政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/49833

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题名:	南北朝佛性思想研究
作者:	林明莉 Li,Lin Ming
贡献者:	陳英善林明莉 Li,Lin Ming
关键词:	佛性佛性思想南北朝佛教
日期:	2007
上传时间:	2010-12-09 10:24:48 (UTC+8)
摘要:	論文的架構上可以劃分五個部份，共十二個章節來探討《大般涅槃經》傳譯到中國以來從南北朝過渡到隋初各論師對於佛性義涵、特質的討論和定位。第一部份為涅槃經的佛性義涵及屬性分類說明。第二部份探討南朝涅槃師們的佛性觀。第三部份為探討北朝攝論師及地論師與佛性相關的概念。第四部份為隋初吉藏、智者等大師如何融攝南北朝的佛性思想，進而開展出一套屬於自己獨創性的佛性理論。第五部份則對於前述南朝各論師佛性觀、北朝各論師佛性觀之交集與差異作一論述，同時探討南北朝過渡隋初佛性思想的發展歷程與變化。
參考文獻:	前秦．曇摩難提譯《增壹阿含經》大正藏經第二冊劉宋．求那跋陀羅譯《雜阿含經》大正藏經第二冊姚秦．鳩摩羅什譯《仁王經》大正藏第八冊後秦．鳩摩羅什譯《妙法連華經》大正藏經第九冊北涼．曇無讖譯《大般涅槃經》大正藏經第十二冊劉宋．慧嚴等改治《大般涅槃經》大正藏經第十二冊劉宋．求那跋陀羅譯《勝鬘經》大正藏經第十二冊方立天《魏晉南北朝佛教論叢》北京：中華書局，1982 方東美《中國大乘佛學》，台北：黎明文化公司，民73 王次澄《南朝詩研究》台北：東吳大學中國學術著作委員會初版民73 平彰川編《法華思想》林久稚譯台北：文殊佛教文化中心，民76 任繼愈編《中國佛教史》第三卷，北京：中國社會科學出版社，1997 呂澂《中國佛學思想概論》台北：天華出版社，1982 牟宗三《佛性與般若》台北：學生書局 1993 小川一乘《佛性思想》，京都：文榮堂，1982 大野榮人〈智顗の佛性思想〉，《佛教學セミナー》，頁33-47，大谷大學佛教學會，1972.05.30 上田義文《佛教思想研究》京都：永田文昌堂，1958年水谷幸正《如來藏思想》台北：中華佛研所，1991 田村芳朗, 新田雅章著《智顗》大藏出版新訂版 1982 布施岳浩《涅槃宗の研究（後篇）》東京：國書刊行會，1973 宇井伯壽《印度哲學研究》第六卷，東京：岩波書店，1965年宇井伯壽《中國佛教史》李世傑譯台北：雅文出版社 1988 方立天〈梁武帝蕭衍與佛教〉《魏晉南北朝佛教論叢》北京中華書局2002 尤惠貞〈天台哲學底「形上學」詮釋與省思〉《揭諦》第五期92.6 王志楣〈試論智顗「佛不斷性惡」說之思維方式〉《中華學苑》第五十二期88.02 王慧昕〈智者大師早期止觀架構之基礎--以《釋禪波羅蜜次第法門》中的「四禪」為中心〉《成大宗教與文化學報》93.01 方立天〈一個極具特色的佛教真理論 -- 智顗的七種二諦說和三諦圓融說〉《文史哲山東大學文史哲編輯部》2000.01.01 杜正民〈如來藏學研究小史〉（上）（下）《佛教圖書館訊》第十、十一、十二期 1997.12 杜正民〈如來藏學研究小史－如來藏學書目簡介與導讀（下）〉《佛教圖書館訊》第十二期 1997.9 小林正美：〈竺道生の實相義について〉，《印度學佛教研究》28：2（1980）小川弘貫〈シチ如來藏佛教について〉《印度學佛教研究》1963.1 上田義文〈阿賴耶識の原始意味〉《佛教研究》卷二第一期，1938 大野榮人〈天台相即論の特質〉《印度学仏教学研究》1980.03.31 日比宣俊〈佛種の下種と佛性－三因佛性にっいこの一考〉，《印度学仏教学研究》第36卷1期，頁36-37，1987.12.25 中西久味：〈六朝齊梁の「神不滅論」覺元書－佛性說との交流ょり〉，《中國思想史研究》，第4號（1980）木本清史〈天台智顗の「涅槃」說について〉《印度学仏教学研究》1984.03.25 水谷幸正〈佛性につぃて〉《印度學佛教學研究》4：2，1956
描述:	博士國立政治大學中國文學研究所 91151509 96
資料來源:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0911515091
数据类型:	thesis
显示于类别:	[中國文學系] 學位論文

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