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| 題名: | 文明的逆反－福澤諭吉文明論的流變考察
Deviation of Civilization – A Study on Theory of Civilization by Fukuzawa Yukichi |
| 作者: | 張鎧麟
Chang, Kai Lin |
| 貢獻者: | 江玉林
Chiang, Yu Lin
張鎧麟
Chang, Kai Lin |
| 關鍵詞: | 福澤諭吉
文明論
文明開化
脱亞論
台灣論
Fukuzawa Yukichi
Theory of civilization
Concept of civilized and enlightened
De-Asianization
Colonial theory of Taiwan |
| 日期: | 2015 |
| 上傳時間: | 2015-10-01 14:18:58 (UTC+8) |
| 摘要: | 本文研究重心，以福澤諭吉早期經歷、主要著作，及晚年在其創辦的《時事新報》所發表時事評論為素材，時間序列為軸線，考察福澤諭吉文明論流變。目的在於藉由此軸線探討福澤諭吉文明論發展的内涵變化，並反思文明論發展過程中的「偏離與質變」。本文認為上述效果造成日本晉升文明國後，反以文明做為後盾展開對外侵略、壓迫東亞。這流變過程，即本文所稱「文明的逆反」。
第一章緒論説明研究動機、問題意識，並回顧既有研究。本文於第二章起，將介紹福澤早期三次訪問歐美經歷，及其遊歷後所著《西洋事情》三編。探討該書如何介紹西方文明社會，引進西方civilization的觀念，發「文明開化」概念濫觴，擘劃早期福澤對於西方的認識圖像。
第三、四章將探討福澤諭吉於《勸學》中對於日本國民的指導方針，及《文明論概略》中福澤如何吸收西方文明經驗，導入如：西方文明史學派的基佐( François Pierre Guillaume Guizot，1787-1874 )等人論述，由此反思本土文明弊端，擘劃日本未來的設計圖。在此時期，福澤所強調的是發展智德、破除權力偏重，促進社會多樣性與個人自由。
第五章起，將集中介紹明治十年代，為了因應國内、外事件變革後福澤諭吉如何轉化思想，在《通俗民權論》、《通俗國權論》等作品中確立國家，乃至於國民行動的方針。本文並考掘在這些作品如何顯示福澤諭吉從自由民權家走向國家主義者的立場。論其何以提出「官民調和論」乃至於「內安外競」等概念－文明此時不再是為單純是探求獨立自主解答，漸次往權威與單一靠攏。
第六章，將以福澤諭吉在明治十年代中期後，陸續發表的對外評論為研究素材，探討因朝鮮問題導致「脱亞論」出現的經緯為主題，反思福澤諭吉從明治十年代中期後至日清戰爭、臺灣處分議論。此時他從國家的立場出發，以主張文明／野蠻，透過文明改造論，合理正當化戰爭行為，與對殖民地特別統治。後於第七章結論，作出本論文結論，總結福澤諭吉文明論終局實踐想像及其偏離。
This thesis is mainly based on Fukuzawa Yukichi’s early life experience, main works, and Jiji-Shinpō(the newspaper he founded in his late life). Centered on the timeline, this thesis deals with how Fukuzawa Yukichi’s theory of civilization conversed. By this central axis line, this thesis discusses Fukuzawa Yukichi shifted substance in his theory of civilization, and tries to rethink the “deviation and qualitative changes” in the development of civilization theory. This paper shows the shift resulted in that The Empire of Japan invaded other country in East Asia in the name of civilizing them after its own civilization. This shift in theory of civilization is the reason why the title of this thesis called “Deviation of Civilization”.
First Chapter: Introduction, this thesis presents research motive, problem consciousness, and review of pre-existing researches. In Second Chapter, we introduce three pieces of Fukuzawa Yukichi’s travel experiences visited United States and Europe, when he returned his country, he wrote three parts of Things Western (Seiyō Jijō, 1866, 1868 and 1870). In This chapter we discuss how Fukuzawa Yukichi introduced Western Society and “concept of western civilization”, made it as the beginning of “concept of civilized and enlightened”, and illustrated western-understanding of Fukuzawa Yukichi’s early life.
Third Chapter and Fourth Chapter, this thesis discusses about Fukuzawa Yukichi’s guiding principle toward Japan’s nations in his work Encouragement of learning (Gakumon no Susume, 1872-1876) , and how he extracted experience from western civilization, introduced western civilization history discourses of François Pierre Guillaume Guizot (1787-1874), tried to rethink the abuses in Japan’s civilization, and provided a blueprint in An Outline of a Theory of Civilization (Bunmeiron no Gairyaku, 1875) . In this period, Fukuzawa Yukichi focused on the development of intelligence and virtue, Balance of powers, the promotion of pluralistic society and individual freedom.
In the fifth Chapter, the core of this chapter is the way that Fukuzawa Yukichi altered his ideas to respond to the dilemma what Japan faced in 1877-1882. This thesis tries to find out the evidence that Fukuzawa Yukichi turned from a civil rights activist to a nationalist in his works: Popular discourse on people’s rights (Tsūzoku Minkenron, 1878) and Popular discourse on national rights (Tsūzoku Kokkenron, 1878), and so on.
In the sixth chapter, taking Fukuzuka Yukichi’s essays published in 1882-1898 as sources, inculding the most famous ”De-Asianization” (Datsu-A Ron, 1885) ,the content of “De-Asianization” is explored. In this essay, he tried to deal with problems in international relations between Japan, Korea and China. We consider that Fukuzawa Yukichi became a supporter of Japanese imperialism in his later years, and he tried to define and emphasize the differentiation between the uncivilized and civilized, rationalizing the invasion and the British imperial policy toward the Colonial Taiwan. In the last chapter, it is summarized how Fukuzawa Yukichi’s theory of civilization finally deviated from his original purpose, and draw the conclusion of this thesis. |
| 參考文獻: | 福澤諭吉資料
福澤諭吉，《福澤諭吉全集第1卷》，岩波書店，1958。
福澤諭吉，《福澤諭吉全集第2卷》，岩波書店，1959。
福澤諭吉，《福澤諭吉全集第3卷》，岩波書店，1959。
福澤諭吉，《福澤諭吉全集第4卷》，岩波書店，1959。
福澤諭吉，《福澤諭吉全集第5卷》，岩波書店，1959。
福澤諭吉，《福澤諭吉全集第7卷》，岩波書店，1959。
福澤諭吉，《福澤諭吉全集第8卷》，岩波書店，1960。
福澤諭吉，《福澤諭吉全集第9卷》，岩波書店，1960。
福澤諭吉，《福澤諭吉全集第10卷》，岩波書店，1960。
福澤諭吉，《福澤諭吉全集第11卷》，岩波書店，1960。
福澤諭吉，《福澤諭吉全集第14卷》，岩波書店，1961。
福澤諭吉，《福澤諭吉全集第15卷》，岩波書店，1961。
福澤諭吉，《福澤諭吉全集第16卷》，岩波書店，1962。
福澤諭吉，《福澤諭吉全集第19卷》，岩波書店，1962。
慶應義塾編，《福澤諭吉の手紙》，岩波文庫，2004。
福澤諭吉，《学問のすすめ》，岩波書店，2012。
日文資料
I、福澤諭吉研究專書
1.子安宜邦，《福沢諭吉「文明論概略」精讀》，岩波現代文庫，2005。
2.丸山信監修，《福澤諭吉研究資料集成－同時代編》第二卷，大空社，1998。
3.丸山真男，《福沢諭吉と哲學 他六篇》，岩波文庫，2001。
4.丸山真男，《「文明論概略」を読む（上）（中）（下）》，岩波文庫，2013。
5.安川寿之輔，《福沢諭吉と丸山真男：「丸山諭吉」神話を解體する》，高文研，2003。
6.安川寿之輔，《福沢諭吉のアジア認識：日本近代史像をとらえ返す》，高文研，2000。
7.安川寿之輔，《福沢諭吉の戦争論と天皇制論：新た福沢美化論を批判する》，高文研，2006。
8.安西敏三，《福沢諭吉と自由主義：個人.自治.團體》，慶應義塾大學出版會，2007。
9.西村稔，《福沢諭吉 国家理性と文明の道德》，名古屋大學出版會，2006。
10.杵淵信雄，《福澤諭吉と朝鮮－時事新報を中心に》，彩流社，1997。
11.遠山茂樹，《近代日本の思想家1：福沢諭吉》，東京大学出版会，2007。
12.遠山茂樹，《遠山茂樹著作集第五卷：明治の思想とナショナリズム》，岩波書店，1992。
II、其他資料
1.子安宜邦，《日本近代思想批判》，岩波現代文庫，2009。
2.大塚桂，《明治国家の基本構造－帝国誕生のプレリュード》，律文化社，2007。
3.小林啓治，《国際秩序の形成と近代日本》，吉川弘文館，2002。
4.小澤榮一，《近代日本史學史の硏究:幕末編》，吉川弘文館, 1966。
5.丸山真男，《日本の思想》，岩波書店，1961。
6.中村光夫，《明治文學史》，筑摩叢書，1963。
7.安士正夫譯，『ヨーロッパ文明史 ローマ帝国の崩壊よりフランス革命にいたる』。みすず書房，新裝版2006年9月。
8.竹内好，《近代日本と中国 上》，朝日新聞社，1974。
9.坂野潤治，《日本近代史》，筑摩書房，2014。
10.坂野潤治，《近代日本とアジア》，筑摩書房，2013。
11.坂野潤治，《近代日本の国家構想1871-1936》，岩波現代文庫，2009。
12.松本三之介，《天皇制国家と政治思想》，未来社，1978。
13.松本三之介，《近代日本の知的狀況》，中央公論，1977。
14.牧原憲夫，《民權と憲法》，岩波新書，2006。
15.芳賀登，《国家概念歷史の変遷III：明治国家の形成》，雄山閣，1987。
16.南原一博，《近代日本精神史：福沢諭吉から丸山真男まで》，大学教育，2006。
17.姜尚中，《ナショナリズム》，岩波書店，2008。
18.黒住真，《近世日本社会と儒教》，ペリカン社，2003。
19.渡辺浩，《日本政治思想史 十七~十九世紀》，東京大学出版会，2010。
20.瀧井一博，《文明史のなかの明治憲法》，講談社，2010。
中文資料
I、專書
1.王小林，《從漢才到和魂－日本國學思想的形成與發展》，聯經書房，2013。
2.王泰升，《台灣日治時期的法律改革》，聯經，2010。
3.李永熾，《福澤諭吉社會思想的研究》，稻香出版，2009。
4.林正珍，《近代日本的國族敘事－福澤諭吉的文明論》，桂冠圖書，2002。
5.孫歌，《我們為什麼要談東亞－狀況中的政治與歷史》，三聯書店，2011。
6.孫歌，《亞洲意味著什麼－文化間的「日本」》，巨流，2001。
7.張華，《中朝日啟蒙思想－以嚴復、俞吉浚、福澤諭吉為中心》，中央民族大學出版社，2012。
8.許介鱗，《近代日本論》，故鄉出版，1987。
9.許介鱗，《福澤諭吉對朝鮮、台灣的謀略》，文英堂，2009。
10.郭麗，《近代日本的對外認識－以幕末遣歐美使節為中心》，北京大學出版社，2011。
II、專書論文
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2.江玉林，〈「南無警察大菩薩」—日治時期臺北州警察衛生展覽會中的警察形象〉，載：《法文化研究》，政治大學法學院基礎法學中心編，元照出版，頁261-297，2011。
3.吳密察，〈台灣領有論與琉球－福澤諭吉外政論的一個考察〉，載：《台灣近代史研究》，稻香出版，頁51-68，2006再版。
4.吳密察，〈福澤諭吉的台灣論〉，載：《台灣近代史研究》，稻香出版，頁69-108，2006再版。
5.李永熾，〈丸山真男的思想世界〉，載：《切腹與心中－日本文化與思想論》，頁265-286，2009。
6.李永熾，〈明六社的社會思想〉，載：《日本近代化思想論文集》，稻香出版，頁1-86，1998。
7.李永熾，〈明治初期日本的近代化與知識分子〉，載：《日本的近代化與知識分子》，水牛出版，頁1-48，1997。
8.李永熾，〈近代日本的自由主義者福澤諭吉〉，載：《切腹與心中－日本文化與思想論》，頁167-180，2009。
9.梁台根，〈近代西方知識在東亞的傳播及其共同文本－以佐治芻言為中心〉，載：徐興慶編，《東亞知識人對近代性的思考》，國立台灣大學出版中心，頁79-116，2009。
10.賴和，〈無聊的回憶〉，收錄於林瑞明編，賴和全集 : 新詩散文卷，前衛出版，頁229-248，2000。
III、中文譯著
1.Immanuel Kant，李明輝譯，《康德歷史哲學論集》，聯經出版，2002。
2.Marius Berthus Jansen，柳立言譯，《日本及其世界－兩百年的轉變》，台灣商務印書館，1994。
3.丸山真男，區建英譯，《日本近代思想史家福澤諭吉》，世界知識出版社，1997。
4.小熊英二著，國立嘉義大學台灣文化研究中心經典研讀會黄阿有等譯，土屋洋校訂，《「日本人」的国境界─從沖繩、愛奴、台灣、朝鮮的殖民地統治到回歸運動》上卷，國立嘉義大學台灣文化研究中心出版，2010。
5.伊藤博文，牛仲君譯，《帝国憲法義解》，中国法制出版社，2011
6.松本三之介，李冬君譯，《国權與民權的變奏－日本明治精神結構》，東方出版社，2005。
IV、期刊論文
1. 林正珍，〈分裂的亞洲認同：近現代東亞世界觀的對位式呈現〉，《思想史》，第3期，頁159-190，2014.11。
2. 吳密察，〈明治國家體制與臺灣－六三法的政治的展開〉，《臺大歷史學報》，第37期，頁59-143，2006.06。
V、網路資料
1. 美國國家檔案室網站http://www.archives.gov/exhibits/charters/declaration_transcript.html
2. 福澤諭吉研究文獻目錄，慶應大學圖書館數位展示區http://project.lib.keio.ac.jp/dg_kul/fukuzawa_research_catalog.php?list=all
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| 描述: | 碩士
國立政治大學
法律學研究所
100651060 |
| 資料來源: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G1006510604 |
| 資料類型: | thesis |
| 顯示於類別: | [法律學系] 學位論文
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