English  |  正體中文  |  简体中文  |  全文筆數/總筆數 : 82478/111667 (74%)
造訪人次 : 21443444      線上人數 : 517
RC Version 6.0 © Powered By DSPACE, MIT. Enhanced by NTU Library IR team.
搜尋範圍 查詢小技巧:
  • 您可在西文檢索詞彙前後加上"雙引號",以獲取較精準的檢索結果
  • 若欲以作者姓名搜尋,建議至進階搜尋限定作者欄位,可獲得較完整資料
  • 進階搜尋
    政大機構典藏 > 文學院 > 哲學系 > 學位論文 >  Item 140.119/116772
    請使用永久網址來引用或連結此文件: http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/116772


    題名: 黃宗羲哲學之建構
    The Philosophical Construction of Huang Zongxi
    作者: 黃冠禎
    Hwang, Guan Jen
    貢獻者: 何信全
    蔡家和

    Ho, Hsin Chuan
    Tsai, Chia He

    黃冠禎
    Hwang, Guan Jen
    關鍵詞: 


    主宰
    流行





    自然
    Xin
    Xing
    Qi
    Dominate
    Liuxing
    Xin
    Yu
    Yi
    Nian
    Jing
    Ease or ziran
    日期: 2017
    上傳時間: 2018-04-09 15:43:41 (UTC+8)
    摘要: 本論文研究主要關注於,黃宗羲如何在肯定理性的待發展性下,就理性的自我發展,建立一套道德哲學。

    首先第一章緒論,先敘述研究之背景目的、文獻評述,擬定之研究方法及進行步驟、預期研究成果。對於黃宗羲,首在去除形上學預設對人的限制。就人在活動中的自主性、發展性,建立一套個人道德養成與推動現實理想化,密不可分的道德體系。筆者將於第二到第六章在此體系下,分別就不同脈絡的個個問題探討其哲學之建構。

    第二章:黃宗羲在作品中屢稱己意在承繼劉蕺山,但單憑於此,尚難斷定黃宗羲的哲學思想是承繼劉蕺山。尤其是黃宗羲對人物思想評論,間有與劉蕺山不同之處,而當今學界,更是在黃宗羲與劉蕺山思想定位上,存在著歧異。此歧異牽涉資料援引問題,本章目的乃就當今學術界研究歧異先做一回應。首重原典的掌握,並進行對各家看法加以檢視考據。根據原典呈現,將兩者定位,並就黃宗羲對劉蕺山承繼與發展,來看黃宗羲哲學所關注的焦點。

    第三章:針對於黃宗羲理論歧見最多的氣學定位,個人認為應分成兩面向來看。一是黃宗羲對天道之堅持,二是其重氣的理氣觀。而關於此兩面向,有待就黃宗羲理氣、心性與道德關係角度作說明。

    第四章:論述黃宗羲哲學是心學也是氣學,就氣流行方式,認為人滯於私為惡,故必須從(1)現實無法使人成善?(2)人何以有一不依經驗的道德性?(3)此道德性如何引導人在現實成善?此三個問題做討論。本章並就理氣與心性論、工夫論之間關係,解釋人道德呈現差異與人文化成。

    第五章:本章延續第四章問題論「性」的呈現,由道德意志貫徹於氣化實踐,使「性」以成其全,並論主體擴充之工夫內容。

    第六章:黃宗羲認為個人的道德養成,與儒家道德世界在現實中完成乃是密不可分,因此儒家思想在社會建立社會規範,在肯定理性的待發展性下,就理性的自我發展,完成以儒家思想建立公共的規範。

    最後,本論文將總結討論黃宗羲建構之哲學思想,能否真正取代陽明心學,以及其哲學的可能發展。
    This thesis mainly focuses on how Huang Zongxi (黃宗羲)established a set of moral philosophy on the basis of affirmative rational development.

    The first chapter of the introduction, describes the background purpose of research, literature review, the proposed research methods and measures and the expected results. Huang Zongxi, aims for removing metaphysical restrictions on human . Based on the autonomy and development of human in activities, he establishes a set of moral system in which not only personal morality can be fostered but also promotes the idealization of reality. Under this system,from the second to the sixth chapters, I will discuss the construction of his philosophy on the various contexts respectively .

    The second chapter discusses thatalthough Huang Zongxi repeatedly claimed that he is willing to inheritLiu Jishan (劉蕺山)in his works, it is insufficient to conclude that Huang Zongxi's philosophical thinking is indeed so.In particular, Huang Zongxi's comments on the character thought were different from that of Liu Jieshan. In today's academic world, there is disagreement betweenthe philosophical points of Huang Zongxi and Liu Jishan. The primary purpose of this chapter is to respond to the current academic disagreement which resulted from data-citing problem. Focusing on the original texts, examined the views of various critics. The two would be positioned based on the original texts. Viewing the focus of Huang Zongxi's philosophy which was based on his inheritance and development of Liu Jieshan.

    The third chapterconcentrates on the controversial issue about the theory of qi (氣) in Huang Zongxi’ philosophy,which should be regarded as two aspects. One is Huang Zongxi 's adherence to the tiandao (天道), the other is his emphasizing of the value of qi (氣). I would illustrated the two aspects by the discussions of the relationships of Huang Zongxi's li-qi (理氣)andxin-xing (心性)inmoral system.

    The fourth chapter discusses that Huang Zongxi’s philosophy is not only xin xue (心學), but also qi xue (氣學). By the way qi move, human who stagnant self-interest, become evil. Therefore it must be debated on three questions as below :(1) Can the reality not make thepeople good? (2) Why do people have a morality that does not depend on experience? (3) How does this morality lead people to be good at reality? This chapter also explains the difference between human morality and human culture by the relationship between the theory of qi, the theory of the xin and thetheory of cultivation .

    In the chapter five, I continue to discuss the presentation of "xing" . Since the morality is carried out by qi’s realization, to complete xing ,and discusses the content of cultivation by the expansion of the subject.

    In the sixth chapter, according to Huang Zong-xi’s view , the Confucian moral world in reality, which is closely linked with the individual's moral cultivation. Therefore,Confucianism will to establish a social norms in society. Under affirmative rational development, the public norms established by Confucianism willbe completed by self-realization.

    Finally, I will summarize that whether Huang Zongxi's philosophy can truly replace Yangmingism (陽明心學)and the possibledevelopment of Huang’s philosophy.
    參考文獻: 參考文獻
    一、原典
    1. ﹝明﹞王陽明:《王陽明傳習錄》。臺北:正中書局,1954年。
    2. ﹝明﹞王陽明著,吳光等校:《王陽明全集》。上海市:上海古籍出版社,1992年。
    3. ﹝明﹞王龍溪:〈王龍溪語錄〉,《王龍溪全集》,臺北:華文書局,1960年。
    4. ﹝唐﹞孔穎達,﹝清﹞阮元校刻十三經注疏:《尚書正義》,新北:藝文印書館,1993年。
    5. ﹝宋﹞朱熹:《四書章句集註》。臺北:鵝湖出版社,1984年。
    6. ﹝明﹞陳確:《陳確集》。北京:中華書局,1979年。
    7. ﹝明﹞黃宗羲著,李廣柏注譯:《新譯明夷待訪錄》。臺北:三民,1995年。
    8. ﹝明﹞黃宗羲著,沈善洪主編;吳光執行主編:《黃宗羲全集》。杭州:浙江古籍出版社,2005年。
    9. ﹝明﹞劉宗周:《劉宗周全集》。杭州:浙江古籍出版社,2007年。
    二、專書
    1. 王邦雄、岑溢成、楊祖漢、高柏園合著:《中國哲學史》(上)。臺北:里仁書局,2005年。
    2. 王邦雄、岑溢成、楊祖漢、高柏園合著:《中國哲學史》(下)。臺北:里仁書局,2005年。
    3. 古清美:《明代理學論文集》。臺北:大安出版社,1990年。
    4. 古清美:《慧菴論學集》。臺北:大安出版社,2004年。
    5. 朱光磊:《回到黃宗羲─道體的整全開展》。蘇州:蘇州大學出版社,2013年。
    6. 岡田武彥:《王陽明與明末儒學》。上海:上海古籍出版社,2000年。
    7. 李明友:《一本萬殊─黃宗羲的哲學與哲學史觀》。北京:人民出版社,1994年。
    8. 牟宗三:《中國哲學十九講》。臺北:學生書局,1983年。
    9. 牟宗三:《政道與治道》。臺北:學生書局,1983年。
    10. 牟宗三:《中國哲學的特質》。臺北:學生書局,1984年。
    11. 牟宗三:《中國文化的省察:牟宗三講演錄》。臺北:聯經,1986年。
    12. 牟宗三:《心體與性體》(一)。臺北:正中書局,1990年。
    13. 牟宗三:《心體與性體》(二)。臺北:正中書局,1990年。
    14. 牟宗三:《從陸象山到劉蕺山》。臺北:臺灣學生書局,2000年。
    15. 牟宗三:《圓善論》,《牟宗三先生全集》。臺北,聯經出版,2003年。
    16. 牟宗三:《宋明儒學的問題與發展》。臺北:聯經出版公司,2003年。
    17. 吳光:《儒道論述》。臺北:東大圖書公司,1994年。
    18. 唐君毅:《中國文化之精神價值》,《唐君毅全集》。臺北:臺灣學生書局,1988年。
    19. 唐君毅:《中國哲學原論‧原道篇》,《唐君毅全集》。臺北:臺灣學生書局,1988年。
    20. 唐君毅:《中國哲學原論‧原性篇:中國哲學中人性思想之發展》,《唐君毅全集》,卷13。臺北:臺灣學生書局,1991年。
    21. 唐君毅:《中國哲學原論‧原教篇:宋明儒思想之發展》,《唐君毅全集》,卷17。臺北:臺灣學生書局,2004年
    22. 荒木見悟著,廖肇亨譯:《佛教與儒教》。臺北:聯經出版社,2008年。
    23. 張師偉著:《民本的極限:黃宗羲政治思想新論》。北京:中國人民大學出版社出版:新華書店經銷,2004年。
    24. 陳來:《有無之境——王陽明哲學的精神》。北京:人民出版社,1991年。
    25. 陳來:《宋明理學》。臺北市:洪葉文化,1993年。
    26. 陳來:《朱子哲學研究》。上海:華東大學出版社,2000年。
    27. 陳來:《詮釋與重建——王船山的哲學精神》。北京:北京大學出版社,2004年。
    28. 馮友蘭:《中國哲學史1》。香港:三聯,1992年。
    29. 馮友蘭:《中國哲學史2》。香港:三聯,1992年。
    30. 勞思光:《新編中國哲學史》第一卷。臺北:三民書局,1997年。
    31. 勞思光:《新編中國哲學史》第二卷。臺北:三民書局,1997年。
    32. 勞思光:《新編中國哲學史》第三卷上。臺北:三民書局,1997年。
    33. 勞思光:《新編中國哲學史》第三卷下。臺北:三民書局,1997年。
    34. 楊祖漢:《儒家的心學傳統》。臺北:文津出版社,1992年。
    35. 楊祖漢:《當代儒家思辨錄》。臺北:鵝湖出版社,1996年。
    36. 蔡仁厚:《王陽明哲學》。臺北:三民書局,1971年。
    37. 劉述先:《黃宗羲的心學定位》。杭州:浙江古籍出版社,2006年。
    38. 劉述先:《論儒家哲學的三個大時代》。香港:中文大學出版社,2008年。
    39. 鄭宗義:《明清儒學轉型探析︰從劉蕺山到戴東原》(增訂本)。香港:新界沙田:香港中文大學出版社,2009年。
    40. 鍾彩鈞:《王陽明思想之進展》。臺北:文史哲出版社,1993年。
    41. 錢穆:《宋明理學概述》。臺北,臺灣學生書局,1987年。
    三、期刊論文
    1. 朱曉鵬〈論黃宗羲政治思想的民主啟蒙性〉,收於吳光主編:《黃宗羲與明清思想》。(上海:上海古籍出版社,2006年,頁60-77。)
    2. 沈享民:〈告子與先儒及其「知覺」:讀黃宗羲《孟子師說》所見〉,收於《黃宗羲與明末清初學術》。(中壢:國立中央大學,2011年,頁187-211。)
    3. 吳光:〈論黃宗羲思想的民主內涵及其歷史地位〉,收於吳光主編:《黃宗羲與明清思想》。(上海:上海古籍出版社,2006年,頁20-26。)
    4. 俞榮根:〈黃宗羲的法治思想在研究〉,收於吳光主編:《黃宗羲與明清思想》。(上海:上海古籍出版社,2006年,頁46-59。)
    5. 陳榮灼:〈黃宗羲氣論之重新定位〉,《中央大學人文學報》44。(中壢:國立中央大學,2010年,頁1-27。)
    6. 陳榮灼:〈黃宗羲之孟學解釋:從劉蕺山到王船山〉,收於《黃宗羲與明末清初學術》。(中壢:國立中央大學,2011年,頁127-163。)
    7. 黃敏浩:〈論黃宗羲對「四句教」的詮釋〉,收於《黃宗羲與明末清初學術》。中壢:國立中央大學,2011年,頁1-20。)
    8. 黃瑩暖:〈黃宗羲「理氣同體」的心性論〉,收於《黃宗羲與明末清初學術》。(中壢:國立中央大學,2011年,頁165-185。)
    9. 福田殖:〈關於《明儒學案》成書的基礎性研究〉,收於吳光主編:《黃宗羲與明清思想》。(上海:上海古籍出版社,2006年,頁210-232。)
    10. 楊祖漢:〈黃梨洲對劉蕺山思想的繼承與發展〉,收於《黃宗羲與明末清初學術》。中壢:國立中央大學,2011年,頁21-46。
    11. 齊婉先:〈試論黃宗羲《孟子師說》之文本理解及詮釋方法〉,收於《黃宗羲與明末清初學術》。(中壢:國立中央大學,2011年,頁239-272。)
    12. 蔡家和:〈牟宗三〈黃宗羲對於天命流行之體之誤解〉一文之探討〉,《湖南科技學院學報》1。(2006年,頁1-7。)
    13. 蔡家和:〈《孟子師說》作者歸屬之判定〉,收於《黃宗羲與明末清初學術》。(中壢:國立中央大學,2011年,頁213-238。)
    14. 劉述先:〈論黃宗羲對孟子哲學的理解〉,收於吳光主編:《黃宗羲與明清思想》。(上海:上海古籍出版社,2006年,頁1-19。)
    15. 鍾彩鈞:〈劉蕺山與黃梨洲的孟子學〉,收於《劉蕺山學術思想論集》。(臺北:中央研究院中國文哲研究所籌備處,1998年
    描述: 博士
    國立政治大學
    哲學系
    100154503
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0100154503
    資料類型: thesis
    顯示於類別:[哲學系] 學位論文

    文件中的檔案:

    檔案 大小格式瀏覽次數
    450301.pdf2481KbAdobe PDF60檢視/開啟


    在政大典藏中所有的資料項目都受到原著作權保護.


    社群 sharing

    著作權政策宣告
    1.本網站之數位內容為國立政治大學所收錄之機構典藏,無償提供學術研究與公眾教育等公益性使用,惟仍請適度,合理使用本網站之內容,以尊重著作權人之權益。商業上之利用,則請先取得著作權人之授權。
    2.本網站之製作,已盡力防止侵害著作權人之權益,如仍發現本網站之數位內容有侵害著作權人權益情事者,請權利人通知本網站維護人員(nccur@nccu.edu.tw),維護人員將立即採取移除該數位著作等補救措施。
    DSpace Software Copyright © 2002-2004  MIT &  Hewlett-Packard  /   Enhanced by   NTU Library IR team Copyright ©   - 回饋