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    政大機構典藏 > 文學院 > 宗教研究所 > 學位論文 >  Item 140.119/159281
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    題名: 道衍王恩:臺灣雲林褒忠道系研究
    The Development of Taoism was Accompanied by the Blessing of the “wangye”: Research on Taoist Organization in Baozhong Township, Yunlin County, Taiwan
    作者: 魏民
    Wei, Min
    貢獻者: 林振源
    Lin, Chen-Yuan
    魏民
    Wei, Min
    關鍵詞: 地方道教研究
    臺灣道教
    褒忠道系
    馬鳴山鎮安宮
    五年千歲
    Field of local Taoist studies
    Taoism in Taiwan
    Baozhong Taoist
    Ma Ming Mountain Zhen'an Temple
    Wunian Qiansui
    日期: 2025
    上傳時間: 2025-09-01 16:14:53 (UTC+8)
    摘要: 臺灣道教自1960年代以來便是地方道教研究領域的田野重鎮,吸引海內外的研究者接踵而來,從南至北皆留下他們的田野足跡,所獲廣博,立論深遠。臺灣道教所流衍的正一、靈寶等道教儀式傳統以及閭山、普庵等地方法術系統也歷久彌新,既有著傳統的規制和內核,又在當代社會呈現出茁壯的生命力量。本研究擬以雲林縣褒忠鄉的地方道壇為主體,圍繞其同當地核心信仰馬鳴山鎮安宮五年千歲及其相關活動的聯繫展開,進而補充臺灣道教史在該區域之闕漏,並在此基礎上對於道教同代天巡狩信仰的交互作用呈現新的個案發現與反思。本研究主要聚焦以下三大主題:1. 整理記述褒忠道系的歷史流變,補充臺灣道教史的闕漏;2.調查紀錄褒忠道系的儀式傳統和變遷,以此作為後續研究基礎,並給予更多的思考方向。 3.分析褒忠地方道壇系統與馬鳴山鎮安宮五年千歲信仰的交互影響過程,形塑道教同代天巡狩信仰之間的新發現。
    Since the 1960s, Taoism in Taiwan has emerged as a foundational area of inquiry within the field of local Taoist studies, attracting both domestic and international scholars. Fieldwork conducted across Taiwan—from the southernmost to the northernmost regions—has resulted in a vast and multifaceted body of research, which is both broad in scope and deeply theoretical in nature. The Taoist ritual traditions prevalent in Taiwan, including the Zhengyi and Lingbao systems, as well as regionally specific Taoist practices such as those in Lushan and Pu'an, have not only maintained their traditional structural frameworks and core tenets, but also continue to exhibit a dynamic vitality within contemporary society. This research endeavors to focus on the local Taoist altars in Baozhong Township, Yunlin County, with particular attention to their relationship with the core local belief of Ma Ming Mountain Zhen'an Temple’s Wunian Qiansui and the associated ritual practices. The study aims to address significant lacunae in the historiography of Taoism in Taiwan, particularly with regard to this specific geographic area, while offering new perspectives on the intersection between Taoist Daitian Xunshou beliefs and local ritual practices. The research will be organized around three primary objectives: (1) To provide a comprehensive historical account of the Baozhong Taoist lineage, thereby contributing to the broader historiographical understanding of Taoism in Taiwan; (2) To document and analyze the evolution of ritual traditions and their transformations within the Baozhong Taoist community, providing a foundation for future scholarly inquiry and offering new directions for critical reflection; and (3) To investigate the reciprocal influence between the Baozhong Taoist altar system and the Ma Ming Mountain Zhen'an Wunian Qiansui belief, generating new insights into the interaction between local Taoist practices and broader cosmological beliefs associated with Taoist Daitian Xunshou traditions.
    參考文獻: (一)傳統文獻
    倪贊元,《雲林縣採訪冊》,臺北:國史館臺灣文獻館,1993,頁202。
    《晉江青陽派蔡家族譜》
    (二)近人論著
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    郭嘉偉、徐元民,<臺灣王爺慶典文化意涵之研究:以萬年殿五朝王醮為例>,《身體文化學報》,9(2009),頁1-13。
    勞格文(Jhon Lagerwey)口述,巫能昌整理,<中國歷史和社會中的宗教>,《道教學刊》,2018:01(2018),頁3-7。
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    劉懷仁,<王府之想像—臺南王醮中的衙署空間建構>,《歷史人類學學刊》,18:01(2020),頁1-46。
    楊秀娟,<《敕水禁壇》科儀的詮釋與想像—以臺南善化道壇鐘昂翰道長為主>,《輔仁宗教研究》,39(2019),頁87-134。
    楊秀娟,<道士、科儀與戲劇——以雷晉壇《太上正壹敕水禁壇玄科》為中心>,《戲劇學刊》,11(2010),頁24-34。
    蕭進銘,<戰前淡水靈寶道壇的歷史與變遷——連結地方歷史、社會及宗教發展的探討>,《華人宗教》,17(2021),頁208-215。
    謝聰輝,<南臺灣和瘟送船儀式的傳承與其道法析論>,《民俗曲藝》,184(2014),頁9-57。
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    謝聰輝,<道壇譜系與道法研究——以黃吉昌道長歸真繳籙儀式為例>,《宗教哲學》,78(2016),頁54-72。
    謝貴文,<靈力生產、交陪關係與國家在場:茄萣白沙崙萬福宮庚子科五朝王醮的一種觀察>,《高雄文獻》,11:02(2021),頁47-78。
    謝世維,<地方宗教中的道法關係>,《民俗曲藝》,183(2014),頁149-150。
    謝世維,<道統與密術——宋元道教清微法與地方密教傳統>,《道密法圓——道法與密教之文化研究》,臺北:新文豐,2018,頁114-128。
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    羅丹、徐天基,<華北地方道教儀式:以當代河北廣宗縣三旦夕村醮為例>,9(2017),頁134-201。
    描述: 碩士
    國立政治大學
    宗教研究所
    110156006
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0110156006
    資料類型: thesis
    顯示於類別:[宗教研究所] 學位論文

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