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    1999 孟子與麥金泰的德行觀對比研究 于學正
    1998 從身體觀論虛靜工夫的哲學義涵---以先秦氣化思想為核心 黃崇修
    1998 遊戲與對話:高達美的遊戲概念及其在對話問題上的應用 鄧元尉; Teng, Yuan-Wei
    1998 馬克思論國家與國家自主性--寄生性國家與工具性國家的論述整合 陳榮彬; Chen, Jung-bin
    1998 從文本到《文字書寫學》:德希達對書寫的解構理論研究 蔡佳甫
    1998 從克里普奇和米納的觀點看「依循規則」 許彩霞
    1998 蒯因「經驗論的兩個教條」評述 張文城; Chang, Wen-Cheng
    1997 梅洛龐蒂思想中的潛意識問題 鄭吉珉; Zheng, Ji-Min
    1997 易經之善思想研究 李善慶
    1997 黑格爾的承認理論 林靜秀
    1997 梅洛龐蒂論藝術活動的基礎 陳政仁
    1997 荀子性惡論新詮 戴志村
    1997 舒茲社會現象學研究--以【附現】概念為例 尤淑如
    1997 文本與讀者--從魏晉言意之辨與西方相關詮釋學論題的比較立論 孫旭志; Sun, Xu-Zhi
    1997 丹涅特意向性系統理論的存有論問題 簡文其
    1997 理解與溝通-論嘎達美與哈柏瑪斯論辯案例中詮釋學之意蘊 周明泉
    1996 嚴復富強思想研究 李永海
    1996 尼采的真理觀與知識觀--權力意志的一種表現型態 黃尹姿
    1996 列維納斯論整體與無限 張君溥
    1996 現象學的概念--在胡賽爾與海德格之間 周伯恆
    1996 楞嚴經中身心關係之探究 張成鈞; CHANG, BRIAN
    1996 呂氏春秋貴生思想研究 李介偉; Lee, Emile
    1996 文言傳思想研究 許曉雯; Sheu, Sheau-wen
    1996 黃帝內經五運六氣探討 裘正; Chao, Chen
    1996 詮釋與反思--現象學作為方法論在海德格與胡塞爾間之差異 張國賢; Chang, Kuo-Hsien

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