政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):

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1975-06	中國的宇宙觀與德日進思想	項退結
1997-11	中樞紀念孔子誕辰典禮講詞--孔子思想的現代詮釋	沈清松
2024-06	中華現代性的探索與華人民主政體的未來展望	林遠澤
1995-11	中西哲學比較研究──功能與方法	項退結
1986-06	中西文化之融合與當代中國哲學	沈清松
1983-09	中西科技發展與人文主義	沈清松
2001-01	中西自然觀的哲學省思--兼論科技所需的人文精神	沈清松
2005	中醫脈診科學化研究：以時域分析法和血液共振理論為例	陳智豪; CHEN, ZIH-HAO
2022-12	中間世界：論洪堡語言哲學在詮釋學之存有學轉向中的理論地位及其實踐意義	蔡偉鼎
1997	丹涅特意向性系統理論的存有論問題	簡文其
2021-05	主編的話－現象學心理學的臺灣實踐	李維倫; Lee, Wei-Lun; 林耀盛; 劉淑慧
2011-01	主體之位──唐君毅與列維納斯的倫理學思考	黃冠閔; Huang, Kuan-Min
2010-05	主體之位──唐君毅論哲學與教化的基礎	黃冠閔; Huang, Kuan-Min
2019-12	主體、工夫與行動: 朱熹哲學的新探索	馬愷之; 林維杰; 黃瑩暖; 黃崇修; 賴柯助; 梁奮程
2010-12	主體性的裂隙：早期傅柯的想像論	黃冠閔; Huang, Kung-Min
2006	主體的被動性建構：梅洛龐蒂與拉崗論身體的欲望辯證	林靜秀; Lin,Ching Hsiu
2008-12	事過境遷？ ─ 重訪海德格的『現象學之路』	張鼎國
1991-09	二十世紀末的西方哲學	蔡錚雲
1981-11	五四以來文化發展的檢討與展望	沈清松; 孫善豪
1995-12	亞理斯多德在命名問題上反對柏拉圖嗎﹖	彭文林
2007-06	亞理斯多德對柏拉圖學說的幾個談論	彭文林
1977-01	亞里斯多德[Aristotle]形上學中的存有物概念與矛盾律	項退結
2006-12	亞里斯多德倫理學所可能對胡塞爾早期倫理學的影響	汪文聖
1988-10	亞里斯多德倫理學說	Maritain,J.; 李增
1981-01	亞里斯多德學派遺忘了形上學?--形上學的提出、意義與困難	沈清松
2006-09	亞里斯多德的幾個哲學面向	彭文林
1992-05	亞里斯多德的「形上學」	孫振青
1998-06	亞里斯多德的《範疇論》是否隱藏分離問題	彭文林
1997-12	亞里斯多德的《範疇論》是否隱藏分離問題	彭文林
2003-05	亞里斯多德與海德格論存有的「剝奪」與「復原」 - 「疾病」與「療癒」的現象學意義溯源	汪文聖
2004-04	亞里斯多德與海德格論存有的「剝奪」與「復原」--「疾病」與「療癒」的現象學意義溯源	汪文聖
2008	交錯於醫學與哲學之間	蔡錚雲
2010-08	人何以知而不行？－論以本真與團結責任為基礎的德行教育理念	林遠澤; Lin, Yuan-ze
2022-03	人作為病痛存有：從高達美《論健康之隱蔽》重思當代醫學人文	陳薈雅
2012-03	人倫何以能為常道？試從社會化承認關係的建立論儒家禮治社會的團結基礎	林遠澤
2021-12	人工行動智能	鄭會穎
2003-06	人性化的學習環境--哲學上的疏通	蔡錚雲
1990-11	人我交融 -- 自我成熟與人際關係	沈清松; Shen, Qing-song
1986-09	人文主義與文化發展	沈清松
1982-09	人文學者在科技時代的文化使命	沈清松
2021-08	【人物專訪】林遠澤：溝通理性與責任意識—德國哲學與中國哲學的相遇	林遠澤
1990-08	人者陰陽之交、天地之心：對若干涉及人性論的中國古代典籍之詮釋	項退結; 李永適
2011-06	人聲如何成言？論從赫德到米德的符號意義構成理論	林遠澤
2010-09	什麼是言論自由：一個超薄理論	鄭光明; Cheng, Kuang-ming
2013-06	什麼是言論自由：一軸觀點	鄭光明; Cheng, Kuang-Ming
2013-06	什麼是言論自由：一軸觀點	鄭光明; Cheng, Kuang-Ming
1972-01	仁的經驗與仁的哲學	項退結
2001-12	介於倫理與慾望之間的情慾邏輯	蔡錚雲
2016	以一入道 -- 老子「一」的詮釋進路	梁靧; Liang, Hui
1993-07	以儒家人性論為基礎的人生哲學	項退結