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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/150254
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| Title: | （反）救贖：台灣科幻的身心障礙
Counter Redemption: Disabilities in Taiwanese Science Fiction |
| Authors: | 鍾昀珊
Zhong, Yun-Shan |
| Contributors: | 紀大偉
Chi, Ta-Wei
鍾昀珊
Zhong, Yun-Shan |
| Keywords: | 科幻
身心障礙
救贖
後人類
情感研究
Taiwanese Science Fiction
Disability
Redemption
Posthuman
Affect Studies |
| Date: | 2024 |
| Issue Date: | 2024-03-01 14:09:32 (UTC+8) |
| Abstract: | 本文藉助身心障礙研究的觀點，閱讀台灣戰後的科幻文學，目的要承認早已存在文本中的障礙者，更要重視這些障礙者的主體性。筆者除了運用「障礙研究」（disability studies）作為主要研究框架，並採納「後人類研究」（posthuman studies）與「情感研究」（affect studies）思維，藉此關注科幻文本中障礙的更多面向。
本文主張策略性的「（反）救贖」：救贖（例如醫療介入）經常是良善的，但是也偶有弊端（例如醫療介入偶爾有害）。因此，本文建議，障礙者未必總是要被動接受科技救贖。筆者藉由張曉風〈潘渡娜〉（1968）、東方白〈尾巴〉（1978）、黃凡《零》（1982）、凌煙《寄生奇緣》（1992）、以新．索伊勇（Ising Suaiyung）〈赤土〉（2010）、洪茲盈《墟行者》（2018）等科幻文本討論科技、神力、正能量，三種科幻小說中常見的救贖敘事。
筆者分別在〈科技修復障礙〉、〈「非人」與「超人」〉、〈後人類憂鬱〉等三個章節，批判社會利用障礙者，將三種救贖合而為一。筆者回顧台灣科幻小說，質疑三位一體的救贖敘事，拆解科技跟權力結構的共謀，重新建構科技與障礙的社會關係。
This thesis explores Taiwanese science fiction in the post-WWII period from the perspective of disability studies, aiming to identify the already-existing texts about people with disabilities and emphasize the subjectivity of disabled people. This thesis not only employs disability studies as the main framework but also integrates posthuman studies and affect studies to explore various aspects of disability in science fiction.
This thesis argues that disabled people do not need to accept technological redemption passively but can actively create their own future. The concept of “redemption” is considered a social invention to avoid reasonable compensation and deepen exploitation. Therefore, this thesis examines redemption narratives related to technology, superpower, and positive energy in Taiwanese science fiction. |
| Reference: | 一、中文文獻
（一）文學文本
千先蘭（천선란）著，胡椒筒譯，《一千種藍》（천 개의 파랑. 서울: 허블, 2020.）（台北：時報文化，2023年）。
以新．索伊勇（Ising Suaiyung，漢名朱克遠），〈赤土〉收於林志興，《用文字釀酒 用筆來唱歌：99年臺灣原住民族文學獎得獎作品集》（台北：行政院原住民族委員會，2010年），頁88-100。
東方白，〈尾巴〉（1978年發表），《東方白集》（台北：前衛出版社，1993年）。
林奕秀，《朱秀華還魂記》（台北：群展電影企業公司，1981年）。
金草葉（김초엽）著，胡椒筒譯，〈為何朝聖者去而不返〉（순례자들은 왜 돌아오지 않는가），《如果我們無法以光速前進》（우리가 빛의 속도로 갈 수 없다면. 서울: 허블, 2019.）（台北：聯經出版，2022年）。
洪茲盈，《墟行者》（台北：寶瓶文化，2018年）。
凌煙，《寄生奇緣》（台北：希代書版有限公司，1992年）。
高翊峰，《幻艙》（台北：寶瓶文化，2011年）。
張大春，〈病變〉，《病變》（1990年）（台北：時報文化，1990年）。
張大春，〈傷逝者〉（1984年發表），《病變》（台北：時報文化，1990年）。
張系國，〈望子成龍〉（1978年發表），《星雲組曲》（台北：洪範，1980年）。
張曉風，〈潘渡娜〉（1968年發表），收於向鴻全編，《台灣科幻小說選》（台北：二魚文化，2003年）。
陳洪民，《戰神》（台北：太子電影事業有限公司，1976年）。
隋少茞，〈退出ADHD〉，收於曾乙文、鄧九雲策畫，《演員與道具的重構：單人表演《女二》與推測物件的前期對話》（台北：臺灣當代文化實驗場，2023年）。
黃凡，《零》（台北：聯經出版，1982年）。
黃海，〈月宮裏的魔鬼〉，《新世紀之旅》（台北：照明出版社，1972年）。
黃海，〈哭泣的心臟〉，《鹽分地帶文學》第76期（台南：台南市政府文化局，2018年9月），頁138-156。
葉李華，〈戲〉（1989年發表），收於向鴻全編，《台灣科幻小說選》（台北：二魚文化，2003年）。
韓麗珠，《離心帶》（新北：印刻文學，2013年）。
（二）專書
N．凱瑟琳．海爾斯（N. Katherine Hayles）著，賴淑芳、李偉柏譯，《後人類時代：虛擬身體的多重想像和建構》（How We Became Posthuman: Virtual Bodies in Cybernetics, Literature, and Informatics. Chicago: Univ. of Chicago Press, 1999.）（台北：時報出版，2018年）。
史書美，《反離散：華語語系研究論》（台北：聯經，2017年）。
弗朗茲．法農（Frantz Fanon）著，陳瑞樺譯，《黑皮膚，白面具》（Peau Noire, Masques Blancs. Paris: Éditions du Seuil, 1971.）（台北：心靈工坊，2005年）。
米歇爾．傅柯（Michel Foucault）著，林志明譯，《古典時代瘋狂史》（Histoire de la folie à l'âge classique. Paris : Gallimard, 1972）（台北：時報文化，2016年）。
艾莉斯．楊（Iris Marion Young）著，陳雅馨譯，《正義與差異政治》（Justice and the Politics of Difference. Princeton: Princeton University Press, 1990.）（台北：商周出版，2017年）。
貝塞爾．范德寇（Bessel A. van der Kolk, M.D.）著，劉思潔譯，《心靈的傷，身體會記住》（The Body Keeps the Score: Brain, Mind, and Body in the Healing of Trauma. New York: Viking Penguin, 2014.）（新北：大家出版，2017年）。
紀大偉，《同志文學史：台灣的發明》（台北：聯經，2017年）。
班納迪克．安德森（Benedict Anderson）著，吳叡人譯，《想像的共同體：民族主義的起源與散布》（Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. New York: Verso, 2006 edition, first edition 1983.）（台北：時報出版，2010年）。
茱莉亞．克莉斯蒂娃（Julia Kristeva）著，彭仁郁譯，《恐怖的力量》（Pouvoirs de l'horreur. Essai sur l'abjection. Paris: Editions du Seuil, 1980）（新北：桂冠圖書股份有限公司，2003年）。
茱蒂斯．巴特勒（Judith Butler）著，蕭永群譯，《非暴力的力量：政治場域中的倫理》（The Force of Nonviolence: The Ethical in the Political. New York: Verso, 2020）（台北：商周出版，2020年）。
張子午，《成為一個新人》（新北：衛城出版，2019年）。
張誦聖，《現代主義．當代台灣：文學典範的軌跡》（台北：聯經，2015年）。
陳國偉，《類型風景——戰後台灣大眾文學》（台南：國立台灣文學館，2013年）。
陳樹基口述，李漢昌、呂明瑾採訪撰稿，《生命科學的奇蹟：臺灣試管嬰兒發展史》（台北：有故事股份有限公司，2020年）。
凱博文（Arthur Kleinman）著，卓惠譯，《談病說痛：在受苦經驗中看見療癒》（The Illness Narratives: Suffering, Healing and the Human Condition. New York: Basic Books, 1989.）（台北：心靈工坊文化，2020年）。
雅筑安．梅爾（Adrienne Mayor）著，愷易緯譯，《當神成為機械人：希臘神話如何透過科幻想像，探問人類生命的本質》（Gods and Robots: Myths, Machines and Ancient Dreams of Technology. Princeton: Princeton University Press, 2018.）（新北：八旗文化，2021年）。
愛麗絲．米勒（Alice Miller）著，袁海嬰譯，《幸福童年的秘密》（Das Drama des begabten Kindes und die Suche nach dem wahren Selbst: Eine Um- und Fortschreibung, Berlin: Suhrkamp Verlag, 1979.）（台北：心靈工坊，2014年）。
楊勝博，《幻想蔓延：戰後臺灣科幻小說的空間敘事》（台北：秀威資訊科技，2015年）。
網野善彦著，堯嘉寧譯，《重新解讀日本歷史》（日本の歴史をよみなおす）（台北：聯經出版，2013年）。
齊格蒙．包曼（Zygmunt Bauman）著，谷蕾、胡欣譯，《廢棄社會：過剩消費、無用人口，我們都將淪為現代化的報廢物》（Wasted Lives: Modernity and Its Outcasts. Cambridge: Polity Press, 2003.）（台北：麥田出版，2018年）。
齊格蒙．包曼（Zygmunt Bauman）著，陳雅馨譯，《液態現代性》（Liquid Modernity. Malden: Polity Press, 2000.）（台北：商周出版，2018年）。
邁可．桑德爾（Michael J. Sandel）著，黃慧慧譯，《訂製完美：基因工程時代的人性思辨》（The Case Against Perfection: Ethics in the Age of Genetic Engineering. Cambridge: Belknap Press: An Imprint of Harvard University Press, 2009.）（台北：先覺，2018年）。
羅伯特．L．克里茲曼（Robert L. Klitzman）著，沈聿德譯，《設計嬰兒：基因編輯將可根治基因突變所引發的任何疾病？》（Designing Babies: How Technology is Changing the Ways We Create Children. Oxford: Oxford University Press, 2019.）（台北：好優文化，2021年）。
羅洛．梅（Rollo May）著，朱侃如譯，《焦慮的意義》（The Meaning of Anxiety. New York: The Ronald Press Company, first edition 1950, revised edition 1977.）（新北：立緒文化，2019年）。
（三）專書論文
大衛．T．米切爾（David T. Mitchell）、莎朗．L．史奈德（Sharon L. Snyder）著，楊雅婷譯，〈敘事的義肢與隱喻的物質性〉（“Narrative Prosthesis and Materiality of Metaphor.” Narrative Prosthesis: Disability and the Dependencies of Discourse. Ann Arbor: The University of Michigan Press, 2001.）第二章，中譯收錄於劉人鵬、宋玉雯、蔡孟哲、鄭聖勳編《抱殘守缺：21世紀殘障研究讀本》（新北：蜃樓，2014年），頁209-237。
王建元，〈回應萬物人神的呼喚：《星雲組曲》的詮釋意義〉，《臺灣現當代作家研究資料彙編117：張系國》（台南：國立台灣文學館，1980年），頁291-301。
王穎，〈翻轉主流文化的癌症想像：《哀悼乳房》與《天生一對》與大眾的對話〉，收於楊芳枝編，《邊緣主體》（台南：國立成功大學人文社會科學中心，2017年），頁139-158。
史峻（Craig A. Smith）著，連文山譯，〈後殖民反思——東方白〈尾巴〉及〈古早〉的主題、形式和功能〉，《臺灣大河小說家作品學術研討會論文集》（台南：國家臺灣文學館籌備處，2006年），頁75-90。
吳秀照、陳美智，〈障礙者的勞動與就業〉，收於王國羽、林昭吟、張恒豪編，《障礙研究與社會政策》（高雄：巨流圖書，2019年），頁273-299。
李歐梵，〈奇幻之旅：《星雲組曲》簡論〉，《臺灣現當代作家研究資料彙編117：張系國》（台南：國立台灣文學館，1980年），頁283-289。
邱大昕，〈無障礙環境〉，收於王國羽、林昭吟、張恒豪編，《障礙研究與社會政策》（高雄：巨流圖書，2019年），頁121-139。
唐娜．哈洛威（Donna Haraway）著，張君玫譯，〈賽伯格宣言〉（A Cyborg Manifesto, 1985），《猿猴、賽伯格和女人：重新發明自然》（Simians, Cyborgs, and Women: The Reinvention of Nature. New York: Routledge, 1990.）（台北：群學，2010年），頁243-293。
孫小玉，〈手杖下的「觀」點：《推拿》小說中的情愛〉，收於楊芳枝編，《邊緣主體》（台南：國立成功大學人文社會科學中心，2017年），頁45-72。
張恒豪、邱春瑜，〈障礙研究與融合教育〉，收於王國羽、林昭吟、張恒豪編，《障礙研究與社會政策》（高雄：巨流圖書，2019年），頁253-272。
張瓊惠，〈社會階層與僱農心態：論日裔美國作家——米爾頓．丸山的家族四部曲〉，收於梁一萍編，《亞／美之間：亞美文學在台灣》（台北：書林，2013年），頁130-131。
游素玲，〈增能自我與社群：臺灣身障女性的生命書寫〉，收於楊芳枝編，《邊緣主體》（台南：國立成功大學人文社會科學中心，2017年），頁23-44。
（四）期刊論文
余昱瑩，〈《星雲組曲》之神話意涵初探〉，《東吳中文研究集刊》第15期（2009年9月），頁172-188。
李郁青，〈《壹週刊》外部性問題初探－以司法院「法學資料檢索系統」中的案例看起〉，《新聞學研究》第98期（2009年1月），頁193-244。
林建光，〈政治、反政治、後現代：論八○年代台灣科幻小說〉，《中外文學》31卷9期（2003年2月），頁130-159。
邱大昕，〈為什麼馬殺雞？視障按摩歷史的行動網絡分析〉，《台灣社會研究季刊》第83期（2011年8月），頁5-36。
邱大昕，〈為什麼需要女性主義身心障礙研究？〉，《婦研縱橫》第96期（2012年4月），頁16-24。
邱大昕、陳美智，〈身心障礙醫療化的在地經驗與反思〉，《科技醫療與社會》第21期（2015年10月），頁135-158。
洪凌，〈幻異之城．宇宙之眼．魍魎生體：分析數部台灣科幻小說的幻象地景與異端肉身〉，《中外文學》第35卷3期（2006年8月），頁49-78。
紀大偉，〈污名身體——現代主義，身心障礙，鄭清文小說〉，《臺灣文學研究學報》第16期（2013年4月），頁47-83。
張恒豪、林駿杰，〈什麼是「障礙研究」？英美的理論發展、建制化與臺灣本土化歷程〉，《人文及社會科學集刊》第32卷第4期（2020年12月），頁645-691。
郭文華，〈美援下的衛生政策：一九六○年代臺灣家庭計畫的探討〉，《台灣社會研究季刊》第32期（1998年12月），頁39-82。
郭惠瑜，〈微光「殘」影：消失的身心障礙女性群像〉，《臺灣社會學會通訊》第87期（2017年11月），頁38-43。
陳佩甄，〈「褲兒」生存模式：《誰在找麻煩》和《日常對話》中的酷兒時間與修復轉向〉，《文化研究》第31期（2020年10月），頁7-42。
陳佳琦，〈冷戰下的中國想像與反共意識形態：以黃凡〈青州車站〉、《零》為例〉，《台灣文學研究》第3期（2012年12月），頁111-174。
陳建忠，〈神秘經驗的啟示與鄉土倫理的復歸——論黃春明小說中的人間、神鬼與自然〉《臺灣文學研究學報》，第7期（2008年10月），頁147-175。
陳麒文，〈身心障礙與性別〉，《台灣醫學》22卷4期（2018年7月），頁422-427。
曾慶導，〈聖多瑪斯論基督降生成人救世奧蹟〉，《哲學與文化》36卷3期（2009年3月），頁117-127。
黃國超，〈山林．海洋的文學——前浪，後浪（2000-2012）〉，《原住民族文獻》第5期（2012年10月），頁44-51。
黃涵榆，〈解剖嗜血狂魔：超越當前網路文化之妖魔幻想〉《中外文學》 34卷3期（2005年8月），頁85-112。
黃慧鳳，〈論張曉風科幻小說〈潘渡娜〉的人文省思〉，《嘉大中文學報》第10期（2015年3月），頁181-201。
楊秉鈞、林益卿、張庭綱，〈身心症在家庭醫學：DSM-5的診斷與實務〉，《台灣家庭醫學雜誌》27卷2期（2017年6月），頁102-111。
鄧閔鴻、張素凰，〈廣泛性焦慮疾患與憂鬱疾患共病現象的階層病理模式〉，《中華心理學刊》48卷2期（2006年6月），頁203-218。
（五）電子資料
《人工生殖法》，（來源：https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?pcode=L0070024，公布日期：2007年 03 月 21 日，修正日期：2018年1月3日）。
《特殊群體生育調節補助作業》，（來源：https://www.hpa.gov.tw/Pages/Detail.aspx?nodeid=498&pid=392，發布日：2012年4月18日，修改日：2019年5月27日）。
《優生保健法》，（來源：https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?pcode=L0070001，1984年訂定，2009年修正）。
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中華民國統計資訊網，（來源：https://reurl.cc/VRNNyn）。
中華民國統計資訊網，（來源：https://www.stat.gov.tw/cp.aspx?n=2704）。
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（六）報紙文章
不著撰者，〈郎君命中應納妾 欲挽心意須拿錢 盲目卜者詐騙愚婦 金飾到手身入囚籠〉，《聯合報》，1955年12月20日，第3版。
不著撰者，〈專施迷藥逞慾 盲目卜師成擒 悔在人前誇口 奸計即露難逃〉，《聯合報》，1953年8月15日，第3版。
不著撰者，〈得人錢財未能消災 算命瞎子被控詐欺〉，《聯合報》，1973年4月3日，第3版。
玉峰，〈信不信由你－借屍還魂記實〉，《臺灣民聲日報》，1962年4月18日，第5版。
沈伯奎，〈「赤足仙」相士——柳得男〉，《臺灣民聲日報》，1963年6月3日，第5版。
薛世儀，〈長笛一聲人依杖 曲巷十里夜未央 盲人之歌‧凄切斷腸〉，《聯合報》，1958年11月2號，第4版。
（七）政府報告
〈108年身心障礙者勞動狀況調查報告〉，勞動部，2019年12月。
二、外文文獻
（一） 文本
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Fabian, Johannes. Time and the Other: How Anthropology Makes Its Object. New York: Columbia University Press, 1983.
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Kafer, Alison. Feminist, Queer, Crip. Bloomington, Indiana: Indiana University Press, 2013.
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Schalk, Sami. Bodyminds Reimagined: (Dis)ability, Race, and Gender in Black Women's Speculative Fiction. Durham: Duke University Press, 2018.
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Taylor, Sunaura. Beasts of Burden: Animal and Disability Liberation. New York: The New Press, 2017.
Thomson, Rosemarie Garland. Extraordinary Bodies: Figuring Physical Disability in American Culture and Literature. New York: Columbia University Press, 1997.
（三） 期刊論文
Ahmed, Sara. “Affective Economies.” Social Text 79, Vol. 22, No. 2 (2004): 117-139.
Clark, Lee Anna, and Watson, David. “Tripartite Model of Anxiety and Depression: Psychometric Evidence and Taxonomic Implications.” Journal of Abnormal Psychology, Vol.100, No. 3 (1991): 316-336.
Goodley, Dan, Liddiarda, Kirsty, and Runswick-Cole, Katherine. “Feeling Disability: Theories of Affect and Critical Disability Studies.” Disability & Society, Vol. 33, No. 2 (2018): 197-217.
Grue, Lars. Lærum, Kristin Tafjord. “‘Doing Motherhood’: Some experiences of mothers with physical disabilities.” Disability & Society, Vol. 17, No. 6 (2010): 671-683.
Hardt, Michael. “Affective Labor.” Boundary 2, Vol. 26, No. 2 (1999): 89-100. Lundblad, Michael. “Animality/ Posthumanism/ Disability: An Introduction.” New Literary History, Volume 51, Number 4 (2020): v-xxi.
Nancy, Jean-Luc. “L’Intrus.” Trans. Susan Hanson. CR: The New Centennial Review, Vol. 2, No. 3 (2002): 1-14.
Schweitzer, Wolf., Thali, Michael J., and Egger, David. “Case-study of a user-driven prosthetic arm design: bionic hand versus customized body-powered technology in a highly demanding work environment.” Journal of NeuroEngineering and Rehabilitation, Vol. 15, No. 1 (2018). doi: 10.1186/s12984-017-0340-0.
Stein, Dan J. “Comorbidity in Generalized Anxiety Disorder: Impact and Implications.” The Journal of Clinical Psychiatry, Vol. 62 (2001): 29-34.
Sunderland, Naomi. Catalano, Tara. Kendall, Elizabeth. “Missing discourses: concepts of joy and happiness in disability.” Disability & Society, Vol. 24, No. 6 (2009): 703-714.
You, Dong Chul. Hwang, Se Kwang. “Achievements of and challenges facing the Korean Disabled People’s Movement.” Disability & Society, Vol. 33, No. 8 (2018): 1259-1279.
（四） 電子資料
Fries, Kenny. “The Fries Test: On Disability Representation in Our Culture” November 2, 2017. https://medium.com/@kennyfries/the-fries-test-on-disability-representation-in-our-culture-9d1bad72cc00
International Disability Alliance. “International Disability Alliance Key Recommendations toward a Disability-Inclusive COVID19 Response.” March 19, 2020. https://www.internationaldisabilityalliance.org/content/covid-19-and-disability-movement?fbclid=IwAR3WEgXZGRi4BimJ8skbtJTUsikxMoTNEN0DeLlrtZefSE1GDSbHEbFmsAg |
| Description: | 碩士
國立政治大學
台灣文學研究所
107159005 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0107159005 |
| Data Type: | thesis |
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