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    1999-01 「黃帝四經」王術之研究 李增
    1999-01 論墮胎─一個由充足理由律和道德形上學觀點的分析 彭文林
    1999-01 多元社會交疊共識如何可能?──羅爾斯對社會整合之證成 何信全
    1999-01 重訪人文主義--從沙特、海德格、德希達到牟宗三 林鎮國
    1999-01 科技、文化與大學教育改革 沈清松
    1999-01 文化傳承與社會批判--回顧Apel, Habermas, Gadamer, Ricoeur間的詮釋學論爭 張鼎國
    1999-01 創傷的記憶或遺忘?--一個時間現象學的探討 汪文聖
    1999-01 當代新儒家對自由主義的回應 何信全
    1999 存在關系與充量和諧 沈清松
    1999 從儒家倫理展望21世紀的群己關系 曾春海
    1998-12 「管子」之宇宙觀 李增
    1998-12 由名學走向儒學之路--陳大齊對臺灣儒學的貢獻 沈清松; Shen, Tsing-Song
    1998-11 比較王弼與程頤的《易》注及本體論 曾春海
    1998-09 生態學及道家向度的環保美學 曾春海
    1998-09 從現象學意義的探源到世界的理解--克勞斯.黑爾德(Klaus Held)教授思想介紹 汪文聖
    1998-08 非哲學專長教師講授專業倫理學的倫理認知 沈清松
    1998-08 魏晉玄學及臺灣近五十年來研究之回顧與展望 曾春海
    1998-08 談科技島與文化國的接軌問題 沈清松
    1998-07 高更在阿凡橋的藝術作品 汪文聖
    1998-05 論複製人的倫理問題(問題與回答) 沈清松
    1998-05 論公民德行的陶成 沈清松
    1998-05 後現代與藝術之間的文化邏輯--詹明信的文本解讀 蔡錚雲; Tsai,Cheng-Yun
    1998-04 「書寫誌異」與「詮釋求通」: 追究一場南轅北轍的哲學對話 張鼎國
    1998-04 論複製人的倫理問題 沈清松
    1998-04 自我檢測 確認方向--對國家文藝基金會八十六年度業務調查報告的幾點觀察 沈清松
    1998-03 情意發展與實踐智慧 沈清松
    1998-02 「聞問課程」--一個跨越文化差異的教育實驗 沈清松
    1998-02 海洋文明與亞太文化的未來--一個關於文化差異與區域整合的思考 沈清松
    1998 從傳統文化到大學教育改革 沈清松
    1998 本真、交談與天音 沈清松
    1997-12 從譚嗣同的仁學展望理想的父教 曾春海
    1997-12 易象─與--源於「蓋天」說之推思 高懷民
    1997-12 現代儒家的佛教詮釋:以熊十力與牟宗三為例 林鎮國
    1997-12 論嚴復之體用與知識之關係 李增
    1997-12 德里達解構與胡塞爾現象學 蔡錚雲
    1997-12 詮釋學、詮釋論、詮釋哲學 張鼎國
    1997-12 談「主體的弔詭性」 汪文聖
    1997-12 Strangification, Rationality and Reasonableness--On the Philosophical Foundation of Psychotherapy 沈清松
    1997-12 亞里斯多德的《範疇論》是否隱藏分離問題 彭文林
    1997-11 中樞紀念孔子誕辰典禮講詞--孔子思想的現代詮釋 沈清松
    1997-11 評Fritz Wallner著 王榮麟 王超?譯 ?Introduction to Constructive Realism?《建構實在論》 沈清松
    1997-11 卡納普[R. Carnap]的建構方案與建構實在論[Constructive Realism] 沈清松
    1997-11 「描述」與「建構」--建構實在論與胡塞爾現象學之一比較 汪文聖
    1997-10 儒道的消費倫理與環境倫理 曾春海
    1997-09 論王陽明的最後定見 劉述先; Liu, Shu-hsien
    1997-09 海德格對科學最終基礎之探究 汪文聖
    1997-08 現象學裡的兩種美學觀 汪文聖
    1997-08 道德教育的道德哲學基礎 沈清松
    1997-08 復全之道--意義、溝通與生命實踐 沈清松
    1997-08 論複製人的倫理問題 沈清松

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