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    Title: 晚明月令書研究──以《月令採奇》和《日涉編》為中心
    The yue ling books in Late Ming-Focus on the ";Yue ling cai qi";and ";Ri she bian"
    Authors: 鄭曉波
    Cheng, Hsiao Po
    Contributors: 陳秀芬
    Chen, Hsiu Fen
    鄭曉波
    Cheng, Hsiao Po
    Keywords: 晚明月令書
    逐日記
    道德教化
    不仕文人
    Date: 2013
    Issue Date: 2014-09-01 13:47:47 (UTC+8)
    Abstract: 本研究主要從三個面向來討論晚明的月令書,包括晚明月令書的編纂時代背景與獨特性、晚明月令書由「月」向「日」轉變的動力以及晚明月令書的逐日記內容,透過以上三個角度,應有助於我們更了解晚明月令書的特色。

    第一部分首先以明代的月令書寫為討論對象,包括月令書在明代以前的淵源與演變,尤其是在目錄書籍中的位置,以建構明代以前月令書流變的圖像。再者論及明代月令書盛行的時代背景──晚明社會,針對政治、經濟、文化因素作一概括的說明,以突顯晚明月令書大增的特殊意義。接著論述晚明月令書在明代編目書籍的知識分類與內容特色,並比較晚明的月令書與歷代月令書在圖書分類上的差異。最後,就陳堦《日涉編》與李一楫《月令採奇》,進行寫作動機、出版性質,以及編纂體例、內容上的綜合比較與討論,以反映晚明月令書的獨特性。

    第二部分討論名教古事、帝后壽誕與賢儒誕辰。名教古事一直為月令書所關注,其格式承襲了《月令》紀候的傳統,其內容則記述王事之本、群生之命和儒者濟世之仁壽之言。帝后壽誕、賢臣大儒之誕辰與忌日同樣關乎王政,與明代皇權、科舉制度關係密切。這些都是本文關注的課題。

    第三部分探討民俗節日、諸神聖誕與身體攝養。民俗節日向來是過去月令書所記載的核心,所以本文會關注晚明月令書在民俗節日與過去月令書記載的差異,並在民俗節日的脈絡下,討論諸神聖誕日、飛昇日納入月令書的內容及其歷史意義,以及與明代宗教、信仰的關係。最後,本章將回到個人的身體攝養,探究士人在依時養生的傳統下,對於自身的修身、養生、禮儀之實踐。

    本文以晚明月令書為題,希冀透過編纂者的記錄,微觀體察晚明生活,並引申其宏觀的社會文化意義,進而對晚明月令書提出深入的理解與認識。
    Reference: (一)史料
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    (梁)宗懍,《荊楚歲時記》,收入《歲時習俗資料彙編》,臺北:藝文印書館印行,1970。
    (隋)杜臺卿,《玉燭寶典》,收入《歲時習俗資料彙編》,臺北:藝文印書館印行,1970。
    (唐)魏徵等撰,《隋書》,臺北:鼎文書局,1980,宋刻遞修本。
    (唐)韓鄂,《四時纂要》,收入《歲時習俗資料彙編》,臺北:藝文印書館印行,1970。
    (唐)韓鄂,《歲華紀麗》,收入《歲時習俗資料彙編》,臺北:藝文印書館印行,1970。
    (後晉)劉昫撰,《舊唐書‧經籍志》,臺北:鼎文書局,1981,清懼盈齋刻本。
    (宋)王溥撰,《唐會要》,北京:中華書局,1990北京第3刷。
    (宋)尤袤,《遂初堂書目》,南京:鳳凰出版社,2011。
    (宋)孟元老撰、鄧之誠注,《東京夢華錄注》,香港:商務印書館,1961。
    (宋)歐陽修、宋祈撰,《新唐書‧藝文志》,臺北:鼎文書局,1981,北宋嘉祐十四行本。
    (宋)歐陽修、王堯臣等撰,《崇文總目》,合肥:黃山書社,2008,淸文淵閣四庫全書本。
    (宋)陳元靚,《歲時廣記》,收入《歲時習俗資料彙編》,臺北:藝文印書館印行,1970。
    (宋)陳元靚,《事林廣記》,明萬曆間刊本。
    (宋)陳元靚,《事林廣記續集》,明萬曆間刊本。
    (宋)陳振孫,《直齋書錄解題》,合肥,黃山書社,2008,淸乾隆印武英殿聚珍版叢書本。
    (宋)陳祥道撰,《論語全解》,合肥:黃山書社,2008,淸文淵閣四庫全書本。
    (宋)楊萬里,《揮塵錄》,收入(宋)左圭輯,《百川學海》,臺北:藝文印書館,1965,民國十六年武進陶氏覆宋咸淳左圭原刻本。
    (宋)鄭樵撰,《通志》,臺北:臺灣商務印書館,1987。
    (元)馬端臨,《文獻通考》,臺北:臺灣商務印書館,1987。
    (元)脫脫等撰,《宋史‧藝文志》,臺北:鼎文書局,1980,元至正本配補明成化本。
    (明)朱權,《天皇至道太清玉冊》,收入(明)張宇初、邵以正、張國祥編纂,《正統道藏》,第60冊,《續道藏》,臺北:新文豐,1985。
    (明)祁承業,《澹生堂藏書目》,合肥:黃山出版社,2008,淸宋氏漫堂抄本。
    (明)李一楫,《月令採奇》,收入《歲時習俗資料彙編》,臺北:藝文印書館印行,1970。
    (明)李光元撰、(明)吳士元輯,《市南子》,合肥:黃山出版社,2008,明崇禎刻本。
    (明)李東陽等奉敕撰,(明)申時行等奉敕重修,《大明會典》,臺北:國風出版社,1963。
    (明)高濂編撰,《遵生八箋》,成都:巴蜀書社,1992。
    (明)林堯俞等纂修、(明)俞汝楫等編撰,《禮部志稿》,收入《景印文淵閣四庫全書》,第597-598冊,臺北:臺灣商務印書館,1983。
    (明)高儒,《百川書志》,合肥:黃山出版社,2008,觀古堂書目叢刊本。
    (明)陳堦,《日涉編》,收入《歲時習俗資料彙編》,臺北:藝文印書館印行,1970。
    (明)陳第,《世善堂藏書目録》,合肥:黃山出版社,2008,清知不足齋叢書本。
    (明)馮應京《月令廣義》,收入四庫全書存目叢書編纂委員會編纂,《四庫全書存目叢書》,台南:莊嚴文化,1995-1997,清華大學圖書館藏明萬曆陳邦泰刻本。
    (明)焦竑,《焦氏澹園集》,合肥:黃山出版社,2008,明萬曆三十四年黃雲蛟刻本。
    (明)焦竑,《國史經籍志》,合肥:黃山出版社,2008,明徐象橒曼山館刻本。
    (明)戴羲,《養餘月令》,收入四庫全書存目叢書編纂委員會編纂,《四庫全書存目叢書》,台南:莊嚴文化,1995-1997。
    (明)楊士奇,《文淵閣書目》,合肥:黃山出版社,2008,淸文淵閣四庫全書本。
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    (明)鄧士龍輯,《國朝典故》,北京:北京大學出版社,1993。
    (清)永瑢,《四庫全書總目提要》,上海:商務印書館,1933。
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    (清)段玉裁,《說文解字注》,臺北:藝文印書館,2005。
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    (清)張廷玉等撰,《明史》,臺北:鼎文書局,1980。
    (清)嚴可均校輯,《全上古三代秦漢三國六朝文》,北京:中華書局,1991。
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    《黃帝靈樞經》,收入(清)陳夢雷等編,《醫部全錄》,北京:人民衛生出版社,1988-1991。
    中央研究院歷史語言研究所校勘,《明實錄》,臺北:中央研究院歷史語言研究所,1966。

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    毛文芳,《晚明閒賞美學》,臺北:臺灣學生書局,2000。
    孔凡禮,《蘇軾年譜》,北京:中華書局,1998。
    呂妙芬,《孝治天下:《孝經》與近世中國的政治與文化》,臺北:中央硏究院:聯經出版,2011。
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    夏日新,《長江流域的歲時節令》,湖北:湖北教育出版社,2004。
    洪丕謨:《中國古代養生術》,臺北:桂冠圖書股份有限公司,2002。
    胡楚生《儒行研究》,臺北:華正書局,1986。
    郝勤、楊光文,《道在養生:道教長壽術》,臺北:大展出版社,2000/2003。
    陳霞,《道教勸善書研究》,成都:巴蜀書社:新華經銷,1999。
    陳久金、盧蓮蓉《中國節慶及其起源》,上海:上海科技教育出版社,1989。
    陳秀芬,《養生與修身:晚明文人的身體書寫與攝生技術》,臺北:稻鄉出版社,2009。
    陳學文,《明清時代商業書與商人書之研究》,臺北:洪葉文化,1997。
    陳萬益,《晚明小品與明季文人生活》,臺北:大安出版社,1992。
    陳寶良,《明代社會生活史》,北京:中國社會科學出版社,2004。
    陳寶良、王熹著,《中國風俗通史‧明代卷》,上海:上海文藝出版發行:新華經銷,2005。
    常建華,《歲時節日裡的中國》,北京:中華書局,2006。
    馮賢亮,《歲時節令:圖說古代節俗文化》,揚州:廣陵書社,2004。
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    張勃,《唐代節日研究》,北京:中國社會科學出版社,2013。
    張舜徽,《漢書藝文志通釋》,武漢:華中師範大學出版社,2004。
    張紫晨,《中國民俗學史》,長春:吉林文史出版社,1993。
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    楊琳,《中國傳統節日文化》,北京:宗教文化出版社,2000。
    楊儒賓,《儒家身體觀》,臺北:中研院文哲所,1996。
    劉天振,《明代通俗類書研究》,濟南:齊魯書社,2006。
    劉志琴,《晚明史論:重新認識末世衰變》,南昌:江西高校出版發行:新華書店經銷,2004。
    劉樂賢,《睡虎地秦簡日書研究》,臺北:文津,1994。
    趙世瑜,《狂歡與日常:明清以來的廟會與民間社會》,北京︰三聯書店,2002。
    趙東玉,《中華傳統節慶文化研究》,北京:人民出版社,2002。
    韓養民、郭興文,《中國古代節日風俗》,西安:陜西人民出版社,1987。
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    聶付生,《晚明文人的文化傳播研究》,北京:中國戲劇,2007。
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    中國民俗學會、北京民俗博物館編,《節日文化論文集》,北京:學苑出版社出版:全國書店經銷,2006。
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    連雲港市博物館、社科院簡帛研究中心、東海縣博物館、中國文物研究所編,《尹灣漢墓簡牘》,北京:中華書局,1997。
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    (法)謝和耐(Jacques Gernet)著、劉東譯,《蒙元入侵前夜的中國日常生活》,南京:江蘇人民出版社出版發行:新華經銷,1998。
    (美)包筠雅(Cynthia J. Brokaw)著、杜正貞,張林譯,《功過格:明清社會的道德秩序》,杭州:浙江人民,1999。
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    蔡崇禧,〈權奸與文豪:明人對王安石的評價〉,《中國歷史學會史學集刊》,40(臺北,2008),頁85-117。
    薛富興,〈《月令》:農耕民族的人生模型〉,《社會科學》,10(上海,2007),頁123-133。
    蕭放,〈《四民月令》與東漢貴族莊園生活〉,《文史知識》,5(北京,2001),頁48-55。
    關增建,〈日食觀念與傳統禮制〉,《自然辯證法通訊》,2(北京,1995),頁47-55。
    饒展雄,〈明代方志與方志學的發展〉,《廣東史志》,1(廣州,1996),頁25-36。
    龔世學,〈中國古代祥瑞文化產生原因探析:以周初天道觀的形成為基點〉,《天府新論》,5(成都,2012),頁133-138。
    〈跑地出泉:虎跑泉〉,《中國地名》,1(沈陽,2010),頁50-51。
    (日)石川三佐男,〈日中「書籍之路」與《玉燭寶典》〉,收入王勇等著,《中日「書籍之路」研究》,北京:北京圖書館出版社,2003。
    (日)酒井忠夫,〈明代の日用類書と庶民教育〉,收入林友春編,《近世中國教育史研究》,東京:國土社,1958。
    (日)酒井忠夫,〈善書的流傳以及新儒教、新道教和民間信仰(民間宗教結社)〉,收入路遙主編,《民間信仰與社會生活》,上海:上海人民出版社,2011。

    (四)博碩士論文
    仝建平,〈《新編事文類聚翰墨全書》研究〉,陝西:陝西師範大學博士論文,2010。
    李靜,〈《中興館閣書目》考略〉,吉林:歷史文獻學碩士論文,2006。
    吳蕙芳,《萬寶全書:明清時期的民間生活實錄》,臺北:國立政治大學歷史學系,2001。
    邱曉村,〈《歲時廣記》研究〉,臺北:中國文化大學中國文學研究所,2005。
    郭璟瑩,〈魏晉名士養生思想研究:以養生成仙思想為中心〉,臺北:國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文,2003。
    劉奇慧,《唐代節令詩研究》,臺北:國立臺灣師範大學國文學系博士論文,2010。

    (五)網路資料
    (元)劉應李,《事文類聚翰墨全書》。
    北京大學圖書館https://archive.org/details/02098022.cn
    擷取日期:2014.07.21。
    國立故宮博物院善本資料http://npmhost.npm.gov.tw/ttscgi/ttsqueryxml?0:0:npmrbxml:000005365
    擷取日期:2014.03.21。
    《中國方志大辭典》線上版。
    http://gongjushu.oversea.cnki.net/oversea/R200605123.html
    擷取日期:2014.07.07。
    Description: 碩士
    國立政治大學
    歷史研究所
    99153001
    102
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0099153001
    Data Type: thesis
    Appears in Collections:[Department of History] Theses

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