政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/79321

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题名:	「生生之德」與「境識俱顯」：王船山詩論中的儒佛交涉意涵及相關詮釋
其它题名:	Virtue of Creation
作者:	周志煌 Chih, Huang-Chou
贡献者:	中文系
关键词:	王船山;以量論詩;情景交融;生生之德;境識俱顯;儒佛交涉
日期:	2013-04
上传时间:	2015-11-04 11:13:32 (UTC+8)
摘要:	王船山（1619-1692）的詩論與其哲學思想息息相關，對於宋明理學，其紹繼於張橫渠，而以「氣」論談宇宙生化流行，著重於形而下世界的開展與實踐。自宋代理學興盛，佛學真常心（如來藏）思想蔚為風潮，儒佛交涉頻繁。相對的，佛教另一思想唯識學自宋代以降漸衰，繼承者日寡。直至有明一代，儒佛會通仍以孔孟心性之學與如來藏思想為主。明末清初的王船山，在論詩之中兼敘儒佛，一方面發揚橫渠之學帶入情景關聯之詩論闡發；但另-方面，捨真常心而著眼於唯識之「量」論，並以之作為評詩優劣之判準。這樣的會通及開拓，在思想史的進程上，即是一項饒負興味值得探索的課題；再者，轉化唐代「意境」、宋代「妙悟」等受真常心系影響的觀念論詩，而從有宗唯識「量論」會通情景交融之說，這一轉向在船山哲學、詩學體象的關懷點究竟為何?就佛學觀念運用於中國文學批評，於船山之處所能顯示的意義又有哪些？以下即就相關議題展開討論。
關聯:	輔仁國文學報,36,143-164
数据类型:	article
显示于类别:	[中國文學系] 期刊論文

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143-164.pdf		7292Kb	Adobe PDF2	385	检视/开启

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