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    2013 李珥《醇言》研究：以儒解老與刪削轉化 張廷熏
    2013 王充的鬼神觀研究 周睦凱
    2013 幽默理解中的框架轉換 蔣逸群
    2013 從傅柯與德希達在《古典時代瘋狂史》中的爭論談「空間配置的考古學」 林群越; Lin, Cyun Yue
    2013 墮胎合乎道德嗎？－由湯姆森觀點論之 邱娜瑩
    2012 高達美美學中的品味概念及其對康德的批評 熊慧芬; Hsiung, Huei Fen
    2012 消極自由有什麼錯：多元文化論的觀點 漆書淳
    2012 意志現象學：從鄂蘭出發兼對墨子應用 愛西里爾
    2012 「空」與「解脫」- 印順中觀思想研究 莊朋; Pawel Zygadlo
    2012 「我」的重要性──論帕菲特人格同一的主張 陳安琪
    2012 程朱易之天人關係對比研究 楊子萱; Yang, Tze Hsuan
    2012 嵇康〈聲無哀樂論〉視域下的言意之辨 許曼喻
    2012 從理性法到法權的對話理論--論哈伯瑪斯對權利體系的推證 鄭雅倩
    2012 德行倫理學觀點下的儒家倫理研究：以Michael Slote與孟子為主 沈睦庭
    2012 德勒茲《皺褶》中的知覺問題研究 談明軒; Tan, Ming-Syuan
    2011 席勒與孔子的美育思想──從席勒對康德的批判談起 李宗澤; Lee, Chung Tse
    2011 柏格森對亞里斯多德場所觀的批判 吳佳惠; Wu, Chia Hui
    2011 傅柯《性史》中的倫理與自由 謝宗宜; Hsieh, Tzung Yi
    2011 表象與意識結構：克里果與佛教的意識理論比較 張陌耘
    2011 絕對主體性與主客交互性--黑格爾邏輯學之「存有」、「本質」與「概念」諸範疇之必然連結關係的一種詮釋 黃柏誠; Huang, Po Cheng
    2011 馬庫色《愛欲與文明》一書中
康德美感概念之探討 李元碩; Li, Yuan Shuo
    2011 從朱熹的「太極」思想論「心」的意義與地位 劉鎧銘
    2011 重新理解柏拉圖之《泰鄂提得斯》篇 林加恩; Lin, Chia En
    2011 陳那現量理論及其漢傳詮釋 李秋奉(釋仁 宥)
    2011 論羅近溪思想中良知心體的意義與地位 林彥里

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