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| 題名: | 清代慈禧內廷演劇研究（1861-1908）
A Study on Court Drama under the Reign of Empress Dowager Cixi in the Qing Dynasty (1861-1908) |
| 作者: | 錢思宇
Qian, Si-Yu |
| 貢獻者: | 蔡欣欣
Tsai, Hsin-Hsin
錢思宇
Qian, Si-Yu |
| 關鍵詞: | 慈禧太后
昇平署
清宮演劇
文化政治
性別研究
族群認同
宮廷玩藝
Empress Dowager Cixi
Shengpingshu(Bureau of Drama)
Court Drama in the Qing dynasty
Cultural Politics
Gender studies
Ethnic Identity
Court Acrobatics |
| 日期: | 2025 |
| 上傳時間: | 2025-08-04 12:47:27 (UTC+8) |
| 摘要: | 本文是對1861至1908年間晚清內廷演劇活動的專題研究，試圖呈現慈禧掌權時代下宮廷戲曲的歷史景觀。基於宮廷戲曲劇本、昇平署演出檔案、內務府奏銷檔、報刊史料等原始文獻，並結合晚清文人筆記、伶人口述、回憶錄等資料記載，本文聚焦於「慈禧」的戲曲審美、性別身份和族群認同，以戲劇學、歷史人類學、性別研究、文化政治等多元化的方法和視閾，重新審視慈禧對戲曲發展的貢獻，並系統考察慈禧主政近半個世紀間，清代內廷戲曲的基本面貌和發展變革。
全文共分為六章。第一章為「緒論」，闡明了本文的研究動機與對象，對所用清宮戲劇文獻和先行研究進行歸類、總結與回顧，並提出問題意識，總括章節架構。
第二章旨在從演劇風氣的變化、戲曲聲腔的革新、慈禧對宮廷演出的要求和創新入手，總括性地勾勒慈禧內廷演劇的基本樣貌。慈禧的觀劇興趣和審美取向深受丈夫咸豐皇帝的影響，她繼承並發揚了咸豐末年肆意觀劇的遺風，重啟外學，提倡亂彈，進一步推動了花部戲演出的「規範化」與「精緻化」進程。與此同時，慈禧也銳意創新，以極高的參與度，對宮廷戲曲演出之流程、穿關、用樂、儀式等都做出了與前代不同的調整和安排。
第三章從「女性攝政」的性別視角出發，探尋慈禧好「淫戲」等宮闈流言的生成機制和歷史真相，呈現「污名」理論下宮廷劇場中的「越軌女性」形象構建。通過對兩本引起宮廷關注的「女學戲」的研究，可見晚清「新政」時期，由慈禧倡導的女子教育政策在戲曲舞台上的改編和展演。此外，慈禧內廷劇場的性別特質，還集中體現在對伶人的管理上，是否具備演戲的才能，成為了「女主後宮」中太監晉升的全新捷徑。這一時期，內、外學伶人圍繞慈禧太后，展開了合作與競演，衍化出了更為複雜的宮廷劇場人際生態。
第四章由身份認同和族群文化的角度入手，討論慈禧內廷戲台上的滿洲文化對於漢人戲曲的入侵和改造，並聚焦「圍獵戲」和「朝貢戲」的編演檔案，發掘其於慈禧攝政時期的演出新變。從「圍獵戲」〈金主行圍〉到〈蕭后打圍〉的轉向，可見慈禧對非漢民族的女性統治者「蕭太后」這一歷史人物的情感投射和心理共情；而慈禧內廷演出頻繁的〈行圍得瑞〉則通過保留滿洲特色的麻克新（莽式舞）與「烏春」歌謠，以及「瓦爾喀」部樂舞、回子樂、蒙古音樂「綽哆囉密」等多民族文藝形式，於晚清宮廷戲台上重構了「多元一體」的帝國想象。此外，同治十三年（1874）起，原本為皇帝壽誕所演的「朝貢戲」《萬國嵩呼》頻繁出現在慈禧的萬壽慶典戲單中，一方面暗示了慈禧政治野心的膨脹，另一方面，戲中對異族身份的想象和編排，是晚清統治者全新「華/夷」觀念的體現，而戲中融入的時事問題，更直接反映出清廷於對藩屬問題上的態度和立場。
第五章以慈禧戲台上極具滿漢特色的文武「玩藝」表演為研究核心。除了傳統的戲曲演出外，曲藝百戲也是宮廷娛樂的重要組成部分，而諸如此類的雜技、歌舞、戲法、觔斗等演出，均在慈禧掌權的時代有了長足的發展。與此同時，慈禧還通過妙峰山進香的宗教活動，勾連起了宮墻內外的各項技藝，不但豐富了內廷玩藝的演出，也促進了宮廷與民間藝術的相互交流。
第六章為「結論」，除對前文作出總結外，亦再次審視了慈禧在宮廷戲劇史和戲曲發展史上的貢獻，尤其是對於民間戲曲表演和現代舞台藝術的深遠影響，提出了繼續深入研究的面向和可能性。
This thesis is a study on the theatrical activities in the inner court of the late Qing Dynasty from 1861 to 1908, with Empress Dowager Cixi as the main research figure. Based on documentary materials such as opera scripts, court archives, newspapers and periodicals, and combined with the diaries of scholars and the recollections of actors, this thesis focuses on the dramatic aesthetics, gender consciousness and ethnic identity of Empress Dowager Cixi in the court theatre. Under the diversified research perspectives of drama studies, historical anthropology, gender studies, cultural politics, etc., this thesis systematically re-examines Cixi's contribution to the development and transformation process of Chinese opera and court drama during her nearly half-century tenure in power.
The entire degree thesis is divided into six chapters. The first chapter is "Introduction", which clarifies the motivation and purpose of this research. It also classifies and summarizes the court materials and previous studies, raises the problems to be solved, and presents the chapter structure.
Chapter Two starts with the changes in the frequency of theatrical performances, the innovation of musical tunes, and Cixi's requirements and reforms for court dramas, providing a comprehensive outline of the basic appearance of theatrical performances in the inner court of Cixi. Cixi's interest in court dramas and her aesthetic orientation were deeply influenced by her husband, Emperor Xianfeng. She inherited the extravagant trend of the late Xianfeng era, reintroduced folk actors, and advocated Luantan plays. With a high level of participation, Cixi made adjustments to the procedures, costumes, music, and rituals of court dramas that were different from those of previous generations.
From the gender perspective of "female regent", chapter three investigates the formation mechanism and historical truth of court rumors that Cixi loved to watch lewd plays, as well as the portrayal of "deviant women" under the "Stigma" theory. Through the study on two plays about establishing girls' schools that attracted the attention of the imperial court, it can be seen how the new gender policies advocated by Cixi were adapted and performed on the opera stage during the late Qing Dynasty's reforms. In addition, the gender characteristics of Cixi's Court theater were also prominently reflected in the management of court actors. Whether they had the talent for acting became a brand-new shortcut for eunuchs to be promoted. During this period, actors both inside and outside the palace collaborated and competed in performances to please Cixi, presenting a more complex interpersonal ecosystem in the court theater.
Chapter Four starts from the perspectives of identity and ethnic culture to discuss the invasion and transformation of classical drama by Manchu tradition. This chapter explores the changes in the performances of Weiliexi (plays about hunting tradition of Manchurians) and Chaogongxi (plays about all countries coming to pay homage to the Qing dynasty) during the reign of Cixi. It can be seen that Cixi's emotional projection and psychological empathy towards the historical figure of Empress Dowager Xiao, a female ruler from the non-Han ethnic group.While play Xingweiderui, which was frequently performed in Cixi’s court theatre, reserved on Manchu’s traditions such as Maksin and Ucun, as well as the other multi-ethnic artistic forms like Olgi’s dances, Hui ethnic music and Mongolian Corodombi. Furthermore, the play Wanguosonghu, which was originally performed for the emperor's birthday, frequently appeared in Cixi's birthday celebrations.This implies the expansion of Cixi's political ambition and her position that surpassed the imperial power. The imagination of foreign countries and ethnic groups in the play is also a manifestation of the brand-new ethnic identity in the late Qing Dynasty.Moreover, the political issues implied in the play more directly reflect the attitude and stance of the Qing government towards the issue of vassal states.
Chapter Five takes the acrobatics on Cixi's theatre as the research core. Beyond traditional dramas, various folk art forms such as acrobatics, songs, dances and magic shows also made considerable progress during the era when Cixi came to power. Meanwhile, taking religious activities like pilgrimage as opportunities, Cixi summoned various folk acrobatics to the Summer Palace, which not only enriched the acrobatics in the inner court but also promoted the mutual communication between royal arts and grassroots entertainment.
Chapter Six is Conclusion of the thesis. In addition to summarizing the previous text, this chapter also re-examines Cixi's contributions to the history of court drama and the development of Chinese classical opera, especially her profound influence on folk dramas and modern stage performances, and puts forward the aspects and possibilities for further in-depth research. |
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學位論文
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錢雪琳：《梅蘭芳紀念館所藏綴玉軒曲本研究》，中山大學碩士學位論文，2012年。
文淑菁：《清代宮廷演劇研究》，台灣師範大學博士論文，2014年。
梁虹：《《清宮昇平署檔案集成》同治朝演劇研究》，山西師範大學碩士學位論文，2016年。
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劉藝聰：《慈禧太后萬壽演劇研究》，山西師範大學碩士學位論文，2023年。
周思雨：《清代內廷亂彈演出研究》，上海師範大學碩士學位論文，2023年。
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會議論文
楊連啟：〈從侉戲到京戲——看清官廷對京劇文化的認同與引領〉，傅謹主編：《京劇的文學·音樂·表演 上 第六屆京劇學國際學術研討會論文集》（北京：文化藝術出版社，2017年），頁334-335。
張淑嫻：〈從長春宮和鐘粹宮的建築修繕看慈禧、慈安地位的逆轉〉，故宮博物院編：《紫禁城建成600年暨中國明清史國際學術論壇文集》下冊（北京：故宮出版社，2022年），頁1199-1219。
報刊資料
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外文文獻
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김순희，〈명대궁정교방의「만국래조」공연에관한연구〉《중국학연구》，2017(81) pp.239-271. |
| 描述: | 博士
國立政治大學
中國文學系
108151508 |
| 資料來源: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0108151508 |
| 資料類型: | thesis |
| 顯示於類別: | [中國文學系] 學位論文
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