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    政大機構典藏 > 文學院 > 中國文學系 > 學位論文 >  Item 140.119/35546


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    Title: 持戒清淨對於天台止觀修證之重要性——以智顗《摩訶止觀》之論述為中心
    Authors: 何名容
    Contributors: 熊琬教授
    何名容
    Keywords: 持戒清淨
    十支戒
    中道之戒
    有相懺悔
    無相懺悔
    一心三觀
    圓融妙諦
    Date: 2003
    Issue Date: 2009-09-18 15:17:53 (UTC+8)
    Abstract: 論文提要

    佛法修行以解脫為目標，解脫的意義可分為世俗超脫和究竟解脫；戒律是以解脫為目標，作為修行的重要依止；天台止觀中的持戒清淨，其內涵即是從世俗的超脫到究竟的解脫，亦即從事律儀戒到理戒，以戒律和止觀修證的關係，透過一心三觀、圓融妙諦的思想型態說明持戒的意涵。
    本論文以《摩訶止觀》中的持戒清淨作為討論主題，從持戒清淨本身的討論，包括戒律的持犯與懺悔，以及討論智者大師以一心三觀和圓融妙諦對於持戒清淨意涵的深化。由此可知，天台論持戒清淨是屬於圓戒思想，周備圓融；持戒清淨亦融攝戒定慧三者於其中，其具體的表現亦可於懺悔內涵中呈顯。本文即是從持戒和止觀的關係，說明戒行清淨為止觀修證之首務，以天台止觀之觀陰界入、觀不可思議境與持戒清淨皆以觀心乃至中道為圓頓思想的實現。
    以下，略述本論文的各章內容。
    第一章，說明本論題的基本背景，以及論題形成的因素，以及針對此論題的研究意義；其次，說明研究現況，釐清本論題的研究宗旨；第三，說明本文的研究方法及論述程序。
    第二章，以《摩訶止觀》的持戒內容作詳細的介紹，以戒名、戒相、持犯不定、犯戒的種類為說明，針對持戒的內容掌握，以此探究持戒義理之特殊性的基礎。其中輔以智者大師其他止觀著作加以呈現。
    第三章，以《摩訶止觀》中持戒清淨的第四部份—懺悔之內容梳理。首先對於懺悔的意義—戒體清淨，以及懺悔的方法—有相持戒之懺悔、無相持戒之懺悔等內容說明。
    第四章，於前二章對於《摩訶止觀》之持戒清淨的內容之後，進一步與從止觀的義理論述其二者的關係。首先，一心三觀與圓頓妙諦為《摩訶止觀》一書的宗旨，一心三觀即是其圓頓止觀的方法，以即空即假即中之中道觀為正觀，而中道正觀即是以圓頓妙諦為內涵，中道亦是不二無別，一即一切，一切即一，非一非一切之圓融無礙。又一心三觀持理戒，以中道觀心持戒，無戒不備，是以於止觀修證中，亦是以觀心為主要觀法，是以在圓頓之理觀上，持戒亦得以圓滿，止觀修證亦是為圓滿，是則戒定慧三者由一心三觀之止觀修證而互融無礙。於此持戒清淨與止觀的特殊性之處依此而開展。
    第五章，本文以《摩訶止觀》中持戒與止觀為討論，主要探討持戒於天台止觀的重要性，由前文對於《摩訶止觀》之持戒的內容，以及《摩訶止觀》中論述止觀修證的思想，並由二者的內涵中發現二者的關係實是同以觀心為主，又如以此觀心為止觀修證，則法界圓融是當下圓滿，因為一即一法界，一法界即一，非一非一法界的思想，是以天台戒學以此為內涵，亦是周備圓融。又在此周備圓融觀法中，戒定慧三者的關係是相互融攝，此即為天台就學尤重戒定慧融合之特殊點。另從戒律發展史中呈現智者大師對於戒的定位和意義的闡發，如以戒和定的結合，而使其將十戒的次序以隨定戒作為最終，且其以圓頓實相之法，亦將兼攝大小乘諸戒。又持戒與懺悔本為重屬的關係，「持戒清淨」懺悔而使之清淨，而天台之懺悔思想之深入圓融，影響後來中國佛教的懺法，以一併說明。
    Reference: 重要參考書目：
    (一)、印度漢譯經典、論典（依大正藏次序排列）
    《央掘摩羅經》，劉宋•求那跋陀羅譯，《大正藏》，第二冊。
    《摩訶般若波羅蜜經》，後秦•鳩摩羅什譯，《大正藏》，第八冊。
    《金剛般若波羅蜜經》，姚秦•鳩摩羅什譯，《大正藏》，第八冊。
    《般若波羅蜜多心經》唐•玄奘譯，《大正藏》，第八冊。
    《妙法蓮華經》，姚秦•鳩摩羅什譯，《大正藏》，第九冊。
    《大般涅槃經》，北涼•曇無讖譯，劉宋•慧嚴等再治，《大正藏》，第十二冊。
    《般舟三昧經》，後漢•支婁迦讖譯，《大正藏》，第十三冊。
    《維摩詰所說經》，姚秦•鳩摩羅什譯，《大正藏》，第十四冊。
    《諸法無行經》，姚秦•鳩摩羅什譯，《大正藏》，第十五冊。
    《禪秘要法經》，姚秦•鳩摩羅什譯，《大正藏》，第十五冊。
    《坐禪三昧經》，姚秦•鳩摩羅什譯，《大正藏》，第十五冊。
    《禪法要解》，姚秦•鳩摩羅什譯，《大正藏》，第十五冊。
    《佛說首楞嚴三昧經》，姚秦•鳩摩羅什譯，《大正藏》，第十五冊。
    《月燈三昧經》，高齊•那連提耶舍譯，《大正藏》，第十五冊。
    《菩薩瓔珞本業經》姚秦•竺佛念譯，《大正藏》，第二十四冊。
    《梵網經》，後秦•鳩摩羅什譯，《大正藏》，第二十四冊。
    《大智度論》，龍樹菩薩造，後秦•鳩摩羅什譯，《大正藏》，第二十五冊。
    《中論》，龍樹菩薩造，清目釋，姚秦•鳩摩羅什譯，《大正藏》，第三十冊。
    《百論》，提婆菩薩造，婆藪開士譯，姚秦•鳩摩羅什譯，《大正藏》，第三十冊。
    《十二門論》龍樹菩薩造，後秦•鳩摩羅什譯，《大正藏》，第三十冊。
    (二)、中國佛教典籍（依大正藏次序排列）
    《妙法蓮華經玄義》，隋•智顗說，灌頂錄，《大正藏》，第三十三冊。
    《法華經玄義釋籤》唐•湛然述《大正藏》，第三十三冊。
    《妙法蓮華經文句》，隋•智顗說，灌頂錄，《大正藏》，第三十四冊。
    《觀音玄義》，隋•智顗說，灌頂記，《大正藏》，第三十四冊。
    《維摩經玄疏》，隋•智顗撰，《大正藏》，第三十八冊。
    《請觀音經疏》，隋•智顗說，灌頂記，《大正藏》，第三十九冊。
    《金光明經玄義》，隋•智顗說，灌頂錄，《大正藏》，第三十九冊。
    《四分律刪繁補闕行事鈔》，唐•道宣撰，《大正藏》，第四十冊。
    《天台菩薩戒疏》，唐•明曠刪補，《大正藏》，第四十冊。
    《法華經安樂行義》，陳•慧思撰，《大正藏》，第四十六冊。
    《諸法無諍三昧門》，陳•慧思撰，《大正藏》，第四十六冊。
    《大乘止觀法門》，陳•慧思說，《大正藏》，第四十六冊。
    《摩訶止觀》，隋•智顗說，《大正藏》，第四十六冊。
    《摩訶止觀輔行傳弘決》（四十卷），唐•湛然述，《大正藏》，第四十六冊。
    《止觀義例》，唐•湛然述，《大正藏》，第四十六冊。
    《止觀大意》，唐•湛然述，《大正藏》，第四十六冊。
    《修習止觀坐禪法要》，隋•智顗述，《大正藏》，第四十六冊。
    《始終心要》，唐•荊谿尊者述，《大正藏》，第四十六冊。
    《釋禪波羅蜜次第法門》，隋•智顗說，《大正藏》，第四十六冊。
    《六妙法門》，隋•智顗說，《大正藏》，第四十六冊。
    《四念處》，隋•智顗說，《大正藏》，第四十六冊。
    《天台智者大師禪門口訣》，隋•智顗說，《大正藏》，第四十六冊。
    《觀心論》，隋•智顗述，《大正藏》，第四十六冊。
    《法界次第初門》，隋•智顗撰，《大正藏》，第四十六冊。
    《四教義》，隋•智顗撰，《大正藏》，第四十六冊。
    《教觀綱宗》，明•智旭述，《大正藏》，第四十六冊。
    《方等三昧行法》，隋•智顗說，《大正藏》，第四十六冊。
    《法華三昧懺儀》，隋•智顗說，《大正藏》，第四十六冊。
    《釋摩訶般若波羅蜜覺意三昧》，隋•智顗說，《大正藏》，第四十六冊。
    《法華三昧行事運想補助儀》，唐•湛然述，《大正藏》，第四十六冊。
    《隋天臺智者大師別傳》，隋•灌頂撰，《大正藏》，第五十冊。
    《高僧傳》，梁•慧皎撰，《大正藏》，第五十冊。
    《續高僧傳》，唐•道宣撰，《大正藏》，第五十冊。
    《景德傳燈錄》，宋•道原纂，《大正藏》，第五十一冊。
    《天台九祖傳》，宋•士衡編，《大正藏》，第五十一冊。
    《維摩經文疏》，隋•智顗撰，《卍續藏經》，第二十八冊。
    《摩訶止觀輔行傳弘決》，隋•天台智者大師講述，章安灌頂大師筆記，唐•荊溪湛然大師註釋，明•傳燈大師增科，台北：中華佛教文獻編撰社，1994年。
    《摩訶止觀輔行傳弘決述記》，民•寶靜法師講述，顯明法師補述，美國：止觀弘法印經處，1995年。
    （三）現代專輯論著
    太虛 《中國佛學特質在禪》（高雄：佛光，1997年）
    尤慧貞 《天台宗性具圓教之研究》（台北：文津出版社，1983年）
    王雷泉釋譯《摩訶止觀》（台北：佛光， 1997年）
    冉雲華 《中國禪學研究論集》（台北：東初出版社，1990年）
    平川彰等著，許明銀譯《佛學研究入門》（台北：法爾出版社， 1990年）
    印順《中國禪宗史》（台北：正聞出版社，1988年）
    安滕俊雄著，蘇榮焜譯《天台學——根本思想及其展開》（台北：慧炬出版社， 1998年）
    何國詮 《中國禪學思想研究》（台北：文津出版社，1987年）
    吳汝鈞 《佛學研究方法論》（ 台北：臺灣學生書局，1996年）
    吳汝鈞《天台智顗的心靈哲學》（台北：臺灣商務印書館股份有限公司，1999年）
    呂澂□m中國佛學思想概論》（台北：天華出版社，1982年）
    呂澂 《印度佛學思想概論》（台北：天華出版社，1982年）
    呂澂 《中國佛學源流略論》（台北：大千出版社，2003年）
    李四龍《天台智者研究—兼論宗派佛教的興起》（北京：北京大學出版社，2003年）
    李志夫《中印佛學比較研究》（北京：中國社會科學出版社， 2001年）
    李志夫編《摩訶止觀之研究》（台北：法鼓文化，2001年）
    李淼編著《禪宗思想大全》（高雄市：麗文文化出版，台南市 : 臺灣復文興業總經銷, 1994年）
    阿部正雄著，王雷泉、張汝倫譯《禪與西方思想》（台北：桂冠圖書股份有限公司，1992年）
    柳田聖山著，毛丹青譯《禪與中國》（台北：桂冠圖書股份有限公司，1992年初版，1997年初版二刷）
    洪修平《中國禪學思想史》（台北：文津，1994年）
    洪修平《禪宗思想的形成與發展》（高雄：佛光，1991年）
    夏金華《緣起•佛性 •成佛—隋唐佛學三大核心理論的爭議之研究（北京：宗教文化出版社，2003年）
    新田雅章著，玉盞譯《天台哲學入門》（台北：東大，2003年）
    雲門學園編製《六妙門表解》（台北：原泉出版社，1999年）
    雲門學園編製《釋禪波羅蜜表解》（台北：原泉出版社，1999年）
    雲門學園編製《摩訶止觀表解》（台北：原泉出版社，1999年）
    董平著《天台宗研究》（上海：古籍出版社，2002年）
    張曼濤 《現代佛教學術叢刊 2•禪學論文集》（台北：大乘文化出版社，1976年）
    張曼濤 《現代佛教學術叢刊31•中國佛教的特質與宗派》（台北：大乘文化出版社，1976年）
    張曼濤 《現代佛教學術叢刊55•天台學概論》（台北：大乘文化出版社，1976年）
    張曼濤 《現代佛教學術叢刊56•天台宗之判教與發展》（台北：大乘文化出版社，1976年）
    張曼濤 《現代佛教學術叢刊57•天台典籍論集》（台北：大乘文化出版社，1976年）
    張曼濤 《現代佛教學術叢刊58•天台典籍研究》（台北：大乘文化出版社，1976年）
    張曼濤 《現代佛教學術叢刊 70•佛教各宗比較研究》（台北：大乘文化出版社，1976年）
    郭敏俊譯，忽滑谷快天作《禪學思想史》（台北縣汐止：大千 2003年）
    野上俊靜等著，釋聖嚴譯《中國佛教史概說》（ 台北：臺灣商務印書館股份有限公司，1972年初版，2000年二版四刷）
    陳英善 《天台緣起中道實相論》（台北：法鼓文化，1997年）
    陳英善《天台性具思想》（台北：東大圖書公司，1987年）
    傅偉勳 《佛教思想的現代探索》（台北：東大發行，三民總經銷 1995年）
    傅偉勳《從創造的詮釋學到大乘佛學》（台北：東大圖書公司， 1990年）
    創古仁波切著，帕滇卓瑪譯《止觀禪修》（台北：眾生文化出版有限公司，1997年）
    勞政武《佛教戒律學》（北京：宗教文化出版社，1999年）
    智顗大師述、寶靜大師講《修習止觀作禪法要》（新店：圓明出版社，1992年）
    湯用彤《漢魏兩晉北朝佛教史》（上）（下）（台北：臺灣商務印書館股份公司，1991年）
    辜宗瑜《聖嚴法師的禪學思想》（台北：法鼓文化，2002年）
    黃連忠譯《釋禪波羅蜜次第法門》（台北：佛光，1998年）
    聖嚴法師《菩薩戒指要》（台北：法鼓文化，1999年）
    聖嚴法師《戒律學綱要》（台北：法鼓文化，1997年）
    聖嚴法師《天台心鑰：教觀綱宗貫註》（台北：法鼓文化，2002年）
    聖嚴法師《大乘止觀法門之研究》（台北：東初出版社，1995年）
    慧廣法師《懺悔的理論與方法》（鳳山：法喜出版社，1990年）
    賴永海《湛然》（台北：東大圖書公司，1993年）
    藍吉富主編《中印佛學泛論—傅偉勳教授六十大壽祝壽論文集》 （台北：東大圖書公司，1993年）
    藍吉富《隋代佛教史迹論》（台北：臺灣商務印書館圖書股份有限公司，1974年初版，1998年二版二刷）
    釋大睿《天台懺法之研究》（台北：法鼓文化，2000年）
    釋見憨•鐘修三•歐先足•林正昭譯，佐藤達玄著《戒律在中□磞繸衁熊o展》（上、下）（嘉義：香光書鄉，1997年）
    釋聖嚴等作《印順思想；印順導師九秩晉五壽慶論文集》（新竹：正聞初版社，2000年）
    釋慧嶽編著《天台教學史》（台北：中華佛教文獻編纂社，1974年）
    （四）碩博士論文：
    林志欽《智者大師教觀思想之研究》（文化大學：哲學研究所博士論文，1999年）
    林明莉《智者大師之一佛乘思想與實踐》（國立中興大學：中國文學系碩士論文，1999年）
    陳玉美《天台智顗《法華三昧懺儀》之研究》（華梵大學：東方人文思想研究所碩士論文，2000年）
    黃柏源《智顗醫學思想之研究——以《摩訶止觀》「觀病患境」為中心》（華梵大學：東方人文思想研究所碩士論文，1999年）
    趙東明《天台智顗《摩訶止觀》「一念三千」說研究》（國立臺灣大學：哲學研究所碩士論文，2001年）
    趙海涵《天臺宗智者大師懺儀研究》（華梵大學：東方人文思想研究所碩士論文，1999年）
    韓子峰《天台法華三昧之研究》（國立臺灣師範大學：國文研究所博士論文，1998年）
    （五）期刊論文資料：
    仁惟法師〈《法華三昧懺儀》無相懺與十乘觀法之圓觀一心〉（華梵大學：天台學會第四屆研討會，2001年）
    林志欽〈天台智顗教觀思想體系〉（《中華佛學研究》第五期，台北：中華佛學研究所，2001年，頁205-232）
    林志欽〈天台智顗一心具足說之理論意涵〉（華梵大學第五次儒佛會通學術研討會，華梵大學哲學系，2001年，頁89-135）
    陳英善〈天台圓頓止觀之修證—就十乘觀法而論〉（《中華佛學學報》第十五期 台北：中華佛研所，2002年，頁305-333）
    陳英善〈天台懺悔與戒定慧之關係〉（第四屆中華國際佛學會議 --「佛教與廿一世紀」，台北：中華佛研所，2002年）
    陳英善〈《摩訶止觀》、《釋觀》、《小止觀》之比較〉（《諦觀》第80期，台北：諦觀雜誌社，1995年，頁1-22）
    陳英善〈論述天台智者大師的次第戒聖行—十支戒〉（《圓光佛學學報》創刊號 台北：1993年，頁141-160）
    陳英善〈天台智者的戒體論與《菩薩戒義疏》〉（《佛學中心研究學報》第五期，台北：台灣大學文學院佛學研究中心 ，2000年，頁113-133）
    韓子峰〈「童蒙」止觀之正修研究〉（《華梵學報》第一卷第一期，台北：華梵人文科技學院，1993年，頁19-36）
    釋大常〈智者大師立「三藏教」依據之探究〉（台北：《中華佛學研究》第六期，2002年，頁205-233）
    Description: 碩士
    國立政治大學
    中國文學研究所
    90151011
    92
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0090151011
    Data Type: thesis
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