儒經研究：回顧與展望〉，《武漢大學學報（人文科學版）》第63卷第6期（2010年11月），頁774~778。
    郭寶文：〈戴震《中庸補注》反朱熹之道論探微――兼論其與《原善》成書先後問題〉，《台北大學中文學報》第10期（2011年9月），頁129~148。
    黃信二：〈論儒學之宗教性：以唐君毅、牟宗三先生為例的思考〉，《哲學與文化》第卅六卷第八期（2009年8月），頁119~144。
    周質平：〈林語堂的抗爭精神〉，《二十一世紀雙月刊》，2012年2月號（總第一二九期），頁103~116。

    六、學位論文
    洪俊彥：《近鄉與近情――論林語堂在台灣的啟蒙之道》，桃園：國立中央大學中國文學研究所，2010年。
    描述: 碩士
    國立政治大學
    國文教學碩士在職專班
    97912021
    102
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0097912021
    資料類型: thesis
    顯示於類別:[國文教學碩士在職專班] 學位論文

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