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    226高中職藝術群教師工作壓力、復原力及幸福感之研究

    張玲玲2015
    [學校行政碩士在職專班] 學位論文
    資處輔導教學碩士班碩士論文,未出版,新竹市。 陸洛(1998)。中國人幸福感之內涵、測量及相關因素探討。國家科學委 員會研究彙刊:人文及社會科學,8(1),115-137。 郭美逢(2008)。高雄縣市國民小學兼任教師工作壓力與因應策略之研究。國立高雄師範大學成人教育研究所碩士論文,未出版,高

    227都市阿美族工地板模工班的勞動過程:一個日常生活史角度的考察

    楊士範; Yang, Shi Fan2015
    [社會學系] 學位論文
    》。台北:聯經。 董忠司 總編纂,2001,《臺灣辭典》。台北:五。 溫在弘 等編著,2012,《臺灣戰後人口普查地圖集(1956-2010)》。台北:國立臺灣大學人口與性別研究中心、臺灣大學地理環境資源學系出版。 詹素娟,1998,〈Sanasai 傳說圈的歷史圖像

    228小林村大滿舞團來了―由東日本大震災受災地岩手縣山田町看來自臺灣的支援―

    原英子2014-10-12
    [2014第七回台日原住民族硏究論壇] 會議論文
    第七回台日原住民族硏究論壇, 主辦單位: 政大原住民族研究中心主辦, 舉辦日期:2014.10.12
    「大満」の音が似ているところから、「大満舞団」と名づけられた 5。 タイヴォアンは伝統の服飾では文様が残るのみで、言も日常的にを 話し日本統治時代に限られた数の単が採集されたに過ぎなかった(清水 2008:183)。そうした状態の中、高齢者の記憶から歌や

    229客家電視台在高等教育中的應用

    劉慧雯2012
    [新聞學系] 國科會研究計畫
    著社會發展,福佬)逐漸成為商業生活的重 心言。此時,客節目漸漸因為收聽率下降而被擠壓到冷門時段。客媒體的 生存空間,受到前所未有的壓縮。 一直到2002年電波開放,客家媒體再度取得新的生存空間。根據曾曉煜(2008) 的研究,這一波頻道釋出產生了數個客家電台。包括:新客

    230古典文學在韓語教學上的應用與方法

    曾天富2013
    [韓國語文學系] 國科會研究計畫
    計畫編號 NSC 102-2410-H004-218
    教育研討會事宜。 9 月 7 日(星期一)前往國立首爾大學國教育系與國教育研究所,拜訪該系所的尹汝卓教授、金 鍾哲教授,洽談由尹教授執行的『韓國教育學大辭典』編纂計畫的合作事宜,經商討後,責成 本人負責包括“台灣的韓國教育現況”及“者的韓國學習”兩個條目的執筆工 作。下午時間前往

    231「邵族」與「鄒族」:日治時期對日月潭地區原住民的知識建構

    陳計堯2005-11
    [民族學界(民族學報)] 期刊論文
    民族學報, 24,205-241
    認為因為「Svatan∀ 群」漢化 太久,故此已經不會講鄒,卻保留了古老的音。二○○○年 五月中,筆者再與 Avayi 一家到梨山一帶遊玩,沿路經過日月潭 時,Avayi 的母親,也是筆者鄒族的「母親」(Ino)就說:「這裏也 有我們鄒族啊!」當筆者問她這種看法是從哪時候知道的,她只說

    232歡迎光臨?:族群政治、原生傾向與接受跨國移入人口的態度

    簡康妮; 蔡明璋; Chien, Connie; Tsai, Ming-Chang2012-10
    [社會科學論叢] 期刊論文
    社會科學論叢, 6(2), 101-138, Journal of Social Sciences
    民黨的支持者,明顯高過及客家族群。 從族群背景與相關的政治偏好的取向出發,或許可以了解不同台灣的族群 群體對來自中國的移民的支持態度。在面對更多、來源更複雜的移民或客工時, 這種身分區隔的解釋力有時而窮。後者的情境直接反映的是內部社會成員面對 外來陌生人,這種「內」相對於「外」的認知分

    233中国語の「滑稽」の発音の流れから日本語漢字の発音ルールを考察する―百家姓で「コウ」と読まれる苗字を例に―

    林士鈞; Lin, Shih Chun2014-06
    [第11號] 期刊論文
    政大日本研究,第十一號吉田妙子教授退休紀念論集,173-185, Chengchi journal of Japanese studies
    的ㄏ表示的是現代的另一個音呢?會有這個想法的原因是,慣用的人,常 把「龍ㄈㄟㄈㄥˋ舞」說成「龍ㄏㄨㄟㄏㄨㄥˋ舞」;慣用客家話的人,則容易 把「ㄏㄨˊ椒粉」說成「ㄈㄨˊ椒粉」。雖說基於上古聲母的「古無輕唇音」,上 179    This text

    234歡迎光臨?:族群政治、原生傾向與接受跨國 移入人口的態度

    簡康妮; 蔡明璋; Chien, Connie; Tsai, Ming-Chang2012-10
    [社會科學論叢] 期刊論文
    社會科學論叢, 6(2), 101-138, Journal of Social Sciences
    國民黨的支持者,明顯高過及客家族群。 從族群背景與相關的政治偏好的取向出發,或許可以了解不同台灣的族群 群體對來自中國的移民的支持態度。在面對更多、來源更複雜的移民或客工時, 這種身分區隔的解釋力有時而窮。後者的情境直接反映的是內部社會成員面對 外來陌生人,這種「內」相對於「外」的認知

    235「帝國」(未盡)的殖民/戰爭責任:二戰後在香港被拘留遣返的臺灣平民

    藍適齊2015-12
    [歷史學系] 專書/專書篇章
    呂芳上主編,《戰爭的歷史與記憶(4):戰後變局與戰爭記憶》, 國史館, pp.187-222
    人當中˜占了三分 之一是商人。這些商人都有中學以上的文化,也較文明,人們對他 們的印象也不太壞™。29 但是,隨著日本軍事占領的持續,為日本 帝國服務似乎成為了臺灣人在香港本地人心目中普遍的認知。香港 人一般認為,˜軍隊中的臺灣人,大都精通,懂得幾句廣東 205 28 ஢௛ࢊஞਪd˳ᅆё

    236「猫霧捒社」的族群歸屬辨正

    簡史朗2016
    [2016第九回台日原住民族硏究論壇] 會議論文
    2016台日原住民族硏究論壇 = 日台原住民族硏究フォーラム = Taiwan-Japan forum on aboriginal studies, 會議日期:2016.08.22
    家中,發現標題為〈猫霧捒社番曲〉的歌 冊,係以台灣音讀標記番曲歌詞的歌冊,毒阿火的背景為:父親高阿月, 為屯番什長,祖父毒英武曾任猫霧捒社番社長,家中現藏一方土目印信,刻有「猫 霧捒社番社長兼管通事毒英武記」字樣。29 土田滋是在 Raleigh Ferrell(費羅禮)教授將劉枝萬的

    237「水」與大禹神話研究

    蔡佩陵2017
    [中國文學系] 學位論文
    :新華書店北京發型所經銷,1996年。 董忠司總編纂、國立編譯館主編:《臺灣辭典》,臺北:五圖書,2001年。 臧克合:《尚書文字校詁》,上海:上海教育出版社,1999年。 趙鐵寒:《古史考述》,臺北:正中書局,1965年。 劉清惠主編:《中國民間故事集成.河卷》,北京:新華書店北京發型所

    238牽罟:臺灣傳統地曳網漁業之研究

    林宜萱2017
    [臺灣史研究所 ] 學位論文
    常用詞辭典, http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/index.html。 臺灣歷史數位圖書館,http://thdl.ntu.edu.tw/。

    239論客語處置式論元結構

    鍾叡逸; Chung, Jui-Yi Zoey2017-07
    [台灣語言學期刊 THCI Core ] 期刊論文
    Taiwan Journal of Linguistics, 15(2), 117-173, 台灣語言學期刊
    (applicative head,Pylkkänen 2002;McGinnis 2005)。前者運用於處置句式,後者構成蒙受句式,引介非典論元。本分析得以解釋「將」字句一系列的法現象,反映了句法、義之間緊密的對應性。更重要的提供跨言比較平臺,觀察國、客以及台灣中論元引介策略,呈現高度句法義相應關係

    240臺灣數位典藏公開徵選計畫發展之分析

    林素甘; 吳思頤2015-12
    [圖資與檔案學刊] 期刊論文
    圖資與檔案學刊 , 87,1-24
    日人與台人書畫數位典藏 計畫」和「臺灣原生藝術」等。音樂主題則有「臺灣本土音樂家之影音典藏-李泰祥大師」、 「許常惠音樂資料典藏數位化計畫」、「葉俊麟歌詞及文物數位典藏計畫」、「寶島歌 王洪一峰虛擬音樂博物館數位典藏計畫」和「鄧雨賢數位典藏博物館計畫」等計畫。此外, 以建築為主題的公開徵選計畫

    241多元、通俗、查某祖:陳耀昌《福爾摩沙三族記》中的歷史再現

    林姵吟; Lin, Pei-Yin2016-06
    [臺灣文學學報 THCI Core] 期刊論文
    臺灣文學學報,28,33-63
    元、通俗、查某祖( 意為「女性祖先」)分別切入,探究《福爾摩沙三族記》中的多族群角度歷史敘 事,鄭成功的側寫,以及以荷蘭女子為想像的楔子的結構。除了文本層次的分 析,筆者也將適度藉用馬丁尼克作家及文化評論家愛德華葛里桑(Édouard Glissant, 1928-2011)提出的「關係

    242論連橫對台灣藝旦文化的考釋與述作

    江寶釵; Chiang, Pao-chai2017-12
    [臺灣文學學報 THCI Core] 期刊論文
    台灣文學學報, 31, 33-62
    管並不等於詞。所謂的詞,原係宋元時長江以之溫州、永嘉等地為中 心的戲曲、散曲,其所用各類曲調之統稱;戲,又名戲文、曲戲文、溫州 雜劇、永嘉雜劇等。而管音樂,盛行於系的泉、廈地域,稱為「音」 (另有「樂」、「曲」、「弦管」、「御前清曲」、「舊曲」、「腔」、「泉

    243高雄道德院對台灣道教教育與學術研究推展的貢獻研究

    陳敏祥; Chen, Min-Hsiang2014-12
    [華人宗教研究] 期刊論文
    華人宗教研究, 4, 69-145
    道教) 成功大學江建俊教 授11 易經研究 成功大學林金泉碩 士12 道教基本教義 高雄道德院翁太明 住持13 音讀與訓 讀 成功大學黃典權教 授 -78- This text was extracted from a PDF document using

    244尋覓李雙澤:聆聽臺灣一九七○年代的吶喊

    楊祖珺; Yang, Tsu-Chuen; 黃冠華; Huang, Guan-Hua2019-04
    [新聞學研究 TSSCI] 期刊論文
    新聞學研究, 139, 41-68
    演唱會」中,在現場看似突兀地拎著一瓶可口可樂,上臺唱著兒 歌〔西風的話〕,歌謠〔補破網〕、〔恆春耕農歌〕,他甚至唱 出了〔國父紀念歌〕而開始遭到臺下的噓聲及其他反應之時,李雙澤所 唱的「自己的歌」,清清楚楚地指向了現實生活中平易近人、朗朗上口 的歌謠──除了「有的沒有作者,有的因年代久

    245《台灣民報》中關於民間宗教活動的論述-兼論“霸權與反抗運動”理論

    林佩欣2000-06
    [政大史粹] 期刊論文
    政大史粹, 2, 147-159
    方的子弟陣。歌仔戲因為是 配合北管的伴奏,再加上通俗的情節,因此很容易得到民眾的共鳴, 因而在民間頗受喜愛,但是卻受到知識份子的批判,認為歌仔戲是一種低俗 的文化。原因是因為演員的人格很卑劣;歌調很淫蕩,所用的樂器又很低級, 調子也很淫蕩,使得一般的男女聽了以後,會挑撥邪情,所唱的歌

    246Between Loss and Gain: Translating the Taiwanese Praise Ballads on the Pescadores into English

    吳敏華; Wu, Min-Hua; Lee, Chung-Han; Chen, You-Hsuan; Chu, Yi-Chi; Lin, Chia-Hao; Chin, Shu-Hsien2019-01
    [英國語文學系] 期刊論文
    Journal of Literature and Art Studies (Shanghai Jiao Tong University), Vol.9, No.1, pp.1-24
    praise ballads to be a genre of Taiwanese ( South Fukien dialect) tea harvest melody (採茶歌) which is gunerally sung in flirting. Wang Teng

    247The evolution of Hakka symbolic code < ngangjiang stiff neck>: A longitudinal analysis in Taiwan Newspaper (客家象徵符碼〈硬頸〉之演變:臺灣報紙媒體縱剖面之分析)

    賴惠玲; Lai, Huei-ling*; Liu, Chao-Lin2017-01
    [英國語文學系] 期刊論文
    Communication & Society, No.39, pp.29-60
    information. ෂᅧၾٟึኪ̊‘d€ᐼୋ35ಂ€5057 事實上「硬頸」是客家話特殊用,在台灣華及台灣都沒 有這個詞彙。查詢教育部《台灣客家話常用詞辭典》中會得到以下關於 「硬頸」詞條的解釋:「原形容一個人個性強硬頑固,具貶義;後誤

    248《繡像繪圖──通俗小說七世夫妻》研究

    李慧娟; Lee, Hui-Chuan2020
    [國文教學碩士在職專班 ] 學位論文
    言文字學研究所博士論文,2005。 陳雪華:《臺灣歌仔冊中的愛情類故事研究》,臺大學國文學系碩士論文,2007。 陳嘉怡:《才子佳人小說與其他類小說融合研究》,黑龍江大學中國古代文學系研究所碩士論文,2017。 陳潔:《寒窯系研究》,廣西師範大學中國古代文學研究所碩士論文,2015。 曾宜

    249在意識形態與工具性之間:日本帝國的「臺灣語」宣傳與運用

    劉漢儀; Liu, Han-Yi2020
    [臺灣史研究所 ] 學位論文
    Propaganda by the Japanese Empire 日治時期 臺灣 臺灣假名 言政策 言帝國主義 大東亞共通 福建   日治時期,臺灣總督府以建立學知並掌控為目的,透過現代言學的方法對臺灣島上的言進行研究與標準化,並以島上使用人數最多的建立起「臺灣」的概念。更是利用漢文與假名

    250《世說新語》時間詞研究

    黃莉涵; Huang, Li-Han2020
    [國文教學碩士在職專班 ] 學位論文
    學臺灣言研究與教學研究所博士論文。 張彩琴,2007,《《三國志》和《世說新》時間副詞研究》,西大學碩士 論文。 張瓊云,2019,《從時間即是空間的隱喻關係看的時間詞》,國立新竹教育大學臺灣言研究與教學研究所碩士論文。 張倩倩,2017,《東漢譯經時間詞研究》,北京外國大學碩士論


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