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    政大機構典藏 > 文學院 > 中國文學系 > 學位論文 >  Item 140.119/54024


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    Title: 王道《老子億》研究
    A study of Wang Tao`s ";Lao Tse Yi"
    Authors: 翁琬婷
    Weng, Wan Ting
    Contributors: 江淑君
    翁琬婷
    Weng, Wan Ting
    Keywords: 王道
    老子億
    明代
    老學
    儒道交涉
    Date: 2011
    Issue Date: 2012-10-24 16:11:32 (UTC+8)
    Abstract: 《老子》一書做為先秦道家的經典代表，自漢代以降，《老子》更藉由各種注本展現出不同面貌，煥發出新的意義與內涵，更側面反映了時代思潮的特點。這些注解者各自擁有不同的學思背景、成長環境，身分地位及主觀目的，由此出發而展開與《老子》的對話與討論，形成了一段不可忽視的老學詮釋史。王道《老子億》便是構成明代老學詮釋史的一個閃亮座標，透過對《老子億》的梳理與觀察，除了可以抉發出《老子億》本身的思想價值外，更可以藉此反省中國經典詮釋傳統的相關問題。
    首先本文從王道其時、其人、其學的外圍觀察開始，從中認識王道的生命過程，並探究時代氛圍與師承變化對王道的思想產生何種影響。再通過對《老子億》的文本入手，進一步分析、整理並架構出「道」、「心性修養」及「政治」三個思想主軸。其中「道論」主要說明王道老學的形上思想，分為「本體義」及「生成義」兩層次來涵攝之。「心性修養論」則是從性、心與道的聯繫入手，觀察王道如何以理學觀點來注解《老子》，並由「養心」、「養氣」及「養身」三方面來申發其修養觀點。「政治論」則是將焦點由內聖轉移至外王，說明聖人理國之方，此處分從「聖人之理境」與「理國之方策」兩個面向來論述聖人依道而治世化民的主張。
    此三章所關注的角度不同，但其內在理路由天道至人道，由內聖而外王，實具一致性與整體性，不可相無。此處論述除了要呈現王道對《老子》原典的理解外，更要彰顯的是王道對《老子》個人化的詮釋，其方法就是援引儒家經典加以比附說明，透顯出時代思潮對王道的影響。而其中論點與《老子》原文是否相輔相發或互有背離，皆是筆者欲釐清的對象，然此亦為王道注解《老子億》之特色所在，在老學詮釋史中實佔有不可忽視的地位。最後筆者藉由哲學詮釋學的概念，後設反省《老子億》所呈現出的各種詮釋面向及特色，並將此書放入老學詮釋史中，從宏觀的義理脈絡下，客觀地述評此書之歷史地位，並說明本文未來的展望及後續形成的思想議題，是為本文之期許。
    Reference: （依朝代先後以及作者姓名筆劃多寡排列）
    一、古籍文獻
    （一）經部
    （周）卜商：《子夏易傳》，臺北：臺灣商務出版社，1983年初版。
    （漢）孔安國傳，（唐）孔穎達疏：《尚書正義》，收入（清）阮元校勘：《十三經注疏》，臺北：藝文印書館，2001年12刷。
    （漢）趙岐注，（宋）孫奭疏：《孟子注疏》，收入（清）阮元校勘：《十三經注疏》，臺北：藝文印書館，2001年12刷。
    （漢）鄭玄注，（唐）孔穎達正義：《禮記正義》，收入（清）阮元校勘：《十三經注疏》，臺北：藝文印書館，2001年12刷。
    （漢）鄭玄箋，（唐）孔穎達疏：《毛詩正義》，收入（清）阮元校勘：《十三經注疏》，臺北：藝文印書館，2001年12刷。
    （漢）許慎：《說文解字》，臺北：萬卷樓，2004年再版。
    （魏）王弼、（晉）韓康伯注，（唐）孔穎達疏：《周易正義》，收入（清）阮元校勘：《十三經注疏》，臺北：藝文印書館，2001年12刷。
    （魏）何晏集解，（宋）邢昺疏：《論語注疏》，收入（清）阮元校勘：《十三經注疏》，臺北：藝文印書館，2001年12刷。
    （晉）杜預注，（唐）孔穎達疏：《春秋左傳正義》，收入（清）阮元校勘：《十三經注疏》，臺北：藝文印書館，2001年12刷。
    （唐）元宗明皇帝御注，（宋）邢昺疏，（清）阮元校勘：《孝經注疏》，臺北：啟明書局，1959年初版。
    （宋）朱熹：《四書章句集注》，臺北，大安出版社，1996年初版。
    （宋）朱熹：《周易本義》，收於《周易二種》，臺北：大安出版社，1999年初版。
    （宋）程頤：《易程傳》，臺北：文津出版社，1987年初版。
    （宋）周敦頤撰，（清）董榕輯：《周子全書》，臺北：廣學社，1975年初版。
    （清）焦循：《孟子正義》，北京：中華書局，1987年初版。
    （清）劉寶楠：《論語正義》，北京：中華書局，1990年初版。

    （二）史部
    （漢）司馬遷：《史記》，臺北：鼎文書局，1979-1980年初版。
    （漢）班固：《漢書》，臺北：鼎文書局，1979-1980年初版。
    （南朝宋）范曄：《後漢書》，臺北：鼎文書局，1979-1980年初版。
    （明）何喬遠：《明山藏》，臺北：明文出版社，1991年初版。
    （明）凌迪知：《萬姓統譜》，臺北：正光出版社，1971年初版。
    （明）徐學謨：《世廟識餘錄》卷六，臺北：國風出版社，1965年初版。
    （明）焦竑：《國朝獻徵錄》，臺北：明文出版社，1991年初版。
    （明）雷禮：《國朝列卿記》，臺北：明文出版社，1991年初版。
    （明）談遷：《國榷》北京：中華書局，1958年初版。
    （明）鄭曉：《吾學編》，北京：書目文獻出版社，1988年初版。
    （清）谷應泰：《明史紀事本末》，臺北：商務印書館，1956年初版。
    （清）夏燮：《明通鑒》北京：中華書局，2009年初版。
    （清）孫葆田等：《山東通志》，臺北：華文書局，1969年初版。
    （清）徐開任：《明名臣言行錄》，臺北：明文出版社，1991年初版。
    （清）張廷玉等：《明史》，臺北：鼎文書局，1979-1980年初版。
    （清）黃宗羲：《明儒學案》，臺北：華世出版社，1987年初版。
    （清）黃虞稷：《千頃堂書目》，臺北：臺灣商務出版社，1983年初版。

    （三）子部
    （漢）河上公：《老子河上公注》，收於《老子四種》，臺北：大安出版社，1999年初版。
    （漢）徐幹：《中論》，成都：巴蜀書社，2007年初版。
    （魏）王弼等：《老子四種》，臺北：大安出版社，1999年初版。
    （唐）司馬承禎著，張松輝注：《新譯坐忘論》，臺北：三民書局，2005年初版。
    （唐）趙蕤：《長短經》，收於《景印文淵閣四庫全書》，臺北：臺灣商務印書館，1983年初版。
    （唐）慧能：《六祖壇經》，臺北：金楓出版社，1983年初版。
    （唐）鐘離權、呂洞賓著，沈至剛注：《鐘呂傳道集》，北京：社會科學出版社，2004年初版
    （宋）王安石《老子注》，收於嚴靈峰輯校，《老子崇寧五注》，臺北：成文出版社，1979年初版。
    （宋）杜道堅：《道德玄經原旨》，臺北：新文豐，1988年再版。
    （宋）張伯端：《悟真篇》，《景印文淵閣四庫全書》，臺北：臺灣商務印書館，1983年初版。
    （宋）智圓：《閑居編》，收於《卍續藏經》，臺北：新文豐影印，卍續藏經會編，1976年初版。
    （宋）程顥、程頤：《二程集》，臺北：漢京文化，1983年初版。
    （宋）黎靖德編：《朱子語類》，臺北：正中書局，1973年初版。
    （宋）蘇轍：《老子解》，收於嚴靈峰編校：《無求備齋老子集成初編》，臺北：藝文書局，1964年初版。
    （宋）釋志磐：《佛祖統紀》，揚州：江蘇廣陵古籍刻印社，1992年。
    （金）王嚞：《重陽全真集》，《正統道藏》，臺北：新文豐出版，1988年再版。
    （明）王陽明：《王陽明全集》，上海：上海古籍出版社，1992年初版。
    （明）王一清：《道德經釋辭》，收於嚴靈峰編校：《無求備齋老子集成初編》，臺北：藝文印書館，1965年初版。
    （明）王道：《老子億》，收於嚴靈峰編校：《無求備齋老莊列三子集成補編》，臺北：成文書局，1982年初編。
    （明）朱得之：《老子通義》，收於嚴靈峰編校：《無求備齋老子集成初編》，臺北：藝文印書館，1965年初版。
    （明）沈一貫《老子通》，收於嚴靈峰編校：《無求備齋老子集成初編》，臺北：藝文印書館，1965年初版。
    （明）林兆恩《道德經釋略》，收於嚴靈峰編校：《無求備齋老子集成初編》，臺北：藝文印書館，1965年初版。
    （明）洪應紹《道德經測》，收於嚴靈峰編校：《無求備齋老子集成初編》，臺北：藝文印書館，1965年初版。
    （明）徐學謨《老子解》，收於嚴靈峰編校：《無求備齋老子集成初編》，臺北：藝文印書館，1965年初版。
    （明）張正常：《漢天師世家》，收於：《正統道藏》，臺北：新文豐出版，1988年再版。
    （明）郭良翰《道德經薈解》，收於嚴靈峰編校：《無求備齋老子集成初編》，臺北：藝文印書館，1965年初版。
    （明）陳懿典《道德經精解》，收於嚴靈峰編校：《無求備齋老子集成初編》，臺北：藝文印書館，1965年初版。
    （明）湛若水：《甘泉先生續編大全》，臺北：中央圖書館，1981年初版。
    （明）湛若水著，鍾彩鈞彙編：《泉翁大全集》、《甘泉先生續編大全》，臺北：中央研究院漢籍電子文獻，2004年。（依據版本為：（明）洪垣等編，《泉翁大全集》八十五卷，臺北：國家圖書館藏，嘉靖十九年刻，萬曆二十一年修補本；（明）《甘泉先生續編大全》三十三卷，臺北：國家圖書館藏，嘉靖三十四年刻，萬曆二十三年修補本。）
    （明）焦竑：《老子翼》，臺北：廣文書局，1963年初版。
    （明）程以甯《太上道德寶章翼》，收於嚴靈峰編校：《無求備齋老子集成初編》，臺北：藝文印書館，1965年初版。
    （明）黃宗羲：《黎洲遺著匯刊》，臺北：隆言出版社，1969年。
    （明）趙統：《老子斷注》，收於嚴靈峰編校：《無求備齋老子集成初編》，臺北：藝文印書館，1965年初版。
    （明）薛蕙：《老子集解》，收於嚴靈峰編校：《無求備齋老子集成初編》，臺北：藝文印書館，1965年初版。
    （明）釋德清：《老子道德經解》，收於嚴靈峰編校：《無求備齋老子集成初編》臺北：藝文印書館，1965年初版。
    （明）龔默修：《老子或問》，收於嚴靈峰編校：《無求備齋老子集成初編》，臺北：藝文印書館，1965年初版。
    （清）王先謙：《莊子集解》，臺北：漢京文化，1988年初版。
    （清）張爾歧《老子說略》，收於嚴靈峰編校：《無求備齋老子集成續編》，臺北：藝文印書館，1970年初版。
    （清）郭慶藩：《莊子集釋》，臺北：天工書局，1989年初版。
    （清）鄭環《老子本義》，臺北：廣文書局，1975年初版。
    （清）魏源《老子本義》，臺北：世界書局，1967年再版。
    新文豐出版公司編輯部：《正統道藏》，臺北：新文豐出版，1988年再版。

    （四）集部
    （宋）歐陽脩撰，李之亮箋注：《歐陽脩集編年箋注》，成都：巴蜀書社，2007年初版。
    （明）明太祖撰，姚士觀、沈鈇編校：《明太祖文集》，收於：《景印文淵閣四庫全書》，臺北：臺灣商務印書館，1983年初版。
    （明）王道：《王文定公遺書》二十卷，明萬曆己酉朱延禧南京刊本。

    二、近人著作（依姓名筆劃排列）
    （一）專書
    丁福保：《老子道德經箋注》臺北：廣文出版，1975年初版。
    于化民：《明中晚期理學兩大派的對峙與合流》，臺北：文津出版社，1993年初版。
    尹志華：《北宋老子注研究》，四川：巴蜀書社，2004年初版。
    孔令宏：《宋代理學與道家、道教》，北京：中華書局，2006年初版。
    方東美著，馮滬祥譯：《中國人生哲學》，臺北：黎明文化，1979年。
    方勇：《莊子學史》，北京：北京人民出版社，2008年初版。
    王邦雄、岑溢成、楊祖漢、高柏園著：《中國哲學史》，臺北：里仁書局，2005年初版。
    王邦雄、曾昭旭、楊祖漢：《孟子義理疏解》，臺北：鵝湖月刊社，2007年初版。
    王邦雄、曾昭旭、楊祖漢：《論語義理疏解》，臺北：鵝湖出版社，1982年初版。
    王邦雄：《老子的哲學》，臺北：東大圖書，2004年再版。
    王邦雄：《老子道德經的現代解讀》，臺北：遠流出版社，2010年初版。
    王岳川：《現象學與解釋學文論》，山東：山東教育出版社，1999年初版。
    王明：《道家與道教思想研究》，北京：中國社會科學出版社，1984年初版。
    王淮：《老子探義》，臺北：臺灣商務印書館，1969年初版。
    王博：《老子思想的史官特色》，臺北：文津出版社，1993年。
    北京大學哲學系注：《荀子新注》，臺北：里仁書局，1983年初版。
    任繼愈：《中國哲學發展史》，北京：人民出版社，1985年初版。
    任繼愈主編：《中國道教史》，上海：上海人民出版社，1990年初版。
    朱伯崑：《易學漫步》，臺北：學生書局，1996年初版。
    朱伯崑：《燕園耕耘錄──朱伯崑學術論集》，臺北：學生書局，2001年初版。
    朱曉鵬：《老子哲學研究》，北京：商務印書館，2009年初版。
    朱謙之：《老子校釋》，臺北：漢京文化事業，1985年初版。
    江師淑君：《宋代老子學詮解的義理向度》，臺北：學生書局，2010初版。
    牟宗三：《才性與玄理》，臺北：學生書局，1993年初版。
    牟宗三：《中國哲學十九講──中國哲學之簡述及所涵蘊之問題》，臺北：學生書局，1983年初版。
    牟宗三：《心體與性體》，臺北：正中書局，1969年初版。
    牟宗三：《宋明儒學的問題與發展》，臺北：聯經出版，2003年初版。
    牟宗三：《原善論》，臺北：學生書局，1985年初版。
    牟鍾鑒、胡孚琛、王葆玹等：《道教通論：兼論道家學說》，濟南：齊魯書社，1991年。
    何建明：《道家思想的歷史轉折》，武漢：華中師範大學出版社，1997年初版。
    余英時：《中國思想傳統的現代詮釋》，臺北：聯經出版社，2004年初版。
    余英時：《猶記風吹水上鱗──錢穆與現代中國學術》，臺北：三民書局，1991年初版。
    余英時：《歷史與思想》，臺北：聯經出版社，1976年初版。
    吳汝鈞：《老莊哲學的現代析論》，臺北：文津出版社，1998年初版。
    吳怡：《中國哲學的生命與方法》，臺北：東大圖書，1981年初版。
    吳怡：《莊子內篇解義》，臺北：三民書局，2000年初版。
    吳怡：《新譯老子解義》，臺北：三民書局，2008年二版。
    吳怡：《禪與老莊》，臺北：三民書局，2003年二版。
    呂錫琛：《道家、道教與中國古代政治》，湖南：湖南人民出版社，2002年再版。
    岑溢成：《大學義理疏解》，臺北：鵝湖出版社，2000年七版。
    李仁群、程梅花、夏當英：《道家與中國哲學（宋代卷）》，北京：人民出版社，2004年初版。
    李明輝編：《中國經典詮釋傳統（二）：儒學篇》，臺北：喜馬拉雅基金會出版，2002年初版。
    李明輝編：《儒家經典詮釋方法》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2004年初版。
    李零：《郭店楚簡校讀記》，北京：中國人民大學出版社，2007年初版。
    李養正：《道教概說》，北京：中華書局，1989年初版。
    李養正：《道教經史論稿》，臺北：華夏出版社，1995年初版。
    李霞：《道家與中國哲學（明清卷）》，北京：人民出版社，2004年初版。
    孟森：《明代史》，臺北：國立編譯館，1993年四版。
    孟森：《明代講義》，上海：上海古籍出版社，2008年初版。
    林麗真：《王弼》，臺北：東大出版，1988年初版。
    侯外廬、邱漢生、張岂之主編：《宋明理學史》，北京：人民出版社，1997年再版。
    姜允明：《王陽明與陳白沙》，臺北：五南出版社，2007年初版。
    柳存仁：《道教史探源》，北京：北京大學出版社，2000年初版。
    洪漢鼎：《詮釋學史》，臺北：桂冠圖書出版社，2002年初版。
    胡吉勳：《「大禮議」與明廷人事變局》，北京：社會科學文獻出版社，2007年初版。
    苟小泉：《陳白沙哲學研究》，北京：中華書局，2009年初版。
    卿希泰主編：《中國道教史》（修訂本），四川：四川人民出版社，1996年初版。
    唐大潮：《明清之際道教「三教合一」思想論》，北京：宗教文化出版社，2000年初版。
    唐君毅：《中國哲學原論（原性篇）》，臺北：臺灣學生書局，，1986年初版。
    唐君毅：《中國哲學原論（原道篇卷一）》，臺北：臺灣學生書局，1986年初版。
    唐君毅：《中國哲學原論（導論篇）》，臺北：臺灣學生出局，1986年初版。
    孫希旦：《禮記集解》，臺北：文史哲出版社，1990年初版。
    徐復觀：《中國人性論史（先秦篇）》，臺北：臺灣商務印書館，2003年初版。
    徐復觀：《中國思想史論集》，臺北：臺灣學生書局，1959年初版。
    袁保新：《老子哲學之詮釋與重建》，臺北：文津出版社，1997年初版。
    袁保新：《從海德格、老子、孟子到當代新儒學》，臺北：國立編譯館，2008年初版。
    馬德鄰：《老子形上思想研究》，上海：學林出版社，2003年初版。
    高宣揚：《解釋學簡論》，臺北：遠流出版社，1988年初版。
    高柏園：《莊子內七篇思想研究》，臺北：文津出版社，1992年。
    高齡芬：《王弼老子注研究》，臺北：文津出版社，1992年初版。
    張立文：《理》，臺北：漢興書局，1994年初版。
    張立文：《道》，臺北：漢興書局，1994年初版。
    張立文主編，岑賢安等著：《性》，北京：中國人民出版社，1995年初版。
    張立文主編：《心》，臺北：七略出版社，1996年初版。
    張亨：《思文之際論集：儒道思想的現代詮釋》，臺北：允晨文化，1997年初版。
    張伯宇：《湛甘泉心學思想研究》，臺北：花木蘭文化出版社，2010年初版。
    張起鈞：《老子研究》，臺北：中華叢書委員會，1958年初版。
    張默生：《莊子新釋》，臺北：漢京文化，無出版年。
    許地山：《道教史》，上海：華東師範大學出版社，1996年初版。
    許抗生：《老子研究》，臺北：水牛出版社，1992年初版。
    郭梨華：《王弼之自然與名教》，臺北：文津出版社，1995年初版。
    陳少峰：《宋明理學與道家哲學》，上海：上海文化出版社，2001年初版。
    陳來：《有無之境──王陽明哲學的精神》，北京：北京大學出版社，2004年初版。
    陳來：《宋明理學》，上海：華東師範大學出版社，2004年初版。
    陳俊民：《三教融合與中西會通》，西安：陝西師範大學出版社，2002年初版。
    陳郁夫：《江門學記》，臺北：臺灣學生書局，1984年初版。
    陳鼓應、白奚：《老子評傳》，臺北：文史哲出版社，2002年初版。
    陳鼓應：《老子今注今譯》，臺北：臺灣商務印書館，2007年初版三修。
    陳鼓應：《老莊新論》，北京：商務印書館，2008年初版。
    陳鼓應：《易傳與道家思想》，北京：商務印書館，2007年初版。
    陳鼓應：《莊子今注今譯》，臺北：臺灣商務印書館，1975年初版。
    陳榮捷：《王陽明傳習錄詳註集評》，上海：華東師範大學出版社，2009年初版。
    陳榮捷：《近思錄詳註集評》，臺北：臺灣學生書局，1998年初版。
    陳榮捷著，朱榮貴編：《宋明理學之概念與歷史》，臺北：中研院文哲所，1996年初版。
    傅偉勳：《從創造的詮釋學到大乘佛學－「哲學與宗教」四集》，臺北：東大出版，1990年初版。
    勞思光：《新編中國哲學史》，臺北：三民書局，2004年三版。
    喬清舉：《湛若水哲學思想研究》，臺北：文津出版社，1993年初版。
    嵇文甫：《左派王學》，臺北：國文天地雜誌社，1990年初版。
    曾春海等：《中國哲學概論》，臺北：五南圖書，2005年初版。
    湯用彤：《魏晉玄學論稿》，上海：上海古籍出版社，2005年初版。
    開明書局：《明代思想史》，臺北：臺灣開明書店，1962年初版。
    黃俊傑編：《中國經典詮釋傳統（一）：通論篇》，臺北：喜馬拉雅基金會出版，2002年初版。
    黃釗：《道家思想史綱》，湖南：湖南師範大學出版社，1991年初版。
    黃壽祺、張善文：《周易譯註》，臺北：鼎淵文化事業，2000年初版。
    慈怡主編：《佛光大辭典》，高雄：佛光出版社，1989年三版。
    楊軍：《宋元三教融合與道教發展研究》，成都：巴蜀書社，2009年初版。
    楊祖漢：《中庸義理疏解》，臺北：鵝湖出版社，2002年四版。
    葛兆光：《中國思想史》，上海：復旦大學出版社，2005年初版。
    葛兆光：《道家與中國文化》，上海：上海人民出版社，1987年初版。
    葛榮晉：《中國哲學範疇導論》，臺北：萬卷樓，1993年初版。
    詹劍峰：《老子其人其書及其道論》，湖北：湖北人民出版社，1982年初版。
    熊鐵基、劉韶軍、劉筱紅、吳琦、劉固盛著：《二十世紀中國老學史》，福州：福建人民出版社，2002年初版。
    熊鐵基等：《中國老學史》，福州：福建人民出版社，2005年再版。
    熊鐵基等：《中國莊學史》，長沙：湖南人民出版社，2003年。
    蒙文通：《道教史瑣談》，四川：巴蜀書舍，1987年初版。
    蒙培元：《中國心性論》，臺北：臺灣學生書局，1990年初版。
    蒙培元：《理學範疇系統》，北京：人民出版社，1989年初版。
    趙克生：《明朝嘉靖時期國家祭禮改制》，北京：社會科學文獻出版社，2006年初版。
    劉小楓、陳少明主編：《經典與解釋的張力》，上海：上海三聯書店，2003年初版。
    劉固盛：《老莊學文獻及其思想研究》，長沙：岳麓書社，2009年初版。
    劉固盛：《宋元老學研究》，四川：巴蜀書社，2001年初版。
    劉武：《莊子集解內篇補正》，臺北：漢京文化，1988年初版。
    劉笑敢：《老子》，臺北：東大圖書，2005年再版。
    劉笑敢：《老子古今》，北京：中國社會科學出版社，2006年初版。
    劉笑敢：《莊子哲學及其演變》，北京：中國社會科學出版社，1993年。
    劉笑敢：《詮釋與定向──中國哲學研究方法之探究》，北京：商務印書館，2009年初版。
    劉笑敢著，陳靜譯：《道教》，上海：上海古籍出版社，2008年初版。
    劉笑敢編：《中國哲學與文化：注釋，詮釋，還是創構？》第二輯，桂林：廣西師範大學出版社，2007年初版。
    劉福增：《莊子精讀》，臺北：水牛出版社，2007年初版。
    劉韶軍：《唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖《老子》御批點評》，長沙市：湖南人民出版社，1997初版。
    樓宇烈：《王弼集校釋》，臺北：華正書局，2006年二版。
    潘德榮、陳望衡主編，成中英名譽主編：《本體與詮釋──美學研究與詮釋》（第6輯），上海：上海人民出版社，2007年初版。
    潘德榮：《詮釋學導論》，臺北：五南圖書出版，1999年初版。
    蔡仁厚：《孔孟荀哲學》，臺北：臺灣學生書局，1984年初版。
    蔡金昌：《憨山大師的三教會通思想》，臺北：文津出版社，2006年初版。
    鄭志明：《明代三一教主研究》，臺北：臺灣學生書局，1988年初版。
    鄧立光：《老子新詮──無為之治及其形上理則》，上海：上海古籍出版社，2007年初版。
    盧國龍：《道教哲學》，華夏出版社，1997年初版。
    賴賢宗：《道家詮釋學》，北京：北京大學出版社，2010年初版。
    戴美芝：《老子學考》，臺北：花木蘭文化出版社，2006年初版。
    魏元珪：《老子思想體系探索》，臺北：新文豐出版公司，1996年初版。
    羅香林：《唐代文化史》，臺北：商務印書館，1963年初版。
    嚴靈峰：《中外老子著述目錄》，臺北：中華叢書委員會，1957年初版。
    嚴靈峰輯校：《老子崇寧五注》，臺北：成文出版社，1979年初版。
    釋聖嚴：《明末佛教研究》，臺北：東初出版社，1987年初版。

    （二）單篇論文
    尹志華：〈明代道士王一清的《道德經釋辭》略析〉，《中國道教》第1期（2001年）。
    江師淑君：〈王安石學派「引《莊》解《老》」探析〉，《政大中文學報》第7期（2007年6月）。
    江師淑君：〈王雱《老子注》「性論」發微──兼論「援儒入老」之詮解向度〉，《東吳中文學報》第8期（2002年5月）。
    江師淑君：〈死生無變於己──莊子生死觀析論〉，《淡江大學中文學報》第6期（2001年3月）。
    江師淑君：〈宋代老子學「以佛解《老》」析論〉，《中國學術年刊》第28期（2006年3月）。
    江師淑君：〈宋代老子學的一個側面──以《易傳》詮釋《老子》的觀點〉，《淡江人文社會學刊》第14期（2003年3月）。
    江師淑君：〈宋代老子學的一個詮釋觀點──以《論語》、《孟子》解讀《老子》的面向〉，《中國學術年刊》第27期（2005年3月）。
    江師淑君：〈薛蕙《老子集解》對程朱老學之評議〉，《國文學報》第45期（2009年6月）。
    江師淑君：〈蘇轍《老子解》義理內蘊探析──兼論「儒道交涉」的老學視域〉，淡江大學《中文學報》第7期（2001年6月）。
    江師淑君：〈薛蕙《老子集解》性命思想探析〉，《國文學報》第46期（2009年12月）。
    李慶：〈明代的《老子》研究〉，《金澤大學言語文化論叢》第1期（1997年）。
    李慶：〈林兆恩的《老子釋略》：明代的《老子》研究之五〉，《金澤大學言語文化論叢》第6期（2002年）。
    李慶：〈陸西星和他的老子道徳經玄覽：明代的《老子》研究之六〉，《金澤大學言語文化論叢》第7期（2003年）。
    李慶：〈焦竑的《老子翼》：明代的《老子》研究之三〉，《金澤大學言語文化論叢》第4期（2000年）。
    李慶：〈論王道及其《老子億》〉：明代的《老子》研究之二〉，《金澤大學言語文化論叢》第3期（1999年）。
    李慶：〈論沈一貫及其《老子通》：明代的《老子》研究之四〉，《金澤大學言語文化論叢》第5期（2001年）。
    李慶：〈論薛蕙的《老子集解》：明代的《老子》研究之七〉，《阜陽師範學院學報》總109期（2006年1月）。
    李蕙如：〈薛蕙老學思想初探〉，《東吳中文研究集刊》14期（2007年6月）。
    杜保瑞：〈儒道互補價值觀念的方法論探究〉，《哲學與文化》28卷11期（2001年）。
    林文彬：〈釋德清《觀老莊影響論》初探〉，《文史學報》31卷（2001年6月）。
    張立文：〈論「大禮議」與朱熹王陽明思想的衝突〉，《南昌大學學報（人社版）》第2期（1999年）。
    張佑珍：〈江門道統與〈非老子〉〉，《花蓮師範學報》第16期（2003年）。
    張旺山：〈行動人與歷史世界的建造：論狄爾泰的「生命的詮釋學」〉，《中國文哲研究通訊》第9卷第3期（1999年）。
    張鼎國：〈文化傳承與社會批判──回顧Apel, Habermas, Gardamer, Ricoeur間的詮釋學論爭〉，《國立政治大學哲學學報》第5期（1999年）。
    張璉：〈從大禮議看明代中葉儒學思潮的轉向〉，《明清史集刊》第3期（1997年）。
    陳松柏：〈憨山《道德經解》中「道」之詮釋特質與價值定位〉，《南開學報》2卷2期（2004年09月）。
    陳松柏：〈憨山老學之思考方式與世間特質〉，《南開學報》7卷上（2002年06月）。
    傅佩榮：〈《老子》首章的文義商榷〉，《臺灣大學哲學論評》33期（2007年3月）。
    黃熹：〈從盡性至命到無之境界－焦竑三教會通思想的邏輯進路〉，《華中科技大學學報》20卷2期（2006年）。
    劉怡君：〈釋德清《老子》學義理內蘊探析--兼論「以佛解《老》」的詮釋向度〉，《淡江中文學報》17期（2007年12月）。
    蔡振豐：〈憨山德清的禪悟經驗與他對老莊思想的理解〉，《法鼓人文學報》3期（2006年12月）。
    嚴靈峰：〈王道老子億的版本流傳及著錄經過〉，《漢學研究》2期（1987年12月）。

    （三）學位論文
    江師叔君：《程明道天人關係之理論內涵與主體實踐》（臺北：淡江大學中國文學研究所碩士論文，1993年）。
    江師淑君：《魏晉論語學之玄學化研究》（臺北：臺灣師範大學國文研究所博士論文，1998年）。
    洪芬馨：《焦竑老子翼研究》（臺北：東吳大學中國文學系碩士論文，1996年）。
    韋東超：《明代老學研究》（武漢：華中師範大學歷史文獻學博士論文，2004年）。
    夏長樸：《王安石的經世思想》（臺北：國立台灣大學中國文學研究所博士論文，1980年）。
    張佑珍：《從出世到入世──湛若水對「學宗自然」之闡釋》（臺南：國立成功大學中國文學研究所碩士論文，2003年）。
    黃申如：《晚明諸子學的復興－以道家的儒學化為例》（新竹：國立清華大學歷史研究所碩士論文，2003年）。
    楊慶豐：《孔子與老子思想之比較研究》，（臺北：中國文化大學哲學研究所博士論文，1990年）。
    劉怡君：《吳澄《道德真經註》研究──兼論理學與老學的交涉》（臺北：東吳大學中國文學系碩士論文，2006年）。
    潘振泰：《湛若水與明代心學》（臺北：國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文，1992年）。
    蔡金昌：《憨山德清三教會通思想硏究》（臺中：逢甲大學中國文學硏究所碩士論文，2005年）。
    蔡僑宗：《明太祖御注道德真經之研究》（嘉義：國立中正大學中國文學系碩士論文，2000年）。

    （四）翻譯論著
    1.專書
    （法）米歇‧傅柯（Michel Foucault）著，王德威譯：《知識的考掘》，臺北：麥田出版，1993年初版。
    （美）安樂哲（Roger T. Ames）、郝大維（David L. Hall）著，何金俐譯：《道不遠人──比較哲學視域中的《老子》》，北京：學苑出版社，2004年初版。
    （德）伽達默爾（Gadamer, H. G.）著，夏鎮平、宋建平譯：《哲學解釋學》，上海：上海譯文出版社，2007年初版。
    （德）哈伯瑪斯（Jurgen Habermas）、（法）里克爾（Paul Ricoeur）、（德）海德格（Martin Heidegger）等著，洪漢鼎等譯：《詮釋學經典文選》（上）（下），臺北：桂冠圖書，2005年再版。
    （德）馬克斯韋伯（Max Weber）著，王容芬譯：《儒教與道教》，北京，商務印書館，1995年出版。

    2.單篇論文
    （美）Richard E. Palmer著，李佳馨、吳虹蓉譯：〈詮釋學今日提供我們什麼〉，《哲學與文化》，第35卷第3期（2008年）。
    Description: 碩士
    國立政治大學
    中國文學研究所
    96151005
    100
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0096151005
    Data Type: thesis
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