政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/100484
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    题名: 郭雍易學義理思想研究
    A Study on Guo-yong`s Yi Learning
    作者: 鍾依穎
    贡献者: 陳睿宏
    鍾依穎
    关键词: 郭雍
    義理易學
    宇宙觀
    聖人論
    程頤
    兼山學派
    日期: 2016
    上传时间: 2016-08-22 10:58:10 (UTC+8)
    摘要: 本論文以郭雍為主要研究對象，以《郭氏傳家易說》為核心材料，觀察其《易》
    學義理思想之體系與繼承。本文以「義理觀」為核心議題，針對郭雍《易》學之
    宇宙生成論、聖人論、《易程傳》之繼承等三大命題進行探討。其「天道性命之
    學」以「太極化生系統」為中心開展，強調太極為《易》之體，以《易》為太極
    之用。其釋《易》特言「道統三才之說」，治《易》注重人世關懷，三才之說尤
    以人道為重，可說是繼承了程頤《易》學之實用精神。關於陰陽動靜觀之討論，
    其主張陰陽剛柔皆為一道，論剛柔相推與時偕行，亦強調動靜適時之重要性。

    郭雍《易》學「聖人論」強調人道之發揮與詮釋，以「明聖人之道」為著書
    要旨，由歷史起源論的角度論《易》之形成，認為「聖人」具有貫通天人之間的
    重要意義。另一方面，郭氏認為聖人可學而至，肯定了一般人成聖之可能與價值，
    處處可見其宗本儒家之說，推展儒家人倫教化的用心。郭雍不否認刑罰之必要，
    不以刑治天下，強調用刑輔教。其論《易》繼承《易程傳》，繼承了伊川「體用
    一源，顯微無間」之主張，「心性修養論」亦本於伊川誠敬之論，下開洗心用《易》之風。
    參考文獻: 一、古籍
    ［魏］王弼：《王弼集校釋》，臺北：華正書局，2006年。
    ［唐］孔穎達：《周易正義》（十三經注疏本），北京：北京大學出版社，2000年。
    ［唐］李鼎祚：《周易集解纂疏》，北京：中華書局，1994年。
    ［宋］程顥、程頤：《二程集》，北京：中華書局，2004年。
    ［宋］程頤：《周易程氏傳》，北京：中華書局，2001年。
    ［宋］郭忠孝：《兼山易解》《中國古代易學叢書》，北京：中國書店，1998年。
    ［宋］郭忠孝：《兼山易說》《大易類聚初集》，臺北：商務印書館，1983年。
    ［宋］郭雍：《郭氏傳家易說》，臺北，商務印書館，1983年，《景印文淵閣四庫全書》本。
    ［宋］郭雍：《郭氏傳家易說》《易學叢書續編》，臺北：廣文書局，1974年。
    ［宋］朱熹：《周易本義》，北京：中華書局，2009年。
    ［宋］朱熹撰、朱傑人、嚴佐之、劉永翔編：《朱子全書：內編》，上海：華東師範大學出版社，2010年。
    ［宋］朱熹撰、朱傑人、嚴佐之、劉永翔編：《朱子全書：外編》，上海：華東師範大學出版社，2010年。
    ［宋］陳振孫：《直齋書錄解題》，臺北：世界書局，1986年。。（據摛藻堂本影印）
    ［宋］方聞一撰：《大易粹言》，臺北：商務印書館，1983年，《景印文淵閣四庫全書》本。
    ［元］脫脫等撰：《宋史》，臺北：鼎文書局，1980年。
    ［清］黃宗羲、全祖望：《宋元學案》，北京：中華書局，1986年。
    ［清］李光地等編：《周易折中》，北京：九州出版社，2006年。
    ［清］朱彝尊：《經義考》，臺北：世界書局，1986年。（據摛藻堂本影印）
    ［清］紀昀編纂：《四庫全書總目提要》，石家庄：河北人民出版社，2000年。
    ［清］：王梓材、馮雲濠：《宋元學案補遺》，北京：中華書局，2012年。
    ［清］徐松輯錄：《宋會要輯稿．崇儒》，河南：河南大學出版社，2001年。
    ［清］皮錫瑞：《經學歷史》，臺北：藝文印書館，1996年。
    ［清］皮錫瑞：《經學通論》，北京：中華書局，2009年。
    二、近人著作
    （一）專書
    王鐵：〈宋代易學的疑經、改經之風〉《周易文化研究》（第二輯），北京：社會科學文獻出版社，2010年。
    王鐵：《宋代易學史》，上海：上海古籍出版社，2005年。
    古清美：《宋明理學概述》，臺北：臺灣書店，1996年。
    朱伯崑：《易學哲學史》，北京：崑崙出版社，2009年。
    朱伯崑：《易學基礎教程》，北京：九州出版社，2011年。
    朱伯崑主編：《易學漫步》，臺北：臺灣學生書局，1996年。
    朱權民等：《中國學術史．宋元卷》，南昌：江西教育出版社，2000年。
    牟宗山：《心體與性體》，臺北：正中書局，1968-1967年。
    余英時：《朱熹的歷史世界：宋代士大夫政治文化的研究》，臺北：允晨文化，2003年6月。
    余英時：《宋明理學與政治文化》，臺北：允晨文化，2004年。
    余英時：《歷史與思想（二版）》，臺北：聯經出版社，2014年。
    余敦康：《內聖外王的貫通——北宋易學的現代闡釋》，上海：學林出版社，1997年。
    余敦康：《漢宋易學解讀》，北京：華夏出版社，2006年。
    吳乃恭編：《宋明理學》，吉林：文史出版社，1994年。
    呂紹綱：《周易闡微》，上海：上海古籍出版社，2005年。
    李日章：《程顥、程頤》，臺北：東大圖書公司，1986年。
    李明輝編：《中國經典詮釋統（二）儒學篇》，臺北：喜瑪拉雅基金會，2002年。
    李明輝編：《儒家經典詮釋方法》，臺北：臺灣大學出版中心，2004年。
    杜保瑞：《北宋儒學》，臺北：商務印書館，2005年。
    杜保瑞：《南宋儒學》，臺北：臺灣商務印書館，2010年。
    杭辛齋：《學易筆談》，臺北：廣文書局，1980年。
    林忠軍：《易學源流與現代詮釋》，上海：上海古籍出版社，2012年。
    林忠軍主編：《歷代易學名著研究》，山東：齊魯書社，2007年。
    林益勝：《伊川易傳的處世哲學》，臺北：臺灣商務印書館，1978年。
    林瑞翰：《宋代政治史》，臺北：正中書局，1989年。
    林義正：《《周易》《春秋》的詮釋原理與應用》，臺北：臺灣大學出版中心，2010年。
    林維杰、邱黃海編：《理解、詮釋與儒家傳統：中國觀點》，臺北：中研院中國文哲研究所，2010年。
    林維杰：《朱熹與經典詮釋》，臺北：臺灣大學出版中心，2008年。
    林麗真：《王弼》，臺北：東大出版社，2008年出版。
    林麗真：《義理易學鈎玄》，臺北：大安出版社，2004年。
    祁潤興：《周易義理學》，上海：上海古籍出版社，2007年。
    金春峰：《朱熹哲學思想》，臺北：東大書店，1998年。
    侯外廬等編：《宋明理學史》，北京：人民出版社，1984年。
    南京大學中國思想家研究中心編：《中國思想史與思想家評傳》，北京：中華書局，2002年。
    姜海軍：〈和而不同：邵雍、程頤的易學詮釋及思想之比較〉《周易文化研究》，第四輯，北京：社會科學文獻出版社，2012年。
    姜海軍：〈程頤對張載易學的繼承和完善〉《周易文化研究》第三輯，北京：社會科學文獻出版社，2011年。
    姜海軍：《程頤《易》學思想研究——思想史世界下的經學詮釋》，北京：北京師範大學出版社，2010年。
    姜廣輝：《理學與中國文化》，上海：人民出版社，1994年。
    胡自逢：《程伊川易學述評》，臺北：文史哲出版社，1995年。
    夏長樸：《北宋儒學與思想》，臺北：大安出版社，2015年。
    夏長樸：《儒家與儒學探究》，臺北：大安出版社，2014年。
    孫振青：《宋明道學》，臺北：千華圖書公司，1986年。
    高懷民：《宋元明易學史》，桂林：廣西師範大學出版，2007年。
    張善文：《象數與義理》，瀋陽：遼寧教育出版社，1977年。
    郭曉東：《經學、道學與經典詮釋》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2011年。
    陳來：《宋明理學》，臺北：允晨文化，2010年。
    陳來等編：《中國儒學史．宋元卷》，北京：北京大學出版社，2011年。
    陳義初編：《二程與宋學──首屆宋學暨程灝程頤國際學術研討會論文集》，上海：華東師範大學出版社，2013年。
    陳榮捷：《中國哲學論集》，臺北：中研院文哲所籌備處，1994年。
    陳榮捷：《宋明理學之概念與歷史》，臺北：中研院文哲所籌備處，1996年。
    陳榮捷：《新儒學論集》，臺北：中研院文哲所籌備處，1995年。
    陳榮捷編著、楊儒賓等合譯：《中國哲學文獻選編》，臺北：巨流出版社，1993年。
    陳睿宏（伯适）：《義理、象數與圖書之兼綜──朱震易學研究》，臺北：文史哲出版社，2011年。
    陳睿宏：《宋元時期易圖與數論的綜合典範：丁易東大衍數說圖式結構化之易學觀》，臺北：文史哲出版社，2014年。
    曾春海：〈《周易》天人關係說之行程與涵義〉《周易文化研究》第二輯，北京：社會科學文獻出版社，2010年。
    馮友蘭，《中國哲學史新編》，北京：人民出版社，1999年。
    馮友蘭：《中國哲學史新編》第五冊，臺北：藍燈文化出版，1991年。
    黃沛榮：《周易彖象傳義理探微》，臺北：萬卷樓圖書公司，2001年。
    黃沛榮：《易學乾坤》，臺北：大安出版社，1998年。
    黃沛榮：《易學論著選集》，臺北：長安出版社，1991年。
    黃忠天：《周易程傳註評》，高雄：復文圖書出版社，2000年。
    黃俊傑，《東亞儒學史的新視野》，臺北：臺灣大學出版中心，2004年。
    黃俊傑：《東亞儒學：經典與詮釋的辯證》，臺北：臺灣大學出版中心，2007。
    黃俊傑編：《中國經典詮釋傳統（一）通論篇》，臺北：喜瑪拉雅基金會，2002年。
    楊儒賓：《從《五經》到《新五經》》，臺北：臺灣大學出版中心，2013年。
    葉國良：《宋人疑經改經考》，臺北：臺灣大學出版委員會，1980年。
    劉大鈞：《周易概論》，濟南：齊魯書社，1986年。
    劉大鈞主編：《百年易學菁華集成初編：《周易》哲學》，上海：上海科學技術文獻出版社，2010年。
    劉大鈞主編：《百年易學菁華集成初編：《周易》象數》，上海：上海科學技術文獻出版社，2010年。
    劉大鈞主編：《百年易學菁華集成初編：易學史》，上海：上海科學技術文獻出版社，2010年。
    劉秀蘭：《宋代史事易學之義理風華》，高雄：麗文文化事業股份有限公司，2011年。
    劉炳良：〈變法思潮下的北宋儒學復興與易學發展，《周易文化研究》第四輯，北京：社會科學文獻出版社，2012年。
    劉瀚平：《宋象數易學研究》，臺北：五南圖書公司，1994年。
    潘雨廷：《易學史叢論》，上海：上海古籍出版社，2007年。
    潘雨廷：《讀易指要》，上海：上海古籍出版社，2006年。
    蔡仁厚：《宋明理學．北宋篇》，臺北：臺灣學生書局，1977年。
    蔡方鹿：《中國經學與宋明理學研究》，北京：人民出版社，2011年。
    蔡方鹿：《朱熹經學與中國經學》，北京：人民出版社，2004年。
    蔡方鹿：《朱熹與中國文化》，貴陽：貴州人民出版社，2000年。
    蔡方鹿：《程顥程頤與中國文化》，貴陽：貴州人民出版社，1996年。
    鄭吉雄、林永勝編：《易詮釋中的儒道互動》，臺北：臺大出版中心，2012年。
    蕭漢明：《易苑漫步》，上海：上海古籍出版社，2010年。
    賴貴三主編：《臺灣易學史》，臺北：里仁書局，2005年。
    賴貴三：《易學思想與時代易學論文集》，臺北：文津出版社，2007年。
    賴貴三：《臺灣易學人物志》，臺北：里仁書局，2013年。
    錢穆：《中國思想史論叢（五）》，臺北：蘭臺出版社，2000年。
    錢穆：《朱子新學案》，臺北：三民書局，1989年。
    錢穆：《宋代理學三書隨劄》，臺北：東大圖書公司，1983年。
    錢穆：《宋明理學概述》，臺北：臺灣學生書局，1984年。
    錢穆：《國史大綱》，臺北：臺灣商務印書館，1996年。
    韓鍾文：《中國儒學史》（宋元卷），廣州：廣東教育出版社，1998年。
    （二）學位論文
    毛炳生：《程頤易傳探微》，新北：華梵大學東方人文思想研究所碩士論文，2012年。
    王基西：《北宋易學考》，臺北：臺灣師範大學國文研究所碩士論文，1978年。
    江弘毅：《朱子易學研究》，臺北：臺灣師範大學國文研究所碩士論文，1985年。
    江超平：《伊川易學研究》，臺北：臺灣師範大學國文研究所碩士論文，1986年。
    周欣婷：《朱熹《易》學研究——尊經與崇理的交融》，臺北：政治大學中國文學所博士論文，2014年。
    周芳敏：《王弼及程頤易學思想之比較研究》，臺北：臺灣大學中國文學所碩士論文，1993年。
    林文莉：《《易》教內涵及其實踐——由《周易．繫辭》「以傳解經」展開之詮釋與探索》，嘉義：中正大學中國文學研究所博士論文，2012年。
    金尚燮：《朱熹以理學詮釋易學之研究》，臺北：臺灣大學哲學研究所博士論文，1991年。
    胡培基：《周易程傳朱熹本義之比較研究》，香港：珠海大學文史研究所碩士論文，1981年。
    胡培基：《程頤思想研究》，香港：珠海書院中國文學研究所博士論文，1990年。
    孫勁松：《郭雍易學思想研究》，武漢：武漢大學哲學所碩士論文，2003年。
    許維萍：《宋元易學的復古運動》，臺北：東吳大學中國文學研究所博士論文，2001年。
    陳淑娟：《論程氏易傳對十翼天人思想的繼承與發展》，臺北：臺大哲學研究所碩士論文，2003年。
    陳睿宏（伯适）《惠棟易學研究》，臺北：政治大學中國文學系博士論文，2006年。
    陳靜瑩：《二程工夫論之比較》，臺北：臺灣師範大學國文研究所碩士論文，1990年。
    黃忠天：《宋代史事易學研究》，高雄：高雄師範大學國文研究所博士論文， 1995年。
    黃忠天：《楊萬里易學之研究》，高雄：高雄師範大學國文研究所碩士論文，1988年。
    楊國寬：《朱熹易學研究——對程頤易學的傳承與開新》，新竹：玄奘大學中國語文學系碩士論文，2004年。
    葛世萱：《程明道思想與道家思想之交涉》，臺北：臺灣大學中國文學研究所碩士論文，2002年。
    潘亮君：《易傳》與《中庸》、《大學》「誠」思想研究》，臺北：臺灣師範大學國文學系在職進修碩士班碩士論文，2008年。
    潘清芳：《二程哲學思想探賾》，臺北：臺灣師範大學國文研究所博士論文，1984年。
    蔡月禎：《王弼易學研究》，桃園：中央大學中國文學所碩士論文，1999年。
    蔡府原：《從伊川易傳探伊川思想》，臺北：臺灣師範大學國文研究所碩士論文，2000年。
    鄭相峰：《伊川道德實踐之理論依據及其展開》，臺北：臺灣大學哲學研究所碩士論文，1989年。
    鄭敏華：《程頤學術思想研究》，臺北：輔仁大學中國文學研究所碩士論文，1982年。
    盧佩宏：《《郭氏傳家易說》研究》，高雄：高雄師範大學經學所碩士論文，2005年。
    戴景賢：《北宋周張二程思想之分析》，臺北：臺灣大學中文研究所碩士論文，1975年。
    薛名傑：《程頤易學之研究》，臺北：中國文化大學哲學所碩士論文，2013年。
    謝政欣：《《周易》經傳哲學論人與自然的關係》，臺中：東海大學哲學研究所碩士論文，2012年。
    鍾彩鈞：《二程聖人之學研究》，臺北：臺灣大學中國文學研究所博士論文，1990年。
    龔鵬程：《孔穎達周易正義研究》，臺北：臺灣師範大學國文研究所碩士論文，1979年。
    （三）期刊與單篇論文
    李秋麗：〈論《周易》的「象」世界和「理」世界——象數和義理關係芻議〉，《周易研究》，2006年第1期。
    杜保瑞：〈程頤易學進路的形上思想與功夫理論〉，《哲學與文化》，第31卷第10期，2004年。
    林麗真：〈朱子論易象與易理〉，《國際朱子學會議論文集》，臺北：中央研究院文哲研究所籌備處，1992年。
    邱漢生：〈伊川易傳的理學思想〉，《中華學術論文集》，北京：中華書局1981年。
    胡自逢：〈伊川易學述評〉，《中華易學》，第16卷8期，1995年。
    孫勁松：〈略論朱熹和郭雍的蓍法之辨〉，《汕頭大學學報（人文社會科學版）》，第26卷第6期，2010年。
    孫勁松：〈郭雍易學思想述評——《易》言三才之道〉，《武漢大學學報（人文科學版）》，第60卷第1期，2007年。
    張鼎國：《「較好地」還是「不同地」理解？——從詮釋學論爭中看經典註疏中的詮釋定位與取向問題》，《中國文哲研究通訊》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，第9卷第3期，1999年。
    陳睿宏（伯适）：〈王弼易學的爻位觀〉，《2008年魏晉南北朝經學國際研討會論文集》，臺北：中央研究院中國文哲所，2008年。
    曾春海：〈比較王弼與程頤的易注及本體論〉，《國際易學研究》第五輯，北京：華夏出版社，1999年。
    曾春海：〈伊川易傳的哲學〉，《哲學與文化》，第20卷6期，1993年。
    曾春海：〈對比朱熹和伊川的易學〉，《哲學與文化》，第30卷30期，2003年。
    湯一介：〈關於建立《周易》解釋學問題的探討〉，《周易研究》，1999年第4期。
    湯一介：〈釋「易，所以會天道人道者也」〉，《周易研究》，2002年第6期。
    馮鵬：〈《易》以人道為主，擬議以成其用－郭雍的易道觀及其用《易》方法研究〉，《哲學論叢理論月刊》，2014年第8期。
    詹康：〈易程傳爻例考〉，《中國文學研究》，第6卷，1992年。
    蔡方鹿：〈朱熹對宋代易學的發展─兼論朱熹、程顥易學思想的異同〉，《紀念朱熹誕辰870周年逝世800周年論文集》，上海：華東師範大學出版社，2001年。
    蔡方鹿：〈宋學經典詮釋中的哲學意涵〉，《哲學研究》，第6期，2005年。
    蔡方鹿：〈程顥程頤在宋學和理學中的地位〉，《學習論壇》，第23卷第5期，2007年。
    蔡方鹿：〈論宋明理學的經學觀〉，《四川師範大學學報（社會科學版）》，第36卷第1期，2009年。
    鄭萬耕：〈試論宋明易學的太極動靜觀〉，《周易研究》2002年第5期（總第55期），2002年。
    賴貴三：〈《周易》「命」觀初探〉，《國文學報》，第30期，2001年。
    描述: 碩士
    國立政治大學
    中國文學系
    101151018
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0101151018
    数据类型: thesis
    显示于类别:[中國文學系] 學位論文

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