政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/31711

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Title:	歐陽脩與王安石墓誌銘研究─以韓愈文體改創為中心的討論
Authors:	陳玉蓉
Contributors:	羅宗濤陳玉蓉
Keywords:	歐陽脩王安石韓愈墓誌銘文體
Date:	2004
Issue Date:	2009-09-14 11:21:03 (UTC+8)
Abstract:	本篇論文以韓愈墓誌銘書寫的文體改創意義為中心，分別從歐陽脩與王安石這兩條路線探索宋代墓誌銘寫作的走向，以及其中蘊含的書寫意義。期望藉由實際的文體成規分析，探討文體觀念轉變的痕跡，對於宋代以韓愈為中心的古文發展，獲得更清晰的理解。具體的考察方向如下：其一為韓愈墓誌銘作品文體改創之意義：關於韓愈的墓冢碑誌文，前賢已作了不少相關研究，所以，此部分將在前人研究的基礎上，梳理韓愈墓誌銘作品與傳統諸作在形式、立意上所作的改創，著重「破體」，故求異不求同。更進一步，以此文體改創的實踐，呼應韓愈古文運動所提出「去陳言」主張之深層意涵，探討其墓誌銘作品於文體改創上蘊藏的意義。其二則在於對歐、王墓誌銘作品討論：以韓愈墓誌銘作品討論為基礎，考察歐、王二人於墓誌銘書寫上對韓愈撰作的因襲與再創發。重點在於藉由作品的實際分析，理清二人墓誌銘書寫對於韓愈撰作書寫的繼承與發揮，在宋代所產生的新寫作路線，即梁啟超先生所謂「自成一家」者，並由此討論所謂「面目」、「法度」的書寫意義。其三則是進一步對歐、王文體觀進行探討：歐、王二人對韓愈打破文體界限的看法，落實至他們的書寫實踐活動中，經過對二人墓誌銘書寫作法的討論，可以清楚看到他們對韓愈的回應。而若能更進一步，由二人的文學觀念分析著手，將材料擴充到二人對韓愈作品的解讀與詮釋，相信更能清楚地觀察二人文體觀念，對書寫本質的理念。透過歐、王墓誌銘書寫帶出北宋墓誌銘寫作二大典型，進一步切入北宋文人的文體觀，探討北宋文人對於墓誌銘一體理想撰作型式的想法。同時藉由別集、詩話、書牘等「辨體」的討論，耙梳北宋文人對於自韓愈古文運動以來，文體界限的自由出入所產生的反思，冀望更清晰地瞭解北宋文人的文體觀。
Reference:	一、古籍經部十三經注疏‧禮記正義李學勤主編台北：臺灣古籍出版社，2001.10 十三經注疏‧孟子李學勤主編台北：臺灣古籍出版社，2001.10 史部新校本舊唐書劉昫台北：鼎文書局，2000.12 新校本新唐書宋祈北京：中華書局，1975 新校本宋史脫脫台北：鼎文書局，1978 續資治通鑑長編李燾上海：上海古籍出版社，1986 東都事略王稱台北：中央圖書館，1991 唐語林校證王讜北京：中華書局，1998.12 期刊會議論文作者篇名刊名卷期／會議名稱方元珍王半山古文探源空大人文學報第2期，1993.4 王基倫「宋世格調」：歐陽脩古文的深層解讀古典文學第14集，1997.5 王延梯王禹偁的辭賦觀和辭賦創作第三屆國際辭賦學學術研討會1996.12 衣若芬歐陽脩〈六一居士傳〉與蘇軾〈書六一居士傳後〉輔仁國文學報第12集，1996.8 江宜華韓愈「順宗實錄」與「通鑑」卷二三六「順宗紀」之辨析中正歷史學刊第1期，1998.3 吳小林論王安石的散文美學思想江西社會科學1994年12期何沛雄宋代古文家的「尊韓」清華大學學報第1期，2002 朱子全書朱熹上海：上海古籍出版社，兒島獻吉郎著何寄澎唐宋古文運動中的文統觀中外文學第14卷第1期，1985.6 何寄澎歐陽修「詩文集序」作品之特色及其典範意義臺大中文學報第17期，2002.12 兵界勇論《唐文粹》「古文」類的文體性質與其代表意義中國文學研究第14期，2000.5 呂海春長眠者的自畫像─中國古代自撰類墓誌銘的歷史變遷及其文化意義中國典籍于文化，1999.3 李慕如由王荊公古文析論其學術思想與經世思想屏東師院學報第5期，1992.5 周楚漢王安石文章論河南社會科學2001年第3期洪本健王安石碑志文簡論社會科學家第22期，1990.4 洪本健曾鞏王安石散文之比較華東師範大學學報(哲學社會科學版)1995年第6期洪本健慶曆新政人士和北宋散文的發展江海學刊2001年第6期俞樟華歐陽脩、曾鞏論墓誌銘浙江師大學報第104期，2002 孫俍工譯中國文學通論台北：臺灣商務印書館，1972.10 安徽：安徽教育出版社聯合出版，？陳平原唐宋古文運動述略(上) 浙江社會科學1996年第1期陳平原唐宋古文運動述略(下) 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Description:	碩士國立政治大學中國文學研究所 90151001 93
Source URI:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0901510012
Data Type:	thesis
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