221.  探求近年台灣電影中的階級議題再現：以《廢物》、《愛琳娜》、《行動代號：孫中山》為例

黃韵庭; Huang, Yun Ting ,  2016
[廣播電視學系] 學位論文
（2013）。〈由「閩南語熱」觀「新台灣電影」—以海角七號和雞排英雄為例〉，黃仁（編），《新台灣電影》，頁44-51。台北市：台灣商務。 李道明（2012）。〈近一百年來臺灣電影及電視對臺灣原住民的呈現〉，《原住民族文獻》，4: 3-14。 李道明（2014）。〈激流般起伏的紀錄片運動〉，吳介民、顧爾

222.  對話體的孔子傳說研究

高若凡; Gao, Ruo-Fan ,  2018
[中國文學系] 學位論文
‧新疆》，臺北：遠流，1989。 陳慶浩、王秋桂：《中國民間故事全集‧廣西》，臺北：遠流，1989。 《（閩南語）孔子小兒答歌》，新竹：竹林，1959。 《孔子項橐論歌》，嘉義：捷發漢書，1936。 《文史知識》編輯部編：《儒‧佛‧道與傳統文化》，北京：中華，1990。 中國社會科學院歷史研究所、中

223.  活出語言來: 語言人類學導論（專書翻譯）

劉子愷; Liu, Tzu-kai ,  2020-02
[民族學系] 專書/專書篇章
群學出版, Laura M. Ahearn著, 劉子愷, 吳碩禹, 蕭季樺譯
臺灣沒有奴隸制度或科學種族主義等歷史遺緒，但就在不久之前，有些臺灣人認為「說河洛語」是一種「沒有受過教育」的符 5. 號。……由於臺灣的政治局勢的變化，這種對於河洛語（閩南語）的負面態度正在改變……這本中文翻譯書的出版，對於深入瞭 解臺灣和世界各地不斷發生的複雜變化，正是一個很好的時機點

224.  在歷史過程中不斷轉身： 臺灣電視節目60年的發展與反思

劉蕙苓; Liu, Huei-Ling ,  2024-05
[亞洲廣電與新媒體研究 (原名：廣播與電視)] 期刊論文
亞洲廣電與新媒體研究, No.43, pp.155-163
加上本土意識的抬頭，逐漸使得方言受到重視，以閩南語 為主的節目逐漸多了起來，甚至成為八點檔的主流；而後以「自然語」 （即混用各種語言）為製作呈現的戲劇節目，成為新的選擇，現在的節 目製播在語言的選擇上則有了很大的彈性。2003 年以後，客家電視臺、 原住民電視臺、公視臺語臺的相繼成立，在族群意識抬頭

225.  日治時期臺灣近代女性化粧消費文化的發展（1895-1937）

蔡光韞; Tsai, Kuang-Yun ,  2024
[臺灣史研究所] 學位論文
。 「典藏臺灣」，https://digitalarchives.tw/。 「教育部臺灣閩南語常用詞典」，https://sutian.moe.edu.tw/zh-hant/。 「臺灣大百科全書」網頁。 「臺灣文學辭典資料庫」，https://db.nmtl.gov.tw/site2/index

226.  五個漢語方言中音節連併之語音組合制約及普遍制約研究 (II)

蕭宇超 ,  2013
[語言學研究所] 國科會研究計畫
計畫編號 NSC 102-2410-H004-080
）（以 500 字為限） 首度建立五個大型的音節連併語料庫，包括閩南語、華語、四縣客語、海陸 客語及東勢客語，合計有 7128 個連併詞。並就所建立的連併語料庫提出優選 理論(OT)分析，並以 Stachastic OT 方式預測連併變體。 This text

227.  「笠詩社」詩作集團性之研究

戴寶珠; Dai, Bao-Zhu ,  1995
[中國文學系] 學位論文
Pose)..........108 第三節語言特性..........110 一、語言跨越..........110 二、方言使用..........111 (一)閩南語詩..........112 (二)客語詩..........114 第四節修辭特色..........116 一

228.  感知現在與重塑記憶：評介《台灣史新聞》

夏春祥 ,  2014-07
[新聞學研究 TSSCI] 期刊論文
新聞學研究, 120, 197-207, Mass Communication Research
以這種嬉笑方式認識到明鄭時期的重要歷史人物——陳永華 （1634-1680）。 其它如以「台灣蜢咬」（蜢咬乃漫畫之閩南語發音）來作為各式漫 畫的標題也令人會心一笑，案例如第 25 頁的「海島新樂園」與《台灣 島生成祕辛》的地殼電視台今晚首播、「印尼蓮霧」（頁

229.  1998 年之後印尼華人的再華化

鄧峻丞; Teng, Jiunn-Cherng ,  2019
[東亞研究所] 學位論文
，2015，〈印尼華人裡的獨特群體:在大部分地區都以「印尼華」後，為 何他們仍能用流利的閩南語交談?〉，https://www.thenewslens.com/article/2 6639，查閱時間:2018/11/27。 鍾廣興，1975，《印尼華僑報業史》，台北市:鍾廣興。 顏氏網，2017，〈全國各地

230.  台灣電視節目內容多元化之研究

陳一香; Chen, Yi-Hsiang ,  2000
[新聞學系] 學位論文
》，第五期：111-135。 方念萱（1989）：《方言族群認同與收看方言節目之關聯性研究：以閩南語語族為例》。台北：政大新聞研究所碩士論文。 石世豪（1999）：〈探索「傳播媒體內容管制規範之價值體系」：法學方法與傳播研究接軌的問題 ── 一項研究的批判性記述〉，《新聞學研究》，第五十八期

231.  〈渡子歌〉研究

黃菊芳 ,  1998
[中國文學系] 學位論文
主編 台灣 語文學會出版 1996 《萬巒妹仔沒便宜（客語新解）》 曾喜城 中央日報社 1996 《閩客方言史稿》 張光宇 台北：南天書局 1997 《客話本字》 楊恭桓 台北：愛華出版社 1998 《苗栗卓蘭客家方言詞彙對照》 涂春景調查編著 國家文

232.  歌仔戲藝人杜玉琴演藝生涯研究

張椀謹 ,  2009
[中國文學系] 學位論文
通歌劇團>，《電視周刊》295期，1968.06，頁12-13。 義 文<劇團動態>，《電視週刊》第363期，1969.9，頁26-27。 高宜三<閩南語歌劇>，《中國電視週刊》第6期，1969.11，頁30-31。 林澤萬<明霞歌劇團新陣容>，《中視電視週刊》第78期，1971.04，頁23

233.  台灣近代的喪禮告別式

黃芝勤; Huang, Chih Chin ,  2015
[民族學系] 學位論文
大學 生死學研究所。 侯明惠 　　2007 〈新竹市政府殯葬管理所服務績效評估之研究〉（碩論）玄奘大學 國際企業學系。 姜寶河 　　2002 〈當代台灣殯葬儀式擬態變遷研究〉（碩論）世新大學 社會發展研究所。 洪筱蘋 　　2009 〈從台灣閩南諺語與語彙看喪葬禮俗之變遷－以嘉義地區為例

234.  六房媽信仰之變遷研究-以臺北分靈宮壇為例

黃漢偉 ,  2011
[民族學系] 學位論文
——台灣民間社會的地域構成與發展〉，《媽祖信仰與台灣社會》，臺北縣蘆洲市：博揚文化。 岳永逸 2010《靈驗．磕頭．傳說：民眾信仰的陰面與陽面》，北京：生活．讀書．新知三聯書店。 胡萬川、陳益源 編 1999《雲林縣民間文學集6—閩南語故事集（三）》，雲林縣斗六市：雲林文化。頁

235.  韓語、漢語嘗試義語法「V아/어 보다」、「V看」之語法化歷時研究

張明敏; Chang, Ming-Min ,  2024
[韓國語文學系] 學位論文
，pp.177-204 林堅（2009）。朝鮮半島的中國移民歷史考察。中國：延邊大學學報（社會科學版），42卷第2期，pp.31-38 林英津、吳瑞文（2009）。論閩南語的 [X khuã5 bãi6 le0]。台灣：臺灣文學研究集刊，第六期，pp.145-170 邱月（2017）。藏緬語助詞「看

236.  宗教景點木柵指南宮的形成

徐仲杰; Xu, Zhong-Jie ,  2025
[臺灣史研究所] 學位論文
）》，文叢第220種，臺北：臺灣銀行經濟研究室，1966年。 四、專書 （一）中文 1.《基隆市民間文學采集（三）》，基隆：基市文化，2005。 2.《龜山鄉閩南語歌謠（一）》，桃園：桃縣文化，2002。 3.中華民國人事錄編纂委員會，《中華民國人事錄》，臺北：中國科學，1953。 4.中國

237.  清代帆船文化研究

江佳瑾; Chiang, Chia-Chin ,  2024
[臺灣史研究所] 學位論文
船家們也會有添好運的的儀式，期望能保佑航行平安順利的豐收歸來。 最後，將《順風相送》與《指南正法》中較為特殊的用語分成：距離、時間與深度、駛船術語、自然環境用語、信仰用語四大類。並利用閩南語的音來做判讀、解釋，試圖呈現針路簿內記載的駛船技巧。 This study explores

238.  邁向公廣集團：數位時代我國特定族群專屬電視頻道之法制研議

陳彥龍; 劉幼琍 ,  2006-12
[廣播電視學系] 期刊論文
中華傳播學刊,10,109-152
「接近權」 外，更包括「使用權」，意謂民眾有權直接經營媒體，或自行製作內容， 並無需顧慮新聞事業一般專業規範（陳清河，2001）。以下分別探討台 灣的語言、族群、族群媒體近用之狀況。 台灣的四大族群，分別是：閩南人（福佬人）、客家人（包括台灣 客家和大陸客家）、外省人（大陸各省）、原住民族

239.  終戰初期臺灣煙酒專賣事業之研究

葉彥邦; Yap, Gan-Bang ,  2005
[國家發展研究所] 學位論文
69-108。 吳漫沙，〈專賣〉，收入黃玉齋主編，《台灣年鑑》第6冊，台北：海峽學術出版社，2001年，頁1871-1941。(按：本書即臺灣新生報社於1947年6月出版之《臺灣年鑑》的重新排版、分册並更換新出版社發行) 吳槐，〈河洛語(閩南語)中之唐宋故事〉，《臺北文物》，第4卷第3期，1955年11月

240.  原住民大專中輟生學習模式之研究：南澳鄉碧候部落為例

吉渥絲˙拉娃; Ciwas.Lawa ,  2006
[民族學系] 學位論文
華大學人類學研究所。 高萬金 2003論泰雅爾族gaga的生態倫理：從馬告國家公園共管機制談起。《玉山神學院學報》第10期。頁71-91。 張玉英 2005臺灣不同語族教樣文化的語用比較—以泰雅語族語閩南語族為例。 新竹師範學院臺灣語言與語文教育研究所碩士論文。 許木柱，鄭泰安 1992社會文化因素

241.  當代台灣法律文化的轉化---以家暴保護令審理庭為例

王曉丹 ,  2009-08
[法律科際整合研究所] 期刊論文
黃國昌主編，收錄於《2008司法制度實證研究》，中央研究院出版，頁389 - 444
（30 個個案都 沒有律師作為代理人在現場）。每個個案開庭的時間從 10 分鐘到 40 分鐘不等， 因為現場不能錄音的關係，研究者在現場做問答的記錄（現場的口語包括北京 話以及閩南語）。18法庭觀察的過程無法錄音，研究過程除了研究者做對話筆 記之外，事後研究者撰寫每一個個案的備忘錄，成為研究者的觀察

242.  廣告如何說故事? —從符號觀點分析全國電子「足感心」系列廣告

吳肇倫 ,  2009
[廣告學系] 學位論文
，取自http://www.haixiainfo.com.tw/FF/51-5674.html 陳惠萍（2003）。《高雄市國小教師閩南語教學態度與教師自我效能感之研究》。屏東師範學院國民教育研究所碩士論文。 彭瑞金（1994）。〈把台灣人的文學主權找回來〉，《文學台灣》，11，93-136。 曾書

243.  幼稚園教師對美術活動教學態度之研究

高如瑩 ,  2009
[幼兒教育研究所] 學位論文
立鶴、陳青青(1991)。師院生與師專生教學態度意願與能力之比較。教育部委託專案研究報告。 吳宗立、陳惠萍(2005)。國民小學教師閩南語教學態度之研究。國民教育研究集刊，13，209-229。 吳長鵬(2000)。視覺藝術的繪畫創作。創造思考教育，10，19-25。 吳長鵬(2008)。遊戲與學習

244.  新移民家庭親子關係之研究--以伊甸新北市板橋區親子共讀團體為例

洪若耘; Hung, Jo Yun ,  2011
[社會工作研究所] 學位論文
育方案之規劃與實施成效〉，《外籍配偶師資培育講義》（下冊），頁95-134。臺北：教育研究院籌備處。 洪福財（1998）。〈變遷中的幼兒教育〉，《國民教育》，第38期第3卷，頁63-75。 洪麗香（2009）。《新移民女性親職教育方案之行動研究-以幼稚園閩南語教學為例》。輔仁大學兒童與家庭學系碩士論

245.  台灣認同---形成、類型及其政治效果(I)

鄭夙芬; 耿曙; 陳陸輝 ,  2009
[選舉研究中心] 國科會研究計畫
基礎研究, 學術補助, 研究期間:9808~ 9907, 研究經費:647仟元
主要是的差別是在原、漢之間，但外省、客 家、閩南本省族群的差異，主要也是以語言為分界，不過「國語」的普遍使用， 以及部分本省客家人以及外省人也都可以流利地使用閩南語的情況下，會何語言 的使用不同，仍會與台灣認同之間有關聯性存在，頗值得分析。此外，就解釋台 灣意識形成部分，「接觸假說」所提供的論述，頗

246.  女性主義的柔性革命:廖輝英小說研究

吳姬慧 ,  2012
[國文教學碩士在職專班] 學位論文
…………………………………………166 四、廖輝英小說閩南語詞彙意義對照表 ……………………………191 2012 一、廖輝英作品 （一）小說 廖輝英：《油蔴菜籽》，臺北：皇冠，1983年 廖輝英：《不歸路》，臺北：聯經，1983年 廖輝英：《今夜微雨》，臺北：聯經，1986年 廖輝英：《盲點》，臺北：九歌

247.  清代臺灣噶瑪蘭廳的成立與社會變遷（1786-1820）

陳南旭; Chen, Nan Hsu ,  2012
[臺灣史研究所] 學位論文
地區為例（1790-1895）〉。臺北：國立臺灣大學歷史學研究所博士論文。 陳長城 1977　〈吳沙與楊士芳〉，《臺灣文獻》28（3）：127-132。 陳國章（等） 1996　〈宜蘭地區閩南語使用情況調查報告〉，《國立臺灣師範大學地理研究報告》26：117-138。 陳國棟 1995　〈「軍

248.  改宗與族群認同：印尼華裔穆斯林宣教師對華人的宣教策略

邱炫元; Chiou,Syuan-Yuan ,  2013.09
[社會學系] 期刊論文
新世紀宗教研究, 12(1),1-47
。28 為何華人應當信奉印尼原住民多數的宗教？Jahja舉來自葉門的阿拉伯裔 （Hadrami Arab）印尼穆斯林為例，解釋道：華人與他們一樣都是外國移民 23　「主公」一詞來自閩南語，用來指那些印尼華人大財主（tycoon）。 76　有關印尼華商大企業主的政商關係，參閱Christian

249.  從髒話看父權在語言使用的權力展現

蔡珮; Tsai, Pei ,  2004
[新聞學系] 會議論文
中華傳播學會年會研討會
」 便是一種禁忌世界的用語。筆者曾經為了查閱「ㄐㄧ ㄇㄞ」二字 的寫法而翻閱了幾十本有關台灣諺語、台灣俗語、閩南語諺語的書 籍，然而有關性器的詞彙都付之闕如。好不容易在鄭文海（2000： 468-469）所編《常用台灣俗語話》中輯查到「陰部」，然而文中僅

250.  現代漢語音韻的國際觀

蕭宇超; Hsiao, Yu-Chau E. ,  2006.10
[語言學研究所] 期刊論文
聲韻論叢,14,21-44
工作是什麼？它主要有三項基本工作。第一項工作是研究「語言 的音韻系統」，也就是一個語言中有哪些輔音、元音、聲調或重音等等。譬如，學 者就聲調的調查，四縣客語有六個單字調，東勢客語則有七個單字調；就輔音的調 查，閩南話有濁塞音，北京話則沒有；就元音的調查，法語有圓唇前高元音，英語 及日語則沒有，閩南話

251.  兩岸共同市場在環海峽經濟區的試驗

林祖嘉; Lin, Chu-chia Steve ,  2009
[經濟學系] 專書/專書篇章
環海峽經濟區發展報告(2008), 社會科學文獻出版社.
降即有福建百姓移民至台灣；1885 年台灣建省後，福建台灣巡府劉銘傳鼓 勵移民積極開墾本島，福建人遂成台灣人口主體，佔台灣總人口比例超過 65%；另有將近 20%的客家人來自閩南及廣東。從文化淵源來看，由於福 建的移民、生根與繁衍，台灣文化充滿閩南文化的遺風與影響。例如，在語 文方面，閩南語仍為台

252.  非商業廣播頻道節目走向分析－以宗教社區電台為例

黃葳威; Huang, Wei-Wei ,  1998
[廣播電視學系] 期刊論文
廣播與電視, 3(4), pp.71-114
加，播出時間卻未增加的原因，在於短時間節目 也有增長。生活化國語節目雖然增加，但生活化國語節目播出時數則 逐漸降低；宗教化閩南語節目與宗教化英語節目播出時數也不斷成 長。這反映佳音電台逐漸在調整其宗教化取向節目時數的比例，除原 有生活取向外，其宗教化取向的內容逐漸明顯。 中文關鍵字：公共利益，公共領

253.  The pursuit of knowledge, identification or entertainment? An exploration of political call-in program content and audiences` viewing motives

Chang, Chingching; Lo, Ven-Hwei; 張卿卿; 羅文輝 ,  2007-10
[廣告學系] 期刊論文
Mass Communication Research, 93, 83-139
既存的政黨傾向，以及他們針對每一談論主題所發表言論內容的政 黨偏頗。 除了主持人與來賓發言內容所呈現的政黨或意識型態偏差，語言也 可作為意識型態表達的工具。根據盛治仁（2085）的觀察，在 2003 年 後以閩南語發音的談話性節目逐漸增加。可能的原因是本土意識日益高 張，泛綠節目為了增

254.  譯者隱身與「被隱身」：以長篇小說《海神家族》的德語翻譯為例

徐安妮; Hsu, An-Nie ,  2021-12
[文山評論：文學與文化 THCI Core] 期刊論文
文山評論：文學與文化, 15(1), 159-192
殖民關係，因此文本內多有臺灣話／閩南語及日語的運用， 但在譯文中因皆以標準德語翻譯，因而無法再現臺灣社會中的語言 多元特質。例如： This text was extracted from a PDF document using an unlicensed copy

255.  高中職藝術群教師工作壓力、復原力及幸福感之研究

張玲玲 ,  2015
[學校行政碩士在職專班] 學位論文
資處輔導教學碩士班碩士論文，未出版，新竹市。 陸洛（1998）。中國人幸福感之內涵、測量及相關因素探討。國家科學委 員會研究彙刊：人文及社會科學，8(1)，115-137。 郭美逢（2008）。高雄縣市國民小學閩南語兼任教師工作壓力與因應策略之研究。國立高雄師範大學成人教育研究所碩士論文，未出版，高

256.  小林村大滿舞團來了―由東日本大震災受災地岩手縣山田町看來自臺灣的支援―

原英子 ,  2014-10-12
[2014第七回台日原住民族硏究論壇] 會議論文
第七回台日原住民族硏究論壇, 主辦單位: 政大原住民族研究中心主辦, 舉辦日期:2014.10.12
「大満」の音が似ているところから、「大満舞団」と名づけられた ５。 タイヴォアンは伝統の服飾では文様が残るのみで、言語も日常的に閩南語を 話し日本統治時代に限られた数の単語が採集されたに過ぎなかった（清水 2008：183）。そうした状態の中、高齢者の記憶から歌や

257.  客家電視台在高等教育中的應用

劉慧雯 ,  2012
[新聞學系] 國科會研究計畫
著社會發展，福佬語（閩南語）逐漸成為商業生活的重 心語言。此時，客語節目漸漸因為收聽率下降而被擠壓到冷門時段。客語媒體的 生存空間，受到前所未有的壓縮。 一直到2002年電波開放，客家媒體再度取得新的生存空間。根據曾曉煜（2008） 的研究，這一波頻道釋出產生了數個客家電台。包括：新客

258.  「邵族」與「鄒族」：日治時期對日月潭地區原住民的知識建構

陳計堯 ,  2005-11
[民族學界(民族學報)] 期刊論文
民族學報, 24,205-241
認為因為「Svatan∀ 群」漢化 太久，故此已經不會講鄒語，卻保留了古老的閩南語音。二○○○年 五月中，筆者再與 Avayi 一家到梨山一帶遊玩，沿路經過日月潭 時，Avayi 的母親，也是筆者鄒族的「母親」（Ino）就說：「這裏也 有我們鄒族啊！」當筆者問她這種看法是從哪時候知道的，她只說

259.  歡迎光臨？：族群政治、原生傾向與接受跨國 移入人口的態度

簡康妮; 蔡明璋; Chien, Connie; Tsai, Ming-Chang ,  2012-10
[社會科學論叢] 期刊論文
社會科學論叢, 6(2), 101-138, Journal of Social Sciences
國民黨的支持者，明顯高過閩南語及客家族群。 從族群背景與相關的政治偏好的取向出發，或許可以了解不同台灣的族群 群體對來自中國的移民的支持態度。在面對更多、來源更複雜的移民或客工時， 這種身分區隔的解釋力有時而窮。後者的情境直接反映的是內部社會成員面對 外來陌生人，這種「內」相對於「外」的認知

260.  中国語の「滑稽」の発音の流れから日本語漢字の発音ルールを考察する―百家姓で「コウ」と読まれる苗字を例に―

林士鈞; Lin, Shih Chun ,  2014-06
[第11號] 期刊論文
政大日本研究,第十一號吉田妙子教授退休紀念論集,173-185, Chengchi journal of Japanese studies
的ㄏ表示的是現代的另一個音呢？會有這個想法的原因是，慣用閩南語的人，常 把「龍ㄈㄟㄈㄥˋ舞」說成「龍ㄏㄨㄟㄏㄨㄥˋ舞」；慣用客家話的人，則容易 把「ㄏㄨˊ椒粉」說成「ㄈㄨˊ椒粉」。雖說基於上古聲母的「古無輕唇音」，上 179    This text

261.  「水」與大禹神話研究

蔡佩陵 ,  2017
[中國文學系] 學位論文
：新華書店北京發型所經銷，1996年。 董忠司總編纂、國立編譯館主編：《臺灣閩南語辭典》，臺北：五南圖書，2001年。 臧克合：《尚書文字校詁》，上海：上海教育出版社，1999年。 趙鐵寒：《古史考述》，臺北：正中書局，1965年。 劉清惠主編：《中國民間故事集成．河南卷》，北京：新華書店北京發型所

262.  論客語處置式論元結構

鍾叡逸; Chung, Jui-Yi Zoey ,  2017-07
[台灣語言學期刊 THCI Core ] 期刊論文
Taiwan Journal of Linguistics, 15(2), 117-173, 台灣語言學期刊
(applicative head，Pylkkänen 2002；McGinnis 2005)。前者運用於處置句式，後者構成蒙受句式，引介非典論元。本分析得以解釋「將」字句一系列的語法現象，反映了句法、語義之間緊密的對應性。更重要的提供跨語言比較平臺，觀察國語、客語以及台灣閩南語中論元引介策略，呈現高度句法語義相應關係

263.  臺灣數位典藏公開徵選計畫發展之分析

林素甘; 吳思頤 ,  2015-12
[圖資與檔案學刊] 期刊論文
圖資與檔案學刊 , 87,1-24
日人與台人書畫數位典藏 計畫」和「臺灣原生藝術」等。音樂主題則有「臺灣本土音樂家之影音典藏－李泰祥大師」、 「許常惠音樂資料典藏數位化計畫」、「葉俊麟閩南語歌詞及文物數位典藏計畫」、「寶島歌 王洪一峰虛擬音樂博物館數位典藏計畫」和「鄧雨賢數位典藏博物館計畫」等計畫。此外， 以建築為主題的公開徵選計畫

264.  多元、通俗、查某祖：陳耀昌《福爾摩沙三族記》中的歷史再現

林姵吟; Lin, Pei-Yin ,  2016-06
[臺灣文學學報 THCI Core] 期刊論文
臺灣文學學報,28,33-63
元、通俗、查某祖（閩南語 意為「女性祖先」）分別切入，探究《福爾摩沙三族記》中的多族群角度歷史敘 事，鄭成功的側寫，以及以荷蘭女子為想像的楔子的結構。除了文本層次的分 析，筆者也將適度藉用馬丁尼克作家及文化評論家愛德華葛里桑（Édouard Glissant, 1928-2011）提出的「關係

265.  論連橫對台灣藝旦文化的考釋與述作

江寶釵; Chiang, Pao-chai ,  2017-12
[臺灣文學學報 THCI Core] 期刊論文
台灣文學學報, 31, 33-62
管並不等於南詞。所謂的南詞，原係宋元時長江以南之溫州、永嘉等地為中 心的戲曲、散曲，其所用各類曲調之統稱；南戲，又名戲文、南曲戲文、溫州 雜劇、永嘉雜劇等。而南管音樂，盛行於閩南語系的泉、廈地域，稱為「南音」 （另有「南樂」、「南曲」、「弦管」、「御前清曲」、「閩南舊曲」、「南腔」、「泉南

266.  高雄道德院對台灣道教教育與學術研究推展的貢獻研究

陳敏祥; Chen, Min-Hsiang ,  2014-12
[華人宗教研究] 期刊論文
華人宗教研究, 4, 69-145
道教） 成功大學江建俊教 授11 易經研究 成功大學林金泉碩 士12 道教基本教義 高雄道德院翁太明 住持13 閩南語音讀與訓 讀 成功大學黃典權教 授 -78- This text was extracted from a PDF document using

267.  《台灣民報》中關於民間宗教活動的論述－兼論“霸權與反抗運動”理論

林佩欣 ,  2000-06
[政大史粹] 期刊論文
政大史粹, 2, 147-159
方的子弟陣。歌仔戲因為是閩 南語配合南北管的伴奏，再加上通俗的情節，因此很容易得到民眾的共鳴， 因而在民間頗受喜愛，但是卻受到知識份子的批判，認為歌仔戲是一種低俗 的文化。原因是因為演員的人格很卑劣；歌調很淫蕩，所用的樂器又很低級， 調子也很淫蕩，使得一般的男女聽了以後，會挑撥邪情，所唱的歌

268.  Between Loss and Gain: Translating the Taiwanese Praise Ballads on the Pescadores into English

吳敏華; Wu, Min-Hua; Lee, Chung-Han; Chen, You-Hsuan; Chu, Yi-Chi; Lin, Chia-Hao; Chin, Shu-Hsien ,  2019-01
[英國語文學系] 期刊論文
Journal of Literature and Art Studies (Shanghai Jiao Tong University), Vol.9, No.1, pp.1-24
praise ballads to be a genre of Taiwanese (閩南語 South Fukien dialect) tea harvest melody (採茶歌) which is gunerally sung in flirting. Wang Teng

269.  在意識形態與工具性之間：日本帝國的「臺灣語」宣傳與運用

劉漢儀; Liu, Han-Yi ,  2020
[臺灣史研究所] 學位論文
Propaganda by the Japanese Empire 日治時期 臺灣語 臺灣語假名 語言政策 語言帝國主義 大東亞共通語 福建語 　　日治時期，臺灣總督府以建立學知並掌控為目的，透過現代語言學的方法對臺灣島上的語言進行研究與標準化，並以島上使用人數最多的閩南語建立起「臺灣語」的概念。更是利用漢文與假名

270.  轉大人過程中的愛情：成年初期社會身分的轉變與親密關係之維繫

黃軒; Huang, Hsuan ,  2019
[社會學系] 學位論文
部，2019，全國大專校院校數。https://ulist.moe.gov.tw/Browse/UniversityList，取用日期：2020年1月21日。 教育部臺灣閩南語常用詞辭典，2011，轉大人。https://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/result